狼圖騰讀后感4篇
《狼圖騰》是我近年來看過的少有的一本好書。下面小編就和大家分享狼圖騰讀后感1500字，歡迎閱讀。
狼圖騰讀后感1500字(1)
《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺得新奇的生活。作者十幾年的知青生活，使得這些故事讀來娓娓動人，躍然紙上。
撇開一些極具爭議的觀點不談，僅談一談我從狼身上感悟的一些東西：
1.認識自己的周圍環(huán)境
只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢利導地運用各種戰(zhàn)術來捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風的勢全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無不是建立在它們對草原環(huán)境極其熟悉的基礎上。
而做事情也必須先沉下心來好好熟悉自己的周圍環(huán)境，只有“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝”。如果對工作環(huán)境都不熟悉，那即使你能力再強，也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。
2.講究策略
《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。
人不是狼，狼的種種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學習草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略的能力。
主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式，在實戰(zhàn)中磨煉自己。
3.危機意識
狼的本領狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。
現(xiàn)代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能。“背水一戰(zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個道理。
4.勇氣和血性
當狼逃生時，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當狼襲擊馬群時，它甚至可以選擇最自殺式打法。當搬遷時，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓老虎易，訓小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來。草原上以前也有老虎等其它動物，之所以只有狼獨存，原因就在于此吧!
社會如戰(zhàn)場，危機四伏，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進步，才能成長。
5.團隊精神
讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進則同進，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。比如圍捕黃羊的時候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。
現(xiàn)代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
狼圖騰讀后感1500字(2)
就如久旱的禾苗，忽逢甘露般，接觸這本書也許并不是偶然，而是必然。書的名字像一只防御的刺猬——刺人。這大概是因為從古至今漢人都在傳承著祖輩的文化——對龍的崇拜，心想這種異樣的圖騰是怎樣打入內(nèi)地市場的，懷著不解和對龍的真理的不可侵犯的不滿，去書中看了個所以然。
然而這個不經(jīng)意的舉動，卻潛移默化的改變著我的精神，我的靈魂。
我看書的習慣，讓我粗讀了前言。其中的一句敘述卻點燃了我讀下去的欲望，更確切的說，應是激發(fā)了斗志。那句話說只是一本狼的足跡遍布各個角落，狼的精神卻貫穿始終的作品，讓你愛不釋手。未讀此書的人們都明白只不過是王婆賣瓜罷了，然而我們錯了，它的確如此。
這本書大概要有同四大名著的厚度。從第一章就可以看出這是敘事的書。書中的主人公叫陳陣，對就是陳陣，再次提及，是希望讀者記住主角的名字。因為他將帶著我們穿越草原，穿越蒙古人的牛群、羊群、馬群，去尋找狼群。這個故事大概發(fā)生在文革時期中國的額侖大草原，那時的額侖是真知的草原生態(tài)。陳陣以北京知青的身份到那里工作。對狼的恨意讓我們把它們作為了反面教材。肆意的詆毀，夸張的改變對狼的真實認識。因此農(nóng)耕民族的后代大多是畏懼狼的，我們?nèi)绱�，陳陣也是如此�?/p>
想到陳陣將要奔赴狼群，無名的恐懼讓人毛骨悚然。由于蒙古人的熏陶，陳陣漸漸對狼著了迷。他的阿爸畢利格老人也讓陳陣見到了一場狼獵食之戰(zhàn)。狼群在頭狼的帶領下潛伏在目標周圍，從早晨一直等，漸漸日已接近黃昏。目標是一群吃了一天草的黃羊，此時它們正打算排一下體內(nèi)的尿液。然而正是這個不起眼的舉動，成為了最大的缺陷。頭狼抓住時機，命令狼群三面圍近。奔跑的黃羊速度遠勝于狼，可由于體內(nèi)的尿液，一些黃羊被活活憋死，而其他的也被逼向了沒有足跡的雪坑，一場殘酷的圍殺開始了。
我們不得不承認狼群的紀律是何等嚴明，如若不然圍捕不會這樣成功并極富殺傷力。狼的耐心著實讓我們震撼，而抓住機會的能力又是如此驚人，真正領悟了“機不可失，失不再來”的奧妙。更甚者，狼的果斷出擊，真可謂“兵貴神速”。這些兵法被狼群發(fā)揮得淋漓盡致，難免使人想到兵法的來源。看到這里我想到了學習，如果我們學生能嚴守學校紀律，抓住目前學習的種種有利形勢，以耐心應對孤獨和寂寥，在無聲無息中積累力量，練就本領，并在高考時淋漓的表現(xiàn)自己，我想高考也不過是那群黃羊。
陳陣心中漸漸有了狼的雛形，要想成為大狼，還需要更深的體悟狼。
狼群對黃羊的處理，并非盡數(shù)殺害，而是有目的地放生了一批。大概是為了不至于明年的此時會斷“糧”吧，狼群更懂得給自己留條后路。反而人類的所作所為實在令人汗顏。肆意的破壞生態(tài)，污染環(huán)境，只把目光放在當前的那些利益，惟利是圖的人難道不比狼兇殘?
蒙古人的羊群、牛群、馬群也時刻受到狼群的威脅。書中的陳陣就見證了一次精明的夜襲戰(zhàn)。人們用土壘砌高高的墻，把羊群圈在里面，睡了一個安穩(wěn)的覺。喜笑顏開的人們第二天就變的恐懼萬分，高高的羊圈內(nèi)遍布著羊尸，成了一個血腥的屠場，不禁使人驚駭。這道墻的用意是護羊，可狼群卻用它攔住了羊。陳陣后來才明白狼是用疊羅漢的辦法進入羊圈的。這種辦法必然會使一些狼只得犧牲自己墊底并且留下墻外把風。至于出來時，有羊尸就無需狼墊底了。這些狼大概是明白的，不然它們怎敢擅闖。
蒙古人就是這樣在狼的無數(shù)次的歷練中成長，是狼訓練出了蒙古人、蒙古馬，兩者的結(jié)合誕生了縱橫亞歐的成吉思汗的百萬鐵騎。因此狼被尊為導師，也就自然的成為了為之無愧的草原人的圖騰。
狼圖騰只是個代號，我們要學習的是這種精神：有紀律性、有耐心、有智慧，能抓住機遇，有奉獻精神。
我們成了“狼”，高考將只能等待獵食，而且我們也將笑傲“前程”中的那群羊。
狼圖騰讀后感1500字(3)
好多天來，不想寫，總是認為自己所寫，似無病呻吟，矯情的躺在地上，等待別人哄起。看了點書，或許是自己一個蛻變的時期，變化的是自己的心得，是冷靜的思維，好像自己的天空，亮堂起來，也懂得了自己所需做的事。我想，這也是我不虛度的表現(xiàn)吧!
對于世事，人心浮躁，不知道自己下一步將走向何方，用酒盡情揮霍自己的人生，讓無聊的游戲打發(fā)，沉湎于沉淪。是的，現(xiàn)在的人的精神世界。的確是需要喚醒，否則，對將來的生活向往，僅變成了唯利是圖，終煎熬于淺薄之中。
前些天，看到本城的現(xiàn)場直播公審大會，在念到一批犯人的判決的時候，很多的是有過勞教的經(jīng)歷，不由得思索起來，難道勞教所也不能好好的改造犯人，往往出獄很短的時間，就重蹈覆轍，是監(jiān)獄體制的進步，還是世風日下的必然。
看完了《狼圖騰》，聽朋友說是溯源文學，我不一定能給這部小說歸類，因為我只喜歡里面的情節(jié)，能從里面得到感悟就可以了。圖騰，知道意思但不清晰，查了下漢典，源出印第安語，意為“他的家族”。人們以某種動物、植物或其他物體作為家族或部族的標志。其中書中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰，狼圖騰的深遠意義以及對華夏文明的影響。我對于洋洋灑灑的闡述，沒有興趣。我只希望能讓現(xiàn)在的人，有一個具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動力，現(xiàn)在的人迷茫的原因，就是沒有具體的方向，就像很多人贊美的唯美的霧，其實就是灰塵沾上水汽的外衣。是一種見不得陽光的意境。
我還是很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著血腥和不折的精神，讀來振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對的平衡，時髦的和諧的另一種解釋吧!
和對手一起成長，感謝對手，感謝在激烈環(huán)境下的競爭。即使體無完膚，也心甘情愿�；畛鲆环N坦然，也就是所謂的“亮劍”精神。即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會戰(zhàn)勝自己，而主宰自己。
想起黨員的學習地——黨校。在追求的過程中，人就需要不斷的完善，不斷的充實，才能有一個鼓舞，我的學習地是什么?在書中，在平凡的世界里，在自己的積累的思考中。不需要鏡子也能知道自己的模樣，知道自己目前最需要的是干什么?那些高遠的理想只能放在教育孩子的時候，或者酒喝多了的時候，暢想一番。做自己所做的，實際的，貯存自己的心智，我想，目前的我，這樣做，是明智的，也是唯一的。
現(xiàn)在年輕人的崇拜，挑起了市場經(jīng)濟，迷亂的不僅僅是自己的溫度，也恍惚了自己的心情，于是或成為錢的奴隸，或成為網(wǎng)的俘虜，游戲的犧牲品。當然有許多優(yōu)秀的年輕人除外。青春不再的時候，再幡然醒悟。糊涂的季節(jié)出現(xiàn)糊涂也是正常，但美好的人生卻會走偏。我不反對人生要經(jīng)歷教訓，但我不會希望每一次經(jīng)驗的獲得都要付出人生的種種寶貴。
看那些心動的文字，讓思維穿越時空，眼界豁然開朗，也算是站起來的我的一種改變。讓我的信仰日趨完善，心理變得堅強，縱橫馳騁在自己的心田。
《狼圖騰》看完了，沒有狼這樣的教師，近距離的觀摩學習，即使社會上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻，而“狼”的運行程序，始終不得而知。但書中身臨其境的描繪，說出的不僅僅是規(guī)則，還是一種戰(zhàn)略方式方法，在新的環(huán)境中的演變，揭去華麗的表象，剝出最本質(zhì)的東西，就是作者對人生意義的深化，是一種神話的升華。
狼圖騰讀后感1500字(4)
狼圖騰，如雷貫耳，一直以來，以為這只是一本貌似描寫狼的青春網(wǎng)絡暢銷小說，怎么能一炮而紅，占領各大書店銷售榜單高居不下，生命力如此頑強實在令人嘆為觀止!難道書里有什么內(nèi)容可以麻醉這個麻木的人們，浮躁的世界。即使如此，我仍覺得不屑一看。
相識必有緣，機緣巧然，我無意的翻了幾頁，頓覺，絕非我想像的那種僅供人為之消遣的書。
一開頭的兩個陳陣回憶的小故事，令人倍生興趣。不覺為作者的妙筆生花感到震撼，簡直就是一部部展現(xiàn)在我眼前的武打電影，只是這次的主角不是楊過抑或郭靖，而是一群狼，一群令人無法摸透琢磨不了的狼。
打獵的機會是忍出來的。我給狼圖騰的定義是，軍事小說?
可是后來發(fā)現(xiàn)原來不是，不禁在看后自問，為什么一看到狼騰圖的名字，自己就不想看了，為什么一聽到狼圖騰的名字，父母就說，這種書不值得一看�？磥�，這個世界有幾種書不可以看，一種是類似金庸衛(wèi)斯理之類的小說，一種是類似于藏獒，狼圖騰之類的小說。
難道，這是我們對狼族的一種偏見?嚴重的偏見!
一個個惡心的關于狼的詞語一下子泉涌而出，狼子野心，狼吞虎咽，狼狽為奸，狼……為什么是狼。狼真的是邪惡的嗎?羊一定是善良的嗎?我們?yōu)槭裁匆萌祟惖难酃馊ズ饬磕切┍瘧K的動物?去給他們下定義，使其永世不得翻身。照狼吃羊的理論，是邪惡的，那人類要有多邪惡呢?人類還有多少分是正義的?
我們對這個社會又有多少偏見呢?狼是一種生物，他也需要生存，寶玉道。“是法平等。：”又有言道“世上總有個理!”每件事存在總有自然的理由，因為我們的政治原因，我們的厭惡，我們就去毀滅一個種族，這是一種多么冠冕堂皇的理由!試想想，狼們又是這樣想，我們?nèi)祟惒恢粴鐜状�，就是狼知道怎么是平衡，什么是真正的中庸，自大的人們還敢妄稱自己是最高等的生物嗎?連狼們都不如。羞愧啊。狼就是不趕盡殺絕，因為一殺絕，自己也就滅絕了。如果這個世界的惡沒有了，還哪來的善呢。物競天擇，適者生存，也許現(xiàn)在沒什么但是什么是因果，總有一天會早報應的。
沒有狼，有草原嗎?沒有狼會有蒙古族嗎?沒有蒙古，沒有游牧民族，會有我們中華炎黃民族嗎?
我們有多少的發(fā)明，習慣，是從狼那里學來的。狼群們懂得，做事不能做絕，給別人留調(diào)后路的同時，也給自己留一條后路。在獵取食物的時候，總是放那些幼子，有孕在身的母親。我們?nèi)祟惸?狼，會為后代造福，而我們中國人呢，一捕魚，有去看他們是不是在產(chǎn)卵，還是剛剛成型，無論如何，杯酒下肚。管她生不生子，老子享福就好。后代，反正地球總有滅亡的一天，也不在乎我這條魚!
中國自古以來可以說是一個沒有宗教信仰的國家。真正信教的百分知一二，一個對國家沒有信仰的社會。延續(xù)了幾萬年，是為什么?中華文化!孔子在論語沒有教一些形而上的知識，我們連形而下都不清楚，有什么資格去了解那些超乎我們想像力的東西。
當包順貴殘忍的吃著天鵝肉，摧殘著美麗若天仙的野芍藥時，把一片片綠油油的草地變成金昶昶的沙地時，毀壞著這個世界的時候。我們到底有沒有責任去保護這些東西，這些文化，我們的根!?我無法料到死后的事，但是因果難道沒有報應嗎?!難道真的只有我們以為的1萬年文化嗎?難道我們不信天嗎?天，騰格爾，當人們沒有信仰的時候，也就是人毀滅的時候。
我們該不該為我們的國家，為我們的文化，傳承出一份綿薄之力。還是為統(tǒng)治者唱贊歌，還是一副一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事的姿態(tài)，做好自己，不管他人死活。就對的起社會的文明羊性格。讓我們的狼文明一點一點的被磨滅。
實行真正的民主制度才是中華民族的惟一出路，而狼性不強的民族永遠不會去爭取民主和行使自由、
世界留給我們的時間還有多少，地球留給我們的時間又有多少。謀事在人成事在天，你可一不相信因果報應，但是你真的無愧于心而無一點點內(nèi)疚嗎。
你可以嘲笑我的無知，為何做出一副救世主的心態(tài)去挽救，幾乎斷層的中華文化。難道這不是你我的責任么?
你真的相信我們是地球上的第一批智人么?既然如此，那么，周文王，周公他們的各種知識從何而來呢?
你也許認為狼圖騰所寫的過于偏激。我也是這樣人為，但是深究，其中沒有否定中華文化的意思。而是鼓勵我們?nèi)ふ铱鬃訒r代的中華文化，而不是被利用的儒家文化，那些被無辜污蔑的孔孟之道的文化。
去尋找，為中華文明尋找民主偉大復興的道路。
天降大任于斯人，我們究竟要不要對得起我們的祖先，還是我在無病呻吟，到底要不要到造福后代呢?這些不得不引發(fā)我們的深思。
大人們沒有給我們創(chuàng)造責任，這些責任，我們要不要為己任呢?要不要?要不要?
無論后果如何，當我們這一群為真正為中華民族偉大復興的人們，被人們再怎么大力的嘲笑，不理解，干什么去做這些如此白癡的工作時候。我們是為名為利嗎?不可否認，當然要用此而能生存，但是絕不是什么留得生前身后名，只是理想，為這個社會有所付出，做自己的責任，盡自己的本分，如此而已，問心無愧。
就像曹雪芹，他的信念，使我堅信，我們沒有對社會灰心，我們也不想從政，我們只想用自己的綿薄之力，去創(chuàng)造一個后代更加美好的世界。
換句話說，起實現(xiàn)真正的社會主義，而不是在這里空談說我們是社會主義國家。這樣對不起馬克思，對不起我們的先師們?
相信吧，孔子他們在向你招手