《存在與時(shí)間》讀后感
《存在與時(shí)間》是德國(guó)馬丁?海德格爾的著作，曾被教育局稱為“不合格”的一本書，卻被不少學(xué)者認(rèn)定是20世紀(jì)最重要的哲學(xué)著作之一。
在書里蘊(yùn)含了太豐富的內(nèi)容，討論的問(wèn)題也龐雜且深刻，有些地方讓人根本看不懂，但是某些話卻讓人印象深刻，若有所思。
人想要本真的存在，就必須本真的理解和面對(duì)死亡，海德格爾說(shuō)：“死是存在的最本己的可能性，像這種可能性存在，就為此在開展除它的最本己的能在，而在這種能在中，一切都為的是此在的存在。”
“為生存而生存就是本真的”乍看就覺(jué)得是廢話，人肯定都是求生的，不會(huì)是求死的呀，所以自然是為生存而生存，這樣的問(wèn)題還有討論的意義嗎?
但是結(jié)合很多人各種生存論，就不難理解為什么這個(gè)哲學(xué)家要講出這樣的話來(lái)。有人覺(jué)得生存是為了賺錢，有人說(shuō)是為了工作或者其他形形色色我們覺(jué)得對(duì)于生存很重要的事情，或者滿帶文藝范兒的“為了讓生命有意義”。
但是生存就是生存本身，與其他一切都無(wú)關(guān)，我們是為了讓自己活著而生存的，為了維持生命而呼吸、飲食，而只有生存在這個(gè)世界上才有了工作、金錢……所有的一切。
下次再給自己找理由的時(shí)候，請(qǐng)記得告訴自己，生存就是我們的目標(biāo)，于是很多我們覺(jué)得乏味的東西可能也會(huì)有意思起來(lái)，很多困難也就不那么可怕了。
生死一向是哲學(xué)領(lǐng)域很容易提到的話題，于是，探討了生存本質(zhì)后，海德格爾又說(shuō)“死亡不是人實(shí)際能經(jīng)驗(yàn)的。”誰(shuí)知道到底這樣的話是不是正確的呢，至少現(xiàn)在的你我都不知道。
沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的人自然沒(méi)有發(fā)言權(quán)，經(jīng)歷過(guò)的人又有什么方法能告訴我們他們的經(jīng)驗(yàn)?“死亡也不是能被他人代替的。”要是能，那不知道有多少冤魂會(huì)因?yàn)閯e人的推責(zé)而無(wú)辜走在黃泉路上。也許真的是死亡使人個(gè)體化，使自己的生存整體地呈現(xiàn)出來(lái)。
有時(shí)候想想還真的是死亡讓人去注意某人，文學(xué)上更是如此，我們經(jīng)常都愛(ài)說(shuō)，只有死人才能出名，因?yàn)閷?shí)在有太多的好的作品都在作者死后才受到大眾的認(rèn)可。
甚至覺(jué)得大家好像忽略了生存的意義，明明人死如燈滅什么都留不下，不管是盛名還是厚利，很懷疑這樣的規(guī)律是依靠怎樣的理?yè)?jù)形成的，但是它就在那里。人所畏的情緒向自己展示了自身的生存作為一種有限的存在是終有一死的。誰(shuí)也代替不了誰(shuí)，也無(wú)可逃避。不管這輩子怕不怕死，在世上也不過(guò)幾十年，誰(shuí)也逃不了，當(dāng)下的日子好好過(guò)便好了。
生死由天，我們總是在糾結(jié)自己的存在，總是計(jì)算著在世間的時(shí)間，但是既然不受我們思維活動(dòng)或者情緒的左右，我們?yōu)槭裁匆ㄟ@樣的時(shí)間和精力呢?或者我們真的想要用腦子重新整理出更適合我們的生存法則或者避免死亡的竅門?