郭沫若《天狗》讀后感
郭沫若，就文學(xué)領(lǐng)域言，不管是在學(xué)術(shù)上還是在藝術(shù)上都有相當(dāng)成就。如今，對(duì)郭沫若的研究也早就成為了一門學(xué)問(wèn)，歌頌或論證郭老成就的人舉不勝舉。“魯郭毛，巴老曹”也如歌謠般讓我們耳熟能祥。郭沫若甚至擁有與魯迅并肩的美譽(yù)，他的作品，被看著是繼魯迅之后，現(xiàn)代文學(xué)(詩(shī)歌)詩(shī)歌的又一個(gè)鮮明的旗幟，《天狗》便是其著名現(xiàn)代詩(shī)歌的代表作之一。
然而，反復(fù)閱讀這首被廣為稱頌的詩(shī)篇，我不禁對(duì)許多作家，評(píng)論家對(duì)此詩(shī)的評(píng)價(jià)產(chǎn)生了疑惑�？蓪�(duì)于這樣一首在文學(xué)史上意義重大的詩(shī)作，我猶豫了�？上氲嚼蠋熕f(shuō)的各抒己見，自由表達(dá)，我不由得輕松下來(lái)。作為一千個(gè)讀者中的一個(gè)，我應(yīng)有足夠的理由寫下我自己看到的哈姆雷特吧?基于這種觀點(diǎn)，我寫下了對(duì)郭沫若所作《天狗》的質(zhì)疑。 郭老的《天狗》，借以民間“天狗吃月”的傳說(shuō)，以天狗作喻，塑造了一個(gè)特異的自我形象， 題材新穎。在第一節(jié)中，詩(shī)人開篇便寫天狗吞了日。月。甚至宇宙，如此這班，“我便是我了”，寓意著一場(chǎng)革命的爆發(fā)，日。月。宇宙是舊的封建秩序的代表，天狗則是革命者，他毀了宇宙，也便沖毀了封建秩序，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)革命打破封建桎梏，追求個(gè)性解放的要求。是當(dāng)時(shí)思想界的一聲響雷，的確在喚醒仍沉睡的人們的思想上起了重要作用，這是不可否認(rèn)的。
而后，詩(shī)人進(jìn)而 將天狗比作“光”“全宇宙的總能量”。也就是從這里開始，“天狗”的欲望開始膨脹了!剛剛才吞噬宇宙的天狗，還為來(lái)得及消化，就開始妄想成為世界的主宰了，自己成為了宇宙一切的能源也就能控制整個(gè)宇宙了!世間一切也自然就得聽從他的派遣!事實(shí)上，這不過(guò)體現(xiàn)的就是個(gè)人欲望的膨脹。在得到解放后，他所做的不是構(gòu)想一個(gè)新的。進(jìn)步的宇宙，而只是受野心的驅(qū)使，一味的想要控制宇宙。這“天狗”似乎胃口奇大，但其野心卻更大!胃口不足為患，野心膨脹就讓人驚恐了。要是人人都如那天狗般，報(bào)著做世界主宰的心態(tài)去革命，那革命后的社會(huì)到底是會(huì)進(jìn)步還是倒退似乎更讓人擔(dān)憂了!
我剝我的皮，
我食我的肉，
我吸我的血，
……
我便是我呀!
我的我要爆了!
在成為“全宇宙的總能量”之后，“天狗”的欲望似乎達(dá)到了巔峰。他完全被欲望所控制了，所以他癲狂了，他“剝自己的皮”“吸自己的血”，他完全散失了理智，似乎連自己都不認(rèn)識(shí)了，所以說(shuō)“我便是我呀!”實(shí)質(zhì)上是一個(gè)對(duì)自己的疑問(wèn)，因?yàn)樗辉僬J(rèn)識(shí)我。他再也無(wú)法看清自己，看清世界，所以他說(shuō)“我的我要爆了”，逃離了這個(gè)已容不下他的世界。 狂暴的欲望就如一個(gè)定時(shí)炸彈，終會(huì)被引爆，而那彈引卻是自己。于是，在“天狗”的欲望過(guò)度泛濫之后，他進(jìn)入了瘋狂狀態(tài)，并最終走向了死亡。由此，我從中看到了對(duì)個(gè)人欲望的過(guò)度追求，并也似乎看到了暗喻的結(jié)局。
這種膨脹的欲望追求，在《鳳凰涅磐》中亦有體現(xiàn)。
我們生動(dòng)，我們自由
我們雄渾，我們悠久
一切的一，悠久
一的一切，悠久
悠久便是你，悠久便是我
這事實(shí)上就是對(duì)重生，長(zhǎng)生不老甚至永恒存在的一種渴望，苛求!正是個(gè)人欲望膨脹的另一種體現(xiàn)。追求個(gè)人的永恒，對(duì)世界的主宰權(quán)，似乎很難讓人將其緊緊規(guī)范在人性解放思想的范圍之內(nèi)。
因此，我個(gè)人認(rèn)為，就單純的于個(gè)性解放而言，更準(zhǔn)確的說(shuō)，《天狗》所表達(dá)的應(yīng)是個(gè)性解放后，個(gè)人私欲的泛濫，對(duì)欲望的極度追求。以上便是我想表達(dá)的對(duì)郭沫若的《天狗》的個(gè)人看法。并不妄求大家的贊同。