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狼圖騰的讀后感

發(fā)布時間:2019-05-24

狼圖騰的讀后感

  范文一

  好多天來,不想寫,總是認為自己所寫,似無病呻吟,矯情的躺在地上,等待別人哄起。看了點書,或許是自己一個蛻變的時期,變化的是自己的心得,是冷靜的思維,好像自己的天空,亮堂起來,也懂得了自己所需做的事。我想,這也是我不虛度的表現(xiàn)吧!

  對于世事,人心浮躁,不知道自己下一步將走向何方,用酒盡情揮霍自己的人生,讓無聊的游戲打發(fā),沉湎于沉淪。是的,現(xiàn)在的人的精神世界。的確是需要喚醒,否則,對將來的生活向往,僅變成了唯利是圖,終煎熬于淺薄之中。

  前些天,看到本城的現(xiàn)場直播公審大會,在念到一批犯人的判決的時候,很多的是有過勞教的經(jīng)歷,不由得思索起來,難道勞教所也不能好好的改造犯人,往往出獄很短的時間,就重蹈覆轍,是監(jiān)獄體制的進步,還是世風日下的必然。

  看完了《狼圖騰》,聽朋友說是溯源文學,我不一定能給這部小說歸類,因為我只喜歡里面的情節(jié),能從里面得到感悟就可以了。圖騰,知道意思但不清晰,查了下漢典,源出印第安語,意為“他的家族”。人們以某種動物、植物或其他物體作為家族或部族的標志。其中書中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰,狼圖騰的深遠意義以及對華夏文明的影響。我對于洋洋灑灑的闡述,沒有興趣。我只希望能讓現(xiàn)在的人,有一個具體的信仰,有一種圖騰,能成為其精神的積極動力,現(xiàn)在的人迷茫的原因,就是沒有具體的方向,就像很多人贊美的唯美的霧,其實就是灰塵沾上水汽的外衣。是一種見不得陽光的意境。

  我還是很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇,感受著血腥和不折的精神,讀來振奮。這是一種積極的精神,是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋,是殘酷的淘汰,以保持一種相對的平衡,時髦的和諧的另一種解釋吧!

  和對手一起成長,感謝對手,感謝在激烈環(huán)境下的競爭。即使體無完膚,也心甘情愿;畛鲆环N坦然,也就是所謂的“亮劍”精神。即使面臨倒下,仍有不屈的意志,始終會戰(zhàn)勝自己,而主宰自己。

  想起黨員的學習地——黨校。在追求的過程中,人就需要不斷的完善,不斷的充實,才能有一個鼓舞,我的學習地是什么?在書中,在平凡的世界里,在自己的積累的思考中。不需要鏡子也能知道自己的模樣,知道自己目前最需要的是干什么?那些高遠的理想只能放在教育孩子的時候,或者酒喝多了的時候,暢想一番。做自己所做的,實際的,貯存自己的心智,我想,目前的我,這樣做,是明智的,也是唯一的。

  現(xiàn)在年輕人的崇拜,挑起了市場經(jīng)濟,迷亂的不僅僅是自己的溫度,也恍惚了自己的心情,于是或成為錢的奴隸,或成為網(wǎng)的俘虜,游戲的犧牲品。當然有許多優(yōu)秀的年輕人除外。青春不再的時候,再幡然醒悟。糊涂的季節(jié)出現(xiàn)糊涂也是正常,但美好的人生卻會走偏。我不反對人生要經(jīng)歷教訓,但我不會希望每一次經(jīng)驗的獲得都要付出人生的種種寶貴。

  看那些心動的文字,讓思維穿越時空,眼界豁然開朗,也算是站起來的我的一種改變。讓我的信仰日趨完善,心理變得堅強,縱橫馳騁在自己的心田。

  《狼圖騰》看完了,沒有狼這樣的教師,近距離的觀摩學習,即使社會上的“狼”,也披上了和善的外衣,把一切光明面敬獻,而“狼”的運行程序,始終不得而知。但書中身臨其境的描繪,說出的不僅僅是規(guī)則,還是一種戰(zhàn)略方式方法,在新的環(huán)境中的演變,揭去華麗的表象,剝出最本質(zhì)的東西,就是作者對人生意義的深化,是一種神話的升華。

  范文二

  讀《狼圖騰》已經(jīng)是多年前的事了,那會我正在上高三,正是高考復習最要緊的時候,拿到那本書的時候我就愛不釋手,讀了后更是一發(fā)不可收拾,每次老師在上面講課,我就自己埋頭看《狼圖騰》,看完后對狼也有了一種新的認識,狼性精神對我當時影響還是蠻大的?墒悄菚䴖]有過多在紙上來渲染這種情感。今天想到話題本色,我想倒正好可以把《狼圖騰》派上用場,狼的本色才決定了狼在游牧民族心中的圖騰地位。

  我們知道,中國疆土最廣的時候是在元朝,疆域一直延展到了地中海地帶,那是中國征服世界的最長腳步,在世界擴大了中國的影響力。元朝的統(tǒng)治者是蒙古族人,是少有的統(tǒng)治了中國的一個少數(shù)民族,他們善于馬術(shù)和運動作戰(zhàn),就是在任何一個時期都是中原需要防范的一股重要軍事力量,有著重大的威脅。蒙古族的圖騰是狼,用《狼圖騰》中老人的話講,是狼教會了他們生存和作戰(zhàn)!独菆D騰》中對狼的描寫也是繪聲繪色,很多場面展現(xiàn)出了狼為什么會成為這么一個驍勇民族的圖騰,那就是堅持本色。

  一個人怎么能夠突出自我,表現(xiàn)得跟別人不一樣,給別人展現(xiàn)出自我獨特的性格優(yōu)勢,那就是要堅持住自我本色,而不是去為了迎合別人而做作,因為這種事現(xiàn)在已經(jīng)有很多愚昧的人在做,我們再去重復就顯得我們通俗化,就好比一張復印出來的紙,沒有自己的本色,別人一拿一把,也就沒了自我的價值存在。

  《狼圖特》的作者在小說里面是一個線索人物,也是全文的主人公,他用自己與狼相處的經(jīng)歷和親歷狼的事件,告訴了我們狼的本色是有血性、懂智慧。我們知道,狼是肉食性哺乳動物,但是它兇猛不及獅子老虎,速度不及獵豹,憑借什么與其他更兇狠的動物抗衡呢?它們憑的是一種團結(jié)精神和“軍人”的血性,以及“軍人”的服從力。狼是群居性動物,它們在獵取動物和防御進攻時都是群體作戰(zhàn),而且它們的進攻都是有組織性的,就像是發(fā)動一次戰(zhàn)爭,分工及其明細。在狼群中,以狼王為首,團體中一切狼的行動都必須要服從狼王的指揮,所以狼群是有紀律性的,而且一點都遜色于一個軍隊,所以狼往往是作戰(zhàn)專家研究的對象。我們在《狼圖騰》里面也可以看到這么兩個描述。一個是狼群在遭遇攻擊時,一旦有狼受傷,為了不連累狼群,受傷的狼會向反方向逃跑,犧牲自己而換得狼群的安全。還有就是對于狼群里的老弱病殘,在與狼群安全相權(quán)衡時,狼王會殺掉部分老狼,為的是整個狼群的生存,也是保持整個狼群的戰(zhàn)斗力,這是一種智慧。另一個是狼群在遭遇馬群的圍攻時,它們根本不會考慮投降,狼群會在狼王的組織下,尋找馬群的攻擊弱點,然后會分批地進行突圍,它們會不懼戰(zhàn)馬馬蹄的厲害,直竄馬肚底下,撕破馬的肚子,很多狼會被戰(zhàn)馬踩死,但后面的狼只會臨危不懼,這就是狼的血性。這我又想到了作者養(yǎng)的狼,當時作者抱養(yǎng)了一只小狼,他希望把狼馴服的像狗一樣,為了改變它的狼性,也是為了它的生存,他用狗來哺乳這只小狼,為了防止它攻擊人群,作者把狼的犬牙拔了,這樣的話狼就失去了捕殺能力,對于作者的這個舉動,草原里的老人說狼是不可能被馴服的,他也不贊成這個舉動,畢竟狼是這個民族的神。后面這只狼每次聽到狼群的嗷叫,就會變得很暴躁,可是它沒了犬牙,不可能再回歸狼群,但它的狼性一直沒有改變,后面它不肯進食,生病餓死了。狼為什么成為了這個民族的神,就是它們的本色是“軍人”的血性,不可戰(zhàn)勝,所以狼也被人所敬仰。

  有時候我們?yōu)榱松嬖诟淖冏约,為了迎合在委屈自己,但不管我們怎樣,我們都不能丟失了自己的本色,一個人的本色就是一個人的核心價值 。

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