關(guān)于舊中國(guó)的讀后感

　　所謂“三教九流”，是指在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)段中人們對(duì)不同的群體之社會(huì)地位和職業(yè)的等級(jí)劃分。具體來(lái)說(shuō)，九流又可分為上九流、中九流和下九流。下九流原來(lái)指一流高臺(tái)二流吹，三流馬戲四流推，五流池子六搓背，七修八配九娼妓。隨著社會(huì)的發(fā)展，其內(nèi)涵也逐漸變化，泛指生活在社會(huì)下層靠從事各種營(yíng)生闖蕩江湖的人們，諸如鏢行、俠客、土匪、流氓、優(yōu)伶、占卜、娼妓、典當(dāng)、乞丐等等。限于篇幅，本書(shū)僅攫取其中較具有代表性和典型性的江湖藝人、土匪、乞丐、賭徒和娼妓等五類(lèi)人群，以其生活常態(tài)為切入點(diǎn)，進(jìn)入他們的世界，了解他們的悲歡離合，探討他們的喜怒哀樂(lè)，揭示他們的群體文化生活，借以審視近代中國(guó)社會(huì)中常常被忽略的真實(shí)面貌。

　　藝人、土匪、乞丐、賭徒、娼妓以及其他下九流者，在某種意義上完全可以說(shuō)是近代社會(huì)的邊緣人群，但是卻擁有完整而獨(dú)特的群體結(jié)構(gòu)和文化形態(tài)。每個(gè)群體，就像一個(gè)小社會(huì)，具有并不完全相同的發(fā)展源流、成員構(gòu)成內(nèi)部系統(tǒng)、等級(jí)架構(gòu)、活動(dòng)方式、生活習(xí)慣、道德規(guī)范、宗教信仰、年節(jié)習(xí)俗等豐富內(nèi)涵。因此毫不夸張地說(shuō)，他們的文化是近代中國(guó)社會(huì)文化中不可或缺的一部分。不僅如此，由于生存方式相當(dāng)特殊，又使得他們的群體文化成為社會(huì)文化中獨(dú)具特色的元素。然而，并不顯赫的社會(huì)地位又決定了他們只能不斷地被社會(huì)邊緣化。作為處于弱勢(shì)的社會(huì)群體，總是受到強(qiáng)權(quán)者的排擠和壓迫，正可謂“人在江湖，身不由己”。有時(shí)候?yàn)榱四軌蛟谏鐣?huì)中生存下來(lái)，他們不得不迎合強(qiáng)權(quán)者。因此，他們的生活中多了幾分愁苦與悲哀，人格尊嚴(yán)甚至得不到起碼的尊重。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，這種人性的扭曲和畸形的生存狀態(tài)歸根結(jié)底是社會(huì)制度造成的，而他們也不得不承受巨大的壓力，并以各種各樣的方式進(jìn)行著奮爭(zhēng)和反抗。他們各自的生命歷史，構(gòu)成了一幅幅真實(shí)的生活畫(huà)面。面對(duì)著這色彩斑斕的歷史畫(huà)卷，仿佛是在品味著他們的生命歷程。

　　常言道：人生如戲，戲如人生。對(duì)藝人來(lái)說(shuō)，近代社會(huì)為他們提供了演繹人生的大舞臺(tái)。在外來(lái)文化的影響下，一些江湖藝人或傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承者在繼承原有文化傳統(tǒng)內(nèi)涵的同時(shí)也不斷求新，創(chuàng)作出很多融中西文化于一身的表演形式。為了迎合社會(huì)的需要，藝人們從改造自身入手，甚至連女性也改變了以往“大門(mén)不出，二門(mén)不邁”的生活狀態(tài)，登上表演舞臺(tái)，發(fā)散藝術(shù)魅力。

　　就乞丐而言，近代社會(huì)的天災(zāi)人禍不斷，成為他們擴(kuò)張的溫床。他們不僅人數(shù)增加，而且結(jié)構(gòu)愈加嚴(yán)密，內(nèi)部等級(jí)森嚴(yán)，是一個(gè)表面看來(lái)頗為龐雜但內(nèi)中有序的特殊群體。為達(dá)到乞討的目的，他們施用了千奇百怪的手段和花樣，向人們討生活。他們的存在，從小處言，對(duì)人們的日常生活造成了一定的影響，從大處講，對(duì)近代社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定也構(gòu)成了某種威脅。