人間草木讀后感
人到極其無(wú)可奈何的時(shí)候，往往會(huì)生出這種比悲號(hào)更為沉痛的滑稽感。——汪曾祺《人間草木》，下面由小編為大家整理的人間草木讀后感，歡迎大家借鑒!
【人間草木讀后感800字一】
詩(shī)人張九齡說(shuō)：“草木有本心，何求美人折。”汪曾祺先生恐怕是對(duì)這句話體會(huì)最深的人。
每當(dāng)讀汪曾祺先生的《人間草木》你會(huì)產(chǎn)生這樣一種感覺(jué)：一位老者與你同坐在一個(gè)灑滿冬日陽(yáng)光的小花園里，時(shí)而指著那棵臘梅和你說(shuō)起他從前的趣事，時(shí)而打趣地告訴你說(shuō)，“煤塊里竟然也能長(zhǎng)出芋頭”。
汪曾祺先生對(duì)于這些“人間草木”只是一種單純的喜愛(ài)，一種寄托了自己的情思卻不愿將之據(jù)為己有的喜愛(ài)。也許對(duì)于汪曾祺先生來(lái)說(shuō)，一棵草木就是一件往事、一段深情.
他知道“桂花美陰，葉堅(jiān)厚，入冬不凋”;他說(shuō)，“比起北京雨后春筍一樣聳立起來(lái)的高樓，北京的花木的生長(zhǎng)就顯得更慢。因此，對(duì)花木要倍加愛(ài)惜”;他記得“北京見(jiàn)過(guò)的最好的菊花是在老舍先生家里”，每次到老舍先生家里飲酒賞菊，都會(huì)“既醉既飽，至今不忘”;他還記得家里靠墻處秋葉形的小花壇，那里有兩三棵秋海棠，花色蒼白，樣子可憐。所以每看到秋海棠，就總要想起他的母親;當(dāng)他在寂寞的羈旅之中，幾片綠葉曾讓他有一種說(shuō)不出的喜歡，使他感到欣慰，讓他“獲得過(guò)一點(diǎn)生活的勇氣”。所以，歐陽(yáng)修在《秋聲賦》里所說(shuō)的“草木無(wú)情”，汪曾祺先生大概是不會(huì)同意的罷。
在汪曾祺先生如話家常的語(yǔ)言中，我們會(huì)慢慢讀完這本書，甚至在你讀完時(shí)也不知不覺(jué)。因?yàn)橥粼飨壬奈淖窒騺?lái)是淡的，淡到如空氣一般在你身邊讓你渾然不知，可是也淡到讓你不能輕易失去。
草木有本心，不求美人折，未免多了一份孤傲。然而對(duì)于汪曾祺先生來(lái)說(shuō)，草木是否有本心似乎已經(jīng)變得不再重要，重要的是能與這些人間草木常相作伴，追憶往事，傾訴衷腸。
想來(lái)汪曾祺先生對(duì)這些人間草木也是愛(ài)極了，也難怪他會(huì)說(shuō)：“我應(yīng)該當(dāng)一個(gè)工藝美術(shù)師的，寫什么屁小說(shuō)!”
【人間草木讀后感800字二】
在讀《人間草木》之前可謂是對(duì)汪曾祺先生毫無(wú)所知，如果搜索記憶中姓汪的名人大概只能說(shuō)出汪精衛(wèi)來(lái)。讀罷此書想出兩個(gè)字最能代表我的感受“用心”和“生活”。俗話說(shuō)不當(dāng)家不知，柴米油鹽醬醋茶來(lái)之不易。細(xì)一想所謂“柴米油鹽醬醋茶”全都指著人的那張嘴。
這些也全都出現(xiàn)在了汪曾祺先生的散文之中。以前讀季羨林先生的散文里面多是對(duì)大自然的歌頌，現(xiàn)讀汪曾祺先生的散文里面多是對(duì)生活的感觸，縱使是游記也充滿了濃濃的生活氣息，與人貼的很近不是像純粹歌頌自然之美的文章那般孤冷。汪曾祺先生對(duì)吃是很有造詣的，在文章中有專門的一輯介紹各種各樣的吃食，我是個(gè)饕餮客什么都是胡亂的扒拉到嘴里，往往是肚子已經(jīng)填飽而飯菜的味道還毫無(wú)所覺(jué)。關(guān)于吃，讓我回憶的話我第一想起來(lái)的便是小時(shí)候母親每天都要煮的面條如果幸運(yùn)的話還能加上一盤醋溜白菜，
再回憶便能想起紅燒肉，小時(shí)候家里比較困難很少吃肉，所以現(xiàn)在如果別人問(wèn)我最喜歡吃什么菜我可能會(huì)回答紅燒肉的。如果讓我回憶各種吃食的美好滋味我根本就回答不上來(lái)，我是對(duì)生活不用心的人，所以很多事情在我身邊發(fā)生了又在我記憶中消失了。
散文集中最讓我喜歡的是對(duì)西南聯(lián)大的回憶，其中對(duì)西南聯(lián)大老師學(xué)生還有抗戰(zhàn)間生活狀態(tài)的回憶讓我著迷，由書中我得知為什么那時(shí)候的學(xué)生比現(xiàn)在的學(xué)生要優(yōu)秀何止千倍萬(wàn)倍，誰(shuí)能冒著生命危險(xiǎn)穿越大半個(gè)中國(guó)到達(dá)昆明僅為了考取西南聯(lián)大求得學(xué)問(wèn)。西南聯(lián)大為什么會(huì)在八年的時(shí)間里比北京大學(xué)三十年時(shí)間出的人才都多，原因就是汪曾祺先生說(shuō)的那句話“自由”。他也在文中說(shuō)之所以考西南聯(lián)大是因?yàn)槟抢锏膶W(xué)生“瀟灑”。
【人間草木讀后感800字三】
看汪曾祺的《人間草木》，惹起我無(wú)盡鄉(xiāng)思。
他說(shuō)：“莫碰臭芝麻，沾惹一身，嗐，難聞死人。”小時(shí)，上學(xué)前，放學(xué)后，就愛(ài)在亂草叢中鉆，有時(shí)會(huì)不小心，沾惹上那些臭兮兮的臭芝麻，粘在衣服上怎么也揮掃不去，有時(shí)竟就帶著那身臭氣進(jìn)學(xué)堂，好在那時(shí)有幾個(gè)孩子沒(méi)這樣被臭芝麻沾惹過(guò)呢，倒也沒(méi)覺(jué)得與眾不同。
他說(shuō)捉天牛，他們也以為天牛頭上的觸須有一節(jié)就有一歲。想其小時(shí)，捉到天牛，用繩子系在觸須上，我們也是數(shù)它的觸須有幾節(jié)就認(rèn)為它是幾歲，如果剛好是十節(jié)的話，那是很高興的事情，我們會(huì)很隆重的給它過(guò)生日，用很多的青草葉嫩樹(shù)葉來(lái)做生日禮物。天牛是童年時(shí)期的好伙伴呢。
他說(shuō)：“我每天醒在鳥(niǎo)聲里。我從夢(mèng)里就聽(tīng)到鳥(niǎo)叫，直到我醒來(lái)。我聽(tīng)得出幾種極熟悉的叫聲，那是每天都叫的，似乎每天都在那個(gè)固定的枝頭。”我有何嘗不是呢，清晨在有鳥(niǎo)鳴做背景音樂(lè)的夢(mèng)里醒來(lái)，聽(tīng)著熟悉的啄木鳥(niǎo)清脆的“篤篤”聲，喜鵲的嘰嘰喳喳聲，其它鳥(niǎo)兒婉轉(zhuǎn)的歌唱聲，一天就從此明快起來(lái)。尤其是早春時(shí)節(jié)，當(dāng)幾天連綿的冷雨后，一清早能聽(tīng)見(jiàn)窗外婉轉(zhuǎn)清脆的鳥(niǎo)鳴，就知道窗外肯定是一個(gè)陽(yáng)光的明媚，心情一掃幾天的陰霾，仿佛所有的好心情都是鳥(niǎo)鳴所賜，聽(tīng)著就是那般的喜悅。
他說(shuō)：“我愛(ài)逗弄含羞草。觸遍所有葉子，看都合起來(lái)了，我自低頭看我的書，偷眼瞧它一片片的開(kāi)張了，再猝然又來(lái)一下。”似乎就是我小時(shí)逗弄含羞草的一幅白描，舅公家在陽(yáng)臺(tái)上養(yǎng)的一盆含羞草，每次去時(shí)，就會(huì)粘住不走，一遍又一遍用手指輕觸柔嫩的葉，看她含羞的低頭，不勝的嬌羞，竟怔怔。
他說(shuō)昆明人家喜歡在門頭上擺放一盆仙人掌以辟邪。我想起了我家門頭上那一盆長(zhǎng)得極肥大的仙人掌，倒垂著披掛下來(lái)，肥綠的掌葉，猝然開(kāi)出極燦爛極艷麗的黃花，很遠(yuǎn)的地方就能看到那一片明黃，給游子一種熨貼的溫暖。
俗話說(shuō)不當(dāng)家不知，柴米油鹽醬醋茶來(lái)之不易。細(xì)一想所謂“柴米油鹽醬醋茶”全都指著人的那張嘴，這些也全都出現(xiàn)在了汪曾祺先生的散文之中。
【人間草木讀后感800字四】
他說(shuō)：“我所求的不是深刻，而是和諧。”
他說(shuō)：“我們有過(guò)各種的創(chuàng)傷，但我們今天應(yīng)該快活。”
就像是一片極明亮的溪流在心內(nèi)緩緩展開(kāi)，鮮活靈動(dòng)。日光下徹，影布石上，溪岸邊沒(méi)有奇崛的山峰亦沒(méi)有幽邃的深林，遍布的唯有蔥蘢的草木，欣欣向榮而又悄無(wú)聲息的生長(zhǎng)著，在一片寧?kù)o安詳?shù)年?yáng)光里。
總有一種奇妙的感覺(jué)，讀汪老的文字，便覺(jué)得他已洞悉天地間草木的秘密，他對(duì)這些生長(zhǎng)的物象充滿了無(wú)比單純的喜愛(ài)，就仿佛是一個(gè)單純的孩子守護(hù)著他心底的秘密花園�；蛟S對(duì)于他而言，一棵草木就是一件往事，一次生長(zhǎng)就是自我的一次靈魂抒放。正因?yàn)樗�，他才能用文字�?gòu)造出一個(gè)被眾人遺忘的獨(dú)屬于他的世界——草木的世界。
他開(kāi)篇即道：“尋常細(xì)微之物常常是大千世界的縮影，無(wú)限往往收藏于有限之中。”他就那樣簡(jiǎn)單且平常地為旁人講述著草木的故事，有芋頭、菊花、枸杞、虎耳草、還有丁香、葡萄、杏、石榴花，他的文字很淡。像空氣一樣，但只這樣的一句“雪是厚重的，不透明。梨花像什么呢?——梨花的瓣子是月亮做的”便可使空中彌漫開(kāi)清新的泥土味，令人不能輕易丟棄，我還極愛(ài)他的《葡萄月令》，節(jié)氣里的按時(shí)生長(zhǎng)，上架，抽枝，開(kāi)花(淡黃微綠的小花)……我可以輕輕讀著，在不同的時(shí)光里與汪老一同見(jiàn)證了自然萬(wàn)物的有序存在。
歐陽(yáng)修曾在《秋聲賦》里說(shuō)：“草木無(wú)情”，而往昔的我也在半信半疑中錯(cuò)過(guò)了許多，雨季里成熟的楊梅，青草間蹦跳的蟋蟀，小石岸上無(wú)名的野花，枯葉間穿松的螞蟻，曾幾何時(shí)有那么多美的饋贈(zèng)在我身邊，我卻不得而知，又曾幾何時(shí)，有那么多生命的多情在我眼前搖曳，我卻熟視無(wú)睹，直到《人間草木》中那一篇至純至凈至誠(chéng)至性的散文讓我窺探到自然那收藏在有限之中的無(wú)限情感。的確，草木怎會(huì)無(wú)情，只不過(guò)它們把自己的情感掩飾得太好，令我們這些凡夫俗子不得見(jiàn)罷了。
我會(huì)想，為何我們能與汪老見(jiàn)相同之物，卻無(wú)法作相同之思?我們又為什么不再擁有汪老那種與世界萬(wàn)物相融的和諧?通俗、家常、平淡、親切，充滿煙火之氣卻不流于世俗，這樣的文字似乎已絕跡于現(xiàn)代社會(huì)成為一代士大夫的絕響，我一遍遍去讀，讀“大青山到處是山丹丹，開(kāi)七朵花，八朵花的多的是。山丹花開(kāi)花又落，一年又一年……這支流行歌曲的作者未必知道，山丹丹過(guò)一年多開(kāi)一朵花。唱歌的歌星就更不會(huì)知道了。”讀“螃蟹為什么要橫著走呢?螃蟹的樣子很兇惡，很奇怪，也很滑稽。兇惡和滑稽往往相似。”我仿佛有些明白了原因。對(duì)于生活，汪老“懂”，我們不懂，這個(gè)“懂”并不僅僅是一種生活方式，更多的是一種看待生活的視角和對(duì)待生活的姿態(tài)。而汪老師則把自己的生活在草木間映襯出來(lái)，他的率性自然，隨遇而安，他的樂(lè)觀豁達(dá)，恣意灑脫，他不拘于困厄是因?yàn)樗诓菽旧峡匆?jiàn)了一種可供選擇的安寧、節(jié)制、自在、快活的人生，他不追求驚濤是因?yàn)樗麖牟菽纠镂虻搅似降瓲栄徘屐`秀異的生存美學(xué)，他的草木即是他的世界，草木的情即是他的情，他什么也不求，但求如人間的一棵草木，慨然獨(dú)立地生長(zhǎng)在天地中。
張九齡寫：“草木本有心，何求美人折”，汪老怕是對(duì)這句話體悟最深的人。
《人間草木》的智慧就是草木的智慧，是一個(gè)人生的智者的生存美學(xué)，讀之，滿懷敬意。