馮夢龍杜十娘怒沉百寶箱讀后感

　　馮夢龍寫的杜十娘怒沉百寶箱寫出了杜十娘愛上不該愛的人，故而她心碎了。讀者又讀出了哪些內(nèi)容?來看看第一范文網(wǎng)小編精心為你整理馮夢龍杜十娘怒沉百寶箱讀后感，希望你有所收獲。

馮夢龍杜十娘怒沉百寶箱讀后感篇一

　　昨日，拜讀了馮夢龍的《杜十娘怒沉百寶箱》，心中不禁有一種遺憾。也許，正是這種遺憾才造就了十娘的美!如維納斯的斷臂。

　　杜十娘，京城名妓，久有從良之意，“可憐一片無瑕玉，誤落風(fēng)塵花柳中”。自遇李甲，要求跳出火坑，從李甲為妻。以全副的身心、智慧和自己的錢財為自己贖身，隨李甲南歸。李甲薄悻，出于個人利害考慮，將杜十娘賣給孫富，這個卑鄙而奸詐的小人。

　　十娘的悲劇是傳統(tǒng)的宗法及封建禮教的產(chǎn)物，也是整個社會的悲劇。

　　魯迅先生曾說過:“悲劇就是把美好的東西撕毀給別人看。”十娘這個可愛的女子，真摯的愛讓人讀之可敬，卻又被殘酷的將之撕毀，這份愛毀于劊子手李甲與孫富之手。也許，在李甲眼中，杜十娘不是一個可愛的女人，而僅僅是一個漂亮的煙花女子，可愛的妓女而已。

　　在杜十娘縱身于江心的時候，可看出杜十娘對這個世界的絕望，她終于明白，世上沒有真正的愛情，自己仍然是個商品，被賣來賣去!

　　這篇文章給人的感覺似乎是“以鬧劇開始，以悲劇結(jié)束”!畢竟，在如此封建禮教下，像李甲這種宦家子弟與煙花女子在一起是絕對不可能的(用我們的話來說，太不現(xiàn)實)!這何嘗不是一場鬧劇?以十娘的死，去祭奠她和李甲的愛情，又何嘗不是一場悲劇?

　　有人說，杜十娘很傻，愛上一個不該的人;有人說，李甲很壞，為何讓愛自己的人在為自己付出如此多以后，也沒以有一個好的結(jié)局;有人說，李甲是無愛的;有人說，杜十娘是可敬的……

　　十娘的悲劇是必然的，因為有人說過，“選擇了愛，就是選擇了痛苦的開始!”也有人說，“要擁有就必須失去。”她擁有了所謂的愛情， 失去了自己的生命。

　　杜十娘和李甲的愛情悲劇，讓我想起了《紅樓夢》中的一句話――“假做真時真亦假，無為有處有還無”。

　　對于杜十娘的愛情，《紅樓夢》中也恰有一句適合十娘――“一場幽夢同誰逝，千古情人獨我癡”。

　　愛上一個不愛自己的人不是一種痛苦，痛苦的別人用自己的愛反來傷害自己，這是刻骨銘心的一種痛。因為我們都明白，別人也許不會在意你對她說了什么，做了什么，卻會永遠記得你會給她的感受!

　　而愛，因為真的愛過心才斑斕，才會傷得如此之重，痛得體無完膚!

　　唉……

　　這是一場悲劇!愛一個人沒有錯，但是愛上一個不該愛的人卻是一種“罪”!

馮夢龍杜十娘怒沉百寶箱讀后感篇二

　　我說我有病，真切的承認了，無論古時還是如今，其實我們早已生活在這個病態(tài)的世界里，無藥可救，即使你再難受，我們也很難做到感同身受，我們都有著各自的病，那些深藏在身體里的負能量，在血管里膨脹著，流動著，看完杜十娘怒沉百寶箱，各種滋味深長。

　　無論是怎樣的愛情，是人鬼情未了的生死兩茫茫，還是夢牽自家花園的情不知所起，而一往情深�？傆X得，在愛情里，沒有誰對誰錯，還是誰錯的多，而是在這一去不復(fù)返的時光里，你遇見了誰，就會帶給你怎樣的情感，你若不離，我必生死相依，你若離開，后會無期，時間會把一切平淡。我想這就應(yīng)該是對待感情的態(tài)度吧，誰也不怨誰，只有誰愛的更多。

　　她們初相識，十娘面如芙蓉花開，李甲秀面癡化羞澀口無言，7年的妓女生活，杜十娘似乎看到了一絲的曙光，以為著李甲會愛上她，會用心的愛她，會帶著她離開這片受盡折磨屈辱的煙花之地，所以無論自己站在怎樣的角度，看著李甲，都會看到自由的光芒在閃爍著�？墒桥橙酰�自私的李甲，并非深愛著這位出身花樓的女子，就像如今的人們習(xí)以為常的一夜情，亦或是一見鐘情一樣，很多的時候，人們都很覺得一見鐘情是多么的浪漫，可是最終的不是忠于情，而是鐘于她的臉。食色性也，激情過后，有多少情還在，杜十娘向往著一個能帶他獲得自由并給他愛情的人，可是卻忘記了自己和她，為什么而愛，沒有理由的愛情，真心不存在。惡心理由的愛，又不愿接受，李甲是個懦弱，自私自利的人，當(dāng)他快被鴇母趕出去的地步，這時，十娘卻同他商量贖身的事。可是此時的李甲身無分文了已經(jīng)，其實總覺得最好的結(jié)局，就應(yīng)該到此結(jié)束，李甲被掃地出門，從此與十娘再無瓜葛，十娘再覓良人，再出花樓，可是十娘卻鐘情與他，把自己攢下的錢財交于李甲，讓他替自己贖身。李甲自然樂意未花分文，就能得美女子日夜相伴�？墒窃诨丶业耐局�，卻以孝道之名懦弱的卸下身為男人的擔(dān)當(dāng)，李甲這樣的人，可以因為懼怕“老父性嚴(yán)”而拋棄十娘，也可以因在感到“資斧困竭”的時候，把十娘當(dāng)作商品賣掉。孫富正是利用他的這些弱點，用毒辣的手段進行欺騙和破壞，還說出“若為妾而觸父，因妓而棄家，海內(nèi)必以兄為浮浪不經(jīng)之人。異日妻不以為夫，弟不以為兄，同袍不以為友，兄何以立于天地之間?”那些聳人聽聞的話，又愿出千金買十娘，這樣一來，使李甲既可以不觸父怒，躲避了“人之多言”，又能得到“千金”的代價，怯懦而又自私的李甲，當(dāng)然就中了孫富的毒箭，走上犧牲別人的可恥的自私自利的道路。

　　當(dāng)杜十娘知道此件骯臟交易的時候，卻又固執(zhí)的簽下了字據(jù)，也許十娘想以這樣的方式，憎恨李甲，也想看看自己穿上嫁衣的樣子做一時真女人。最后的最后，當(dāng)十娘捧出百寶箱，拿出金銀珠寶的時候，李甲骯臟的嘴臉又再次的露了出來，又想把十娘贖回來，可是十娘已經(jīng)看透了李甲，最終選擇了帶著百寶箱一起投了江，斷了李甲的財路，也斷了自己的前路，獨謂十娘千古女俠，豈不能覓一佳侶，共跨秦樓之風(fēng)，乃錯認李甲，

　　其實杜十娘不必一死，既然已是自由之身，又何必為了一個牲畜之人而投江呢，十娘應(yīng)該拿著自己的百寶箱，過好自己的生活，那些錢，足以余生不愁生計，也可用那些錢救出更多的風(fēng)塵女子，讓她們不再走上自己的路，好好的生活下去，這才配得上女俠的稱贊，有一死的勇氣，卻沒有活下去的勇氣，此時的十娘是不是也懦弱了些，一死可以，但要為值得自己去犧牲的人，可是李甲，從始至終，就是一個骯臟內(nèi)心的人，何談愛情呢，覺得這不是愛情，只是一段孽緣而已，不要也罷。

　　若問世間情為何物，只教人生死相許，是不是這樣的詞句來得有些諷刺涼薄，其實愛一個人是有理由的，如果當(dāng)有一個人說，愛你是沒有理由，那是因為，他/她鐘的不是你的情，而是你的臉，你的錢，罷了，你也不必問他、她，你愛不愛我，因為若真愛，它早已深藏在你的生活里。你若不離，我必生死相依，你若離開，后會無期。

馮夢龍杜十娘怒沉百寶箱讀后感篇三

　　讀《杜十娘怒沉百寶箱》，看到文末十娘投江處，想到了一個人--屈原。

　　似乎兩人并不存在太大的關(guān)系，除了選擇了投江自盡結(jié)束生命的方式。實則二人有著相同的本質(zhì)。倘若娼妓意味著出賣，屈原亦不過是一個政治娼妓。十娘出賣的是肉體，屈原出賣的是智慧。略有不同偶的是，屈原的出賣是自始至終的堅貞，十娘的堅貞卻來得頗費周折。二人還有著共同的悲劇:當(dāng)認定的傾注體(傾注智慧，情感，金錢，青春)不復(fù)美好，不能繼續(xù)供他們傾注時，二人用自盡成就了忠貞。

　　想來絕大多數(shù)人是可以稱之為娼妓的(一個鄙俗的美稱)，他們有著向往，寄托，簡單地說就是一個支撐點，一個存活的理由。一旦確定這樣一個支撐點，他們的忠貞便開始了。(之所以也將忠貞授予十娘，是因為她的愛由李甲始，亦由李甲終，愛是忠貞的開始。為此十娘之前的風(fēng)塵不過是對世俗，禮教的不忠。)為著這種忠貞，一切皆可因之失色，再多無所求的付出(出賣)亦不曾有絲毫吝惜。當(dāng)人的一生只認定了一個支撐點，也就選擇了忠貞。十娘唯傾情于李，屈子只效忠于楚。支撐點的消亡即是生命的終結(jié)。

　　但從人性而言，十娘的死令人惋惜。就支撐點人的存活意義而言，卻是必然，自然，無可厚非的，與封建社會無關(guān)。任何社會情形下都會有如此的剛烈存在，而并非虛假的小說情節(jié)。梵高的舉槍自殺，莫泊桑的銀彈自盡，海子的臥軌自殺，老舍，三毛，張純?nèi)顼@而易見，現(xiàn)實中的悲烈主角多執(zhí)著于營造一片精神家園，寧愿為之傾盡所有，并非因之而生，但一旦找到了這樣的心靈歸屬，便可因之而亡。足見作為人，一個真正活著的人，便應(yīng)當(dāng)有如此寄托。而他們，是這群人中目標(biāo)明確，性情剛烈的忠貞者。

　　說來十娘的死，最應(yīng)當(dāng)引發(fā)我們深思的不是愛情，禮教，而是人生的追求。不是每個人都應(yīng)如十娘般決絕，而是對生存追求的明確，還有對生命的珍惜對人生應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。珍惜的是生命應(yīng)有的純潔，注重的是人生的質(zhì)量。不在乎壽比南山，地久天長，卻活出了品質(zhì)。寧為玉碎不為瓦全的生命遠遠超過了一個茍活的壽星在我們心中的分量。

　　再一次想起梵高，莫泊桑，海子一個個曾經(jīng)璀璨的生命，惋惜，慨嘆，但更多的是敬畏，對他們決絕的勇氣，飽滿無拘的自我。