古希臘神話故事讀后感
《古希臘神話》是世界文學寶庫中的珍貴的遺產(chǎn),它對希臘乃至整個歐洲的文學藝術產(chǎn)生過巨大的影響,具有永久的魅力。那么,來看看第一范文網(wǎng)小編精心為你整理古希臘神話故事讀后感,希望你喜歡。
古希臘神話故事讀后感篇一
希臘,是一個充美麗、神奇、浪漫而又創(chuàng)造了許多不朽人物的美麗國度。蔚藍的地中海用蕩起的微波,將城市溫柔的包裹起來,如閃閃發(fā)光的藍紗縈繞在黃金般的海岸。古希臘的人民用智慧創(chuàng)造了古希臘神話,后人將它編寫成書,才使這文化可以保存今。 《希臘神話》這本書,將現(xiàn)實生活與幻想結合在一起,交織出一個包羅萬象的瑰麗世界。直到今天,它仍然以其優(yōu)美的形象、濃郁的詩意留存在人們的意識當中。
書中的精靈用銀鈴般聲音敘述著一個個美妙的故事:天地初生,神靈創(chuàng)造了土地、水、火種、石頭、樹木......神不會生并死去,并且永葆青春。他們集美德于一身,但也會犯錯誤。還有半神的英雄們,他們是神與人的后代,他們通常聰明勇敢,年少有為。希臘的英雄們,為民除害,讓希臘的人們過著幸福安寧的生活。他們死后,眾神之王宙斯把福地分給他們。他的哥哥海神波塞冬統(tǒng)治著海洋,冥王哈得斯統(tǒng)治地獄。整個天地間風調雨順,萬事安康。
讀了這本書,希臘英雄們那寬容大度、英勇無謂的的精神讓我感動!我也要改改我的脾氣,去寬容別人,體諒別人;在困難面前,我們也不應該退縮,應該用智慧去解決;我們還應該學習他們的黑白分明,在生活中辨別“是”與“非”。
高爾基曾說過:“書是人類進步的階梯。”不錯的,只要我們多看書,并汲取書中的精華,那么,我們就是精神上的富翁。我們的思緒仿佛大海,許多美德的小魚在腦海中自由的穿梭。
是古希臘人經(jīng)過幾百年的創(chuàng)造和積累形成的一個瑰麗的民間口頭文學寶藏。
古希臘神話故事充滿智慧和神奇的色彩,講述的是宙斯統(tǒng)制天國時期圍繞諸神和英雄們發(fā)生的曲折跌宕的故事,主要包括神的故事和英雄的傳說。
神話中的英雄具有神的超人的力量,但他們不是神。只有少數(shù)英雄經(jīng)過奮斗,得到宙斯的肯定后才能升入天庭成為神。
我最喜歡的是偉大有英雄“赫拉克刺斯”,他很強,很勇敢,戰(zhàn)天斗地,勇斗“尼米亞巨獅”為民除害;“清洗奧革阿斯的牛棚”在一日之內清掃的干干凈凈而贏得了財富;“帶回地府里的三頭狗刻耳柏洛斯“終于獲得了自由。
我覺得他很幸運,因為他吸吮了“萬神之母“赫拉的乳汁,具有了不死之身,但是,他最后卻被半人馬涅索斯給他夫人的毒藥而毒死了。
他為人們所稱贊的十二件功績,展現(xiàn)了人類戰(zhàn)勝惡劣的自然環(huán)境的頑強意志,而英雄也因此死后升入了天庭。
古希臘神話故事讀后感篇二
讀了《古希臘神話》我仿佛真的來到了古代的希臘:這里到處是神寺,人們一個個都很相信天神。一場戰(zhàn)爭又爆發(fā)了,神父宙斯不想看到這場人與人之間的悲劇,就以神的名義平息了這場戰(zhàn)爭。這本書再現(xiàn)了古希臘神話中眾神和英雄們的傳奇經(jīng)歷,將我們帶回世界剛誕生時,神與人和大地、樹木、海洋、花草、山丘息息相關、自然共生的的日子。
古希臘的神話讓我感受到了古希臘人民對神的敬重,同時也表現(xiàn)了神靈巨大的力量。我把古希臘神話和中國神話做了些比較,發(fā)現(xiàn)了許多不同的地方。如:古希臘的天神和人民都衣著很少,大半裸露;而中國神話中的神仙大多衣著華麗的長袍,佩帶精美的飾品,平民則著緊身衣,只要有條件都會包裹嚴實?磥碓谖鞣饺搜劾锶梭w有一種自然的美,不必刻意去掩蓋,讓它自然體現(xiàn);而中國古人的思想強調人要有羞恥心、尊卑感,外在的裝扮不但可以遮羞還可以顯示地位。
又如,古希臘神話中女性天神很多;而中國神話中卻比較少。這說明古希臘還蠻注重男女平等嘛!可中國社會太男權主義了,除了女媧、嫦娥、王母娘娘外還有幾個女神?就算有也是在男的統(tǒng)治之下?措娨晻r我最討厭一個廣告,是一個男士保養(yǎng)品的廣告,讓我很生氣的是廣告的最后一句:世界依然是我們的。很明顯是說世界依然是男人的,太大男子主義了!
還有古希臘神話中常出現(xiàn)凡人;中國神話中出現(xiàn)次數(shù)比較少。古希臘的天神經(jīng)常降臨人間,可中國的神仙私自下凡是要受罰的,而且下凡次數(shù)也很少。中國神話里是人變神仙,神仙好象從來不生子,也不允許神仙和凡人在一起生活;古希臘的神有些是神生的,有些是神和凡人結婚生的。
神話,是人類對最完美的自我的一種期待,對比古希臘與中國的神話,可以看出古代西方的文化和思想比我們有更多的開明之處,也許這些就是為什么西方現(xiàn)代文明比我們發(fā)展的更快的原因之一吧!
古希臘神話是四方文明的燦爛起點,也是世界上對人類文明影響最大的神話。它豐富、美麗,就象是一扇直接通向西方文明源頭的窗戶。所以至今這些最膾炙人口、最富有生命力的神話依然代代流傳。
古希臘神話故事讀后感篇三
提起神話,大家肯定會想起我國的四大名著之一也是我國古代的神話故事《西游記》吧。不錯《西游記》的確是一個經(jīng)典的神話故事,但是在文化界里不僅我國有經(jīng)典的神話故事,國外也流傳著家喻戶曉的神話,今天我剛剛讀完了德國斯威布的《古希臘神話故事與傳說》,真是感慨萬千呀!
相信作為圣迷來說,都會對圣中涉及的希臘神話產(chǎn)生濃厚的興趣。古希臘是世界文明古國之一,它為人類留下了一筆燦爛的文化財富,其神話和英雄傳說是最為瑰麗的珍寶之一。 古希臘的歷史十分悠長,自然也就產(chǎn)生了他們當?shù)鬲毺氐奈幕,這種文化當中自然也少不了他們的神話故事。
這本書娓娓動聽地講述了宙斯、阿波羅、雅典娜、普羅米修斯、阿佛洛狄忒、阿伽門農(nóng)、俄底修斯、阿喀琉斯的腳踵、帕里斯的蘋果、木馬計以及塞壬女仙的歌聲等故事以及特洛亞戰(zhàn)爭、俄底修斯傳說和阿伽門農(nóng)的結局。在他們的神話故事中有著形形色色的人物,有萬物之主的天帝宙斯;有莊嚴又愛嫉妒的天后赫拉;有富有母愛的農(nóng)業(yè)女神的得墨忒耳;有聰明善戰(zhàn)的雅典娜......這些神每一個都有著屬于自己的獨特故事 ,讓人感覺是多么的妙不可言啊!還有我們熟知的一些大英雄:海格力斯、赫拉克勒斯、阿波羅等,無不出自希臘神話,可見希臘神話故事的魅力與影響力如此之大,希臘神話的故事在世界廣為流傳。
人們常將為某項"大義"而付出生命,后人會頂禮膜拜的稱之為"英雄"。 而"英雄"的原意,指的是人與神的兒子。他們通常力大無比,有勇有謀,然而命運多難。 按古希臘的意思,神不過是比凡人更完美罷了,一樣的七情六欲,一樣的不敵命運的捉弄。
[俄狄浦斯王]的劇情深刻說明了希臘人對命運力量的敬畏。俄狄浦斯并不是一個應遭懲罰的罪人而是一個注定陷于罪孽的不幸者形象,而他為了逃避命運所作的每一步努力都恰好使自己更深地落入命運之網(wǎng)。作家用希臘式的反諷營造了哲學層面上的深刻悲劇意識,表現(xiàn)了人類永遠無法抗拒命運的悲觀主題。
[狄浦斯原罪] 俄狄浦斯劇中,命運在主人公誕生時通過神諭之口 成為一種預期性的存在。作家虛擬的這種并不存在的神諭之口其意義在于把生命中許許多多偶然性的綜合化為先驗的必然性,從而使命運表現(xiàn)為一個自在的實體形象;一個非人性的,強有力的君主。
[美狄亞]她是一個神和命運的質疑者,應該注意到的是同樣在悲劇命運面前她進行了積極的反抗(毒殺親子以實現(xiàn)報復),與俄狄浦斯自我放逐的消極態(tài)度形成對照。在希臘悲劇時代后期人性和現(xiàn)實逐漸占領舞臺,美狄亞的出現(xiàn)意味著命運女神不可動搖的形象開始土崩瓦解......
馬克思說"希臘神話是人類美麗偉大的詩,具有不朽的魅力。那是人類藝術的一種規(guī)范和高不可及的范本。"古希臘神話與傳說流傳至今已近3020xx年了,有著很強的審美價值和認識價值,閱讀它們不僅是美學的享受,更能從中對古希臘有更好的認識。宙斯、阿波羅、雅典娜、普羅米修斯、阿佛羅狄忒、帕里斯金蘋果、木馬計及賽壬女仙的歌聲等不都成為特有的象征和某種寓意的載體嗎?
古希臘的神話是西方文學藝術的源泉,人們智慧的結晶。當我們在閱讀這些美麗的神話的時候,一定也可以感受到希臘文明和藝術的燦爛輝煌!
相信作為圣迷來說,都會對圣中涉及的希臘神話產(chǎn)生濃厚的興趣。古希臘是世界四大文明古國之一,它為人類留下了一筆燦爛的文化財富,其神話和英雄傳說是最為瑰麗的珍寶之一。
德國浪漫派作家施瓦布改寫的《古希臘神話與傳說》,依據(jù)荷馬口傳詩歌作品《伊利亞特》和《奧德賽》和參照其他古希臘神話傳說及希臘作家的一些文學作品編寫,是多年來歐美一些作家諸多系列神話創(chuàng)作改寫本中較為有名的一部。
書中引人入勝而又娓娓動聽地講述了諸神故事、特洛亞戰(zhàn)爭、俄底修斯傳說和阿伽門農(nóng)的結局。荷馬的《伊利亞特》只寫到赫克托耳之死,而施瓦布則一直寫到特洛亞的陷落,這其中包括了阿咯琉斯之死、阿咯琉斯之子參加戰(zhàn)斗、木馬計及墨涅拉俄斯重新占有海倫等,故事更完整,人物也都有了交待。
馬克思說"希臘神話是人類美麗偉大的詩,具有不朽的魅力。......那是人類藝術的一種規(guī)范和高不可及的范本。"古希臘神話與傳說流傳至今已近3020xx年了,有著很強的審美價值和認識價值,閱讀它們不僅是美學的享受,更能從中對古希臘有更好的認識。這些神話與傳說是史學家研究古希臘必不可少的參考書,是歷代作家進行文學創(chuàng)作的借鑒和源頭之一。宙斯、阿波羅、雅典娜、普羅米修斯、阿佛羅狄忒、阿咯琉斯的腳踵、帕里斯金蘋果、木馬計及賽壬女仙的歌聲等不都成為特有的象征和某種寓意的載體嗎?某種程度上,這也從一個側面而說明我們知識面的廣狹呢。