保護(hù)文物讀后感作文
保護(hù)文物的莊嚴(yán)、美觀和完整是每一個人應(yīng)該具有的公共道德，也是每一個人的義務(wù)。 那么讀完有關(guān)保護(hù)文物的書籍，你有什么感受要寫下來?下面是第一范文網(wǎng)小編精心為你整理保護(hù)文物讀后感作文，希望你喜歡。
保護(hù)文物讀后感作文
讀了保護(hù)文物這篇文章后，我覺得那些破壞文物的人真可氣。文化古跡是我們祖先留給我們的遺產(chǎn)，我們因該保護(hù)它們而不是破壞它們。在這里我想給大家提幾點小建議：在大家去那些名勝古跡的時候，要隨身攜帶個方便袋，見到亂扔的垃圾時，要隨時搜集起來，或看到亂扔垃圾的人時要制止他們。另外，我還想再文物前立一塊告示牌，上面寫著：愛我請不要破壞我。我想同學(xué)們一定有更好的點子，讓我們一起交流，一起保護(hù)這些文物吧。
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軼青同志發(fā)表在《收藏》20xx年1月號上的《論出土文物的保護(hù)和利用》，我一口氣讀完后竟興奮得站了起來，接連打了好幾個電話向藏友推薦，我的感受只能用“振聾發(fā)聵”四個字來形容!
我認(rèn)為孫老這篇文章抓住了三個要點。
第一，抓住了文博界、收藏界最敏感也是最重要的問題之一——出土文物的保護(hù)和利用。對這個問題，在過去我看過的有關(guān)涉及文物的文章中，都采取繞著走的回避態(tài)度，或者籠統(tǒng)地說“文物”，或者只提“傳世文物”，真是諱莫如深。其實，每個古物收藏家心中都明白，自己的藏品中既有傳世文物，也有出土文物，尤其是陶瓷器、青銅器、石雕木雕、古玉、錢幣等類的收藏家手中，出土文物所占的比例還要更大一些，他們?nèi)粢^續(xù)豐富藏品，以后還得增添傳世的和出土的這兩方面的文物。孫老這篇文章的標(biāo)題就十分鮮明和醒目，一下子就表達(dá)了人人心中在想，而人人口中又不便說或不敢說的重大問題。
第二，抓住并批評了阻撓正確解決這個問題的癥結(jié)——頑固的保守思想。一個多月前，我去一位朋友開的小古玩店閑聊，見他把一些古陶瓷古玉器都標(biāo)上“仿品”二字，便不解地詰問。他無可奈何地說：“聽說北京、河南已經(jīng)開始整頓市場了，凡乾隆以前的東西，私人古玩店統(tǒng)統(tǒng)不準(zhǔn)出售，否則就要遭罰沒，只好一律標(biāo)成仿品，讓買家自己去看好了。”稍頓他又說：“看來這個店是開不下去了!”果然不久后，午間新聞中播放了北京文物管、公安等部門檢查幾家私營古玩店的情況，把一些明清木雕、窗花、家具，甚至舊四合院門口的石獅子都查封了，不準(zhǔn)出售，聽候處理。我看后腦子里的直接反應(yīng)是：這不是上個世紀(jì)80年代多次發(fā)生過的事么?他們是要把這些“文物”收繳去壓國家博物館早已爆滿的倉底?還是調(diào)撥給國營文物商店去“合法”出售?真讓我百思不得其解�？戳藢O老的文章，才深深感到這是某些人死死抱著“重國有，輕民有，重壟斷，輕競爭”的過時的文物政策不放而采取的不合時宜的動作。孫老在文章中一針見血地指出，這些人“嚴(yán)重脫離了客觀實際”，“至少是對中國文化發(fā)展史無知”。當(dāng)然他還講了許多道理，舉了古今中外許多實例，既深刻，又感人，真是深真意切，希望這些“執(zhí)法者”把孫老的文章找來看看吧。
第三，抓住解決問題的關(guān)鍵——像傳世文物一樣，讓大量的出土文物進(jìn)入藝術(shù)品市場，把死文物變成活文物，為出土文物充分發(fā)揮其社會效益和經(jīng)濟效益創(chuàng)造條件。孫老提議，不僅個人收藏需要這樣做，國家博物館也應(yīng)當(dāng)下決心這樣做，把那些“養(yǎng)在深閨人未識”的、可能正遭受蟲蛀霉?fàn)�的、沒有館藏價值或雖有價值卻是多余的重復(fù)的，都可以逐步投入市場。這樣既增強了博物館自身的造血功能，又能使民間收藏因獲得真品而更加豐富多彩，兩全其美，何樂不為!孫老甚至主張，不但國內(nèi)文物市場應(yīng)進(jìn)一步開放還可以出口一些雖很珍貴但數(shù)量較大的文物，既可獲取高額的外匯收入，又可藉此宣揚我中華的歷史文化，增進(jìn)與世界人民的了解和友誼。老實說，這一點我們連想也未敢想過，真可謂高瞻遠(yuǎn)矚啊!
孫老此文之所以情深論高，切中時弊，我認(rèn)為最根本的是他堅持了從毛澤東，至鄧小平、到，一脈相承的一切從實際出發(fā)，實事求是，與時俱進(jìn)的思想路線。在我國已經(jīng)跨入21世紀(jì)，正在各方面實行市場經(jīng)濟，并且已經(jīng)參加WTO、要與國際經(jīng)濟全面接軌的今天，如果硬要把國家的文物政策“拉”住，繼續(xù)停留在計劃經(jīng)濟時代，其結(jié)果是不言而喻的。同時，這篇文章堅持了唯物辯證法，結(jié)合實際正確運用了毛澤東同志一再倡導(dǎo)的兩分法，兩點論。孫老不是沒有看到現(xiàn)存的一些弊端，如盜墓和走私等等，他絲毫沒有對此縱容的意思，相反他主張嚴(yán)懲，該關(guān)的關(guān)，該殺的殺，以儆效尤。然而他強調(diào)的是不能因噎廢食，不能“因為菜刀可能殺人而不生產(chǎn)菜刀”，主張“疏”而反對“堵”，主張搞活文物而不鎖死文物，堅持既要建設(shè)好國家博物館，又要真正做到“藏寶于民”，大力繁榮民間收藏事業(yè)，堅持保護(hù)文物與利用文物并舉，指出如果把文物擱置起來不加以利用，保護(hù)文物也就失去了應(yīng)有的意義。總之，我認(rèn)為孫老的整篇文章都融會貫通了馬克思主義唯物辨證法的世界觀的方法論，所以才站得高，看得遠(yuǎn)，抓得準(zhǔn)，論得深。
據(jù)了解，孫軼青同志在發(fā)表這篇文章前，曾在全國政協(xié)討論修改文物法的座談會上宣讀過此文。由此想再談一些絕非是題外的話。
最近，一位老文物工作者憂心忡忡地告訴我，正在討論中的新文物保護(hù)法的草稿上，的確規(guī)定有私營古玩店和私人之間不準(zhǔn)買賣文物，一經(jīng)查實，不但沒收還要罰以重金。我聽罷也不禁憂心忡忡起來。一旦全國人大通過了此“新”文物法，正蓬勃發(fā)展的民間收藏事業(yè)就只能偃旗息鼓了。這絕不是危言聳聽，道理很簡單而直白：既然不準(zhǔn)私人買賣文物(不論出土的還是傳世的)，那么收藏家又從中哪里去進(jìn)真品來收藏呢?誰都知道，民間收藏家除少數(shù)人是大款外，絕大多數(shù)人都囊中羞澀，不可能躋身拍賣行去舉牌競拍，更不愿意瞪著眼睛到國營文物商店去挨“宰”。他們依靠的惟有自己的眼力，樂此不疲地到小城小鎮(zhèn)小店小攤上去“撿漏”，或廣泛與小商小販交個“朋友”(目的不外是讓他們有了好貨先便宜賣給自己)，或抽空在同好藏友間搞點交流(互相觀賞、轉(zhuǎn)讓一些藏品)。如果把這一切統(tǒng)統(tǒng)定為非法行為而予以禁止，那么天天高喊支持和繁榮民間收藏事業(yè)豈不成了一句空話、假話!
近幾年，在不少報刊上不斷有人大聲呼吁為收藏立法。藏友們也都期望在新的文物法中能給收藏以一席之地，訂出一些有利于收藏的稍為寬松的政策。想不到現(xiàn)在反而要增加上禁止私人買賣文物的條款，這不啻給廣大收藏家當(dāng)頭一棒。
不光是收藏愛好者，許多接觸實際的正直的文物工作者也真心誠意支持民間收藏事業(yè)。蔣英炬同志在《中國文物報》20xx年10月24日及31日發(fā)表的高論，對那些貌似保護(hù)文物，實則破壞文物，抽象肯定民間收藏，具體否定民間收藏的思潮，給予了有理有據(jù)有力的揭露和批評，反映了一個忠誠的文物工作者為了繁榮文博事業(yè)而真心實意支持民間收藏的心聲。我是被深深感動了，并趁此向大家推薦，尤其希望少數(shù)輕視民間收藏的人和代表廣大人民意愿有資格為國立法的人，不妨找來讀一讀，想一想。
最后，作為一個年近七旬的中國公民和入黨多年的中共黨員，我慎重向決策者進(jìn)一忠言：如果你們一時還不能接受孫軼青同志的切實而中肯的建議，至少請你們暫時不要通過還保留有計劃經(jīng)濟烙印的“新”文物法，可以將草案廣為印發(fā)征求意見，在認(rèn)真聽取了廣大群眾特別是廣大收藏愛好者的意見后，再擇善而從作出最后決定。衷心希望在未來的文物法中，能夠體現(xiàn)出既加強對文物的保護(hù)，也認(rèn)真重視對文物的利用;既加強國家博物建設(shè)，也認(rèn)真支持民間收藏事業(yè)，真正做到“藏寶于民”。如果是，我相信廣大文物工作者和廣大收藏者都會舉雙手擁護(hù)。
本文引自《收藏》雜志20xx年第三期。
拓展閱讀：保護(hù)文物作文
我國經(jīng)過20xx年的改革開放，經(jīng)濟水平大大提高，中國經(jīng)濟發(fā)展的投資也趨向于城市建設(shè)和發(fā)展領(lǐng)域，這給我國的城市發(fā)展帶來了難得的發(fā)展機遇。然而，國家和地方財政對城市建設(shè)的投資非常有限，城市發(fā)展資金主要靠各城市獨立解決，所以不少城市都把發(fā)展提到了新的高度。
根據(jù)國內(nèi)外多年的實踐證明，在城市建設(shè)中，規(guī)劃是龍頭，規(guī)劃必須先行。在城市發(fā)展中道理也是一樣的。因此，城市發(fā)展的規(guī)劃方略研究，十分重要。城市規(guī)劃走向發(fā)展性的城市規(guī)劃，城市規(guī)劃本身就可以創(chuàng)造價值，城市規(guī)劃本身就是城市經(jīng)營。一個好的建設(shè)規(guī)劃、小區(qū)規(guī)劃就可以創(chuàng)造上億的價值，上海文化佳苑就是一例。一個好的城市總體規(guī)劃創(chuàng)造的價值更是不可估量，周莊、平遙的規(guī)劃最有說服力。
概括起來，城市發(fā)展的規(guī)劃方略，主要有如下方面：保護(hù)城市歷史文化遺產(chǎn)，長遠(yuǎn)考慮城市發(fā)展;優(yōu)化城市環(huán)境，以環(huán)境美提升城市資產(chǎn)價值;基礎(chǔ)設(shè)施區(qū)域共用，節(jié)約投資并增加效益;規(guī)劃先行，搞好城市發(fā)展性規(guī)劃。這些問題是城市發(fā)展與城市規(guī)劃建設(shè)的熱點與難點問題，也是城市發(fā)展急待解決的問題�！ ∧敲�，各城市如何在實際工作中正確地面對并有效地解決這些問題和難題，以推動城市的建設(shè)健康順利發(fā)展?為此，本報記者采訪了上海同濟聯(lián)合城市規(guī)劃與景觀設(shè)計研究所所長、中國城市研究專家李秉毅，請其主要就“保護(hù)城市歷史文化遺產(chǎn)，長遠(yuǎn)考慮城市發(fā)展”的城市規(guī)劃方略發(fā)表看法。
保護(hù)城市歷史文化遺產(chǎn)的意義何在?
李秉毅介紹說，城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義主要有4個方面：歷史研究_歷史文化價值、科學(xué)研究_科學(xué)價值、發(fā)展旅游_經(jīng)濟價值及可持續(xù)發(fā)展。我們首先從歷史研究著眼，來看待城市文化價值。 城市文化遺產(chǎn)是城市歷史發(fā)展的見證，是城市歷史研究的重要依據(jù)。研究城市、人類發(fā)展歷史，借古明今，有利于促進(jìn)城市發(fā)展�！ ≡跉v史科學(xué)研究進(jìn)程中人們發(fā)現(xiàn)，歷史古城、建筑、構(gòu)筑物(如中國的趙州橋、都江堰，埃及的金字塔)等有很深奧的科學(xué)道理，有的甚至是現(xiàn)在人們還不清楚的科學(xué)理論，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，尤其是保護(hù)凝聚了3000多年歷史文化的中國歷史文化遺產(chǎn)，對科學(xué)研究有重要的意義�！ ±畋阏f，正是這些人類前進(jìn)中創(chuàng)造的城市文化遺產(chǎn)，為我們的城市發(fā)展提供了良好的條件_發(fā)展城市旅游業(yè)，用經(jīng)濟價值去直觀地表現(xiàn)城市歷史文化的獨特魅力，有利于更好地發(fā)展城市。中國5000多年的歷史文化遺產(chǎn)豐富而迷人，它吸引著無數(shù)的中國人，更讓外國人向往，這些都是發(fā)展城市旅游業(yè)的重要資源，也是人們游憩、觀光、獲得美的享受的重要場所。小小的周莊(小鎮(zhèn))，年旅游收入達(dá)2億元，增長率也是驚人的。 隨著經(jīng)濟水平的提高，旅游業(yè)所帶來的收益不斷提高，旅游在國民經(jīng)濟中的比例不斷增長。我國城市歷史文化旅游的潛力很大。我國張掖市比日本的高山市的歷史文化遺產(chǎn)豐富得多、有價值得多，然而，我國張掖市的旅游收入占國內(nèi)生產(chǎn)值的比例卻比日本的高山市低得多，張掖市不到10%，而日本的高山市在70%以上�！ 】傊Ｗo(hù)歷史文化遺產(chǎn)有重要的意義。國家每年拿出20xx萬元用于歷史文化名城保護(hù)。歷史文化名城、世界文化遺產(chǎn)麗江古城，遭受地震時，國際上給了相當(dāng)數(shù)量的捐助。保護(hù)城市歷史文化遺產(chǎn)，是城市經(jīng)營的長遠(yuǎn)戰(zhàn)略