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圣經(jīng)的故事讀后感

發(fā)布時(shí)間:2020-02-05

圣經(jīng)的故事讀后感

  《圣經(jīng)的故事》是外國(guó)神話故事。讀完它,大家都有什么感想呢?下面是第一范文網(wǎng)小編精心為你整理圣經(jīng)的故事讀后感,希望你喜歡。

圣經(jīng)的故事讀后感篇一

  《圣經(jīng)》被描述為“最偉大的書(shū)”。這是因?yàn)樗鼘?duì)歷代人們的無(wú)盡的價(jià)值與影響,歷史上沒(méi)有一本書(shū)像《圣經(jīng)》一樣對(duì)人文有如此影響力!妒ソ(jīng)》已被譯成20xx種語(yǔ)言,《圣經(jīng)》每一年的銷(xiāo)售量比任何一本書(shū)的年銷(xiāo)售量都要多。

  雖然《圣經(jīng)》是20xx多年前寫(xiě)成的,但是它仍然影響著今天的人們。我一直對(duì)《圣經(jīng)》充滿(mǎn)好奇,覺(jué)得他充滿(mǎn)了神秘的氣息而且這方面東西一直是我以前不曾涉及的。我發(fā)現(xiàn)了房龍寫(xiě)的《圣經(jīng)故事》,這本書(shū)通俗易懂,啟發(fā)頗多。

  作為一名大學(xué)生,我知道宗教是以相信并崇拜超自然神靈為共同特征的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)和世界觀。讀完《圣經(jīng)故事》給我的又一感受就是:死亡和矛盾無(wú)處不在。上帝愛(ài)人類(lèi),那為什么又一次次只因?yàn)檫`背他或者拜了別的神而摧毀人類(lèi)?在同一個(gè)“博愛(ài)”的上帝名義之下,善和惡都在進(jìn)行著,并且是假以相同的借口。所以我感到這是很矛盾的故事。信仰是一種精神控制,所以我想我永遠(yuǎn)也不會(huì)相信上帝。

  讀完《圣經(jīng)故事》我看到我們教師和學(xué)生都缺少的東西——愛(ài)。耶穌在常人眼里早已幻化為萬(wàn)能的上帝,在基督徒的眼里他又似乎無(wú)所不在,無(wú)所不能。但是,在此書(shū)中,我卻看到了一個(gè)人性化的耶穌,一個(gè)充滿(mǎn)善良,正直,純樸,勇敢,智慧的拿撒勒的偉大木匠,F(xiàn)在的教育是缺少愛(ài)的教育。在當(dāng)今社會(huì)和媒體個(gè)人主義和拜金主義的干擾下,學(xué)生更自私和沒(méi)有同情心了。他們不愛(ài)父母,老師,更愛(ài)變形金剛和明星偶像,他(她)們失去了愛(ài)和被愛(ài)的能力。他們所預(yù)期的那么容易。顯而易見(jiàn),激怒他是不可能的,他從不對(duì)仇恨他的那些人表示反感,他從容地走出每一個(gè)陷阱,當(dāng)他被逼到一個(gè)角落時(shí),他就講一個(gè)簡(jiǎn)單的小故事,使所聽(tīng)故事的人轉(zhuǎn)到他這邊來(lái),這也是一種很好的年組管理和教育教學(xué)方法呢。他希望人們愛(ài)自己的友鄰,他懇求人們停止戰(zhàn)爭(zhēng)。眼看著人們互相殘殺,冤怨相報(bào),耶穌痛心疾首。他本來(lái)是個(gè)快樂(lè)風(fēng)趣的人,生活對(duì)于他來(lái)說(shuō)是快樂(lè)的,而不是負(fù)擔(dān)。他愛(ài)母親,愛(ài)家庭,愛(ài)朋友。村子里的活動(dòng),他沒(méi)有不參加的。他自己不是隱士,也不贊成別人靠逃避生活拯救自己的靈魂?墒沁@個(gè)世界卻似乎到處都是荒涼,暴力和混亂。耶穌以他那純樸而偉大的胸懷貢獻(xiàn)出一劑醫(yī)治這些創(chuàng)傷的良藥。他把這劑良藥稱(chēng)作愛(ài)。有這個(gè)字眼就是他所教導(dǎo)的核心內(nèi)容。這就是我在這本書(shū)里涉取的最大的精華。

圣經(jīng)的故事讀后感篇二

  關(guān)于『圣經(jīng)的故事』這本書(shū),一開(kāi)始我也是在一無(wú)所知的狀況下,大概只知道所描述的事應(yīng)該與耶穌相關(guān)吧!記得小時(shí)候上課的時(shí)候,有些老師總喜歡提到圣經(jīng)里面所說(shuō)到的小故事,例如最常聽(tīng)到的就是亞當(dāng)與夏娃,還有『諾亞方舟』的故事,那時(shí)聽(tīng)起來(lái)感覺(jué)是十分之有趣的,但是也不知是什么緣故,卻沒(méi)有機(jī)會(huì)去卻閱讀這本書(shū),此次也因?yàn)樯险n的課程需要,所以我有機(jī)會(huì)去閱讀這本書(shū)了,不過(guò)一開(kāi)始讀起來(lái),真的還頗有興趣的,加上他是彩色印刷,令人讀起來(lái)賞心悅目,也開(kāi)始勾引起小時(shí)后的記億,但是讀到后來(lái),真的有些的倦怠了,故事的篇章真的多到令人不可思異,但是我也只好硬著頭皮把書(shū)好好的讀完,在這之中我也慢慢的去了解到,西方的文化,以及他們的經(jīng)典書(shū)目『圣經(jīng)』,雖說(shuō)它其中,有些鄙視著我們東方民族的感覺(jué),但是不看此點(diǎn)的話,整體來(lái)說(shuō)它是本可以完完全全的,去了解到西方的重要文化資產(chǎn)的書(shū)目。借著圣經(jīng)的故事,也讓我對(duì)圣經(jīng)有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),先從圣經(jīng)的故事目錄中,了解到架構(gòu)是從一開(kāi)始的創(chuàng)世、猶太人遇到一些問(wèn)題以致必須不斷遷移,最后述說(shuō)耶穌的誕生、早年生活以及最后如何的死亡,也因?yàn)橛羞@一連串的事件發(fā)生。后來(lái)經(jīng)由后人的統(tǒng)整之后,才會(huì)出現(xiàn)『圣經(jīng)的故事』這本書(shū)。由七天創(chuàng)造世界來(lái)作為一開(kāi)始的開(kāi)端,這為之神話般的創(chuàng)世就此因而展開(kāi),接著開(kāi)始出現(xiàn)了我們熟之的亞當(dāng)與夏娃,偷嘗禁果之后,進(jìn)而開(kāi)始衍伸了后代,也因?yàn)槿藗兊纳,開(kāi)始出現(xiàn)了,我們是如何來(lái)的,為什么是這樣來(lái)的,后來(lái)慢慢的,衍生成了,上帝創(chuàng)造了世界,這種說(shuō)法,有點(diǎn)帶著神秘的色彩,而一開(kāi)始就對(duì)于『神』之存在的,正是猶太人。而故事也因此開(kāi)始慢慢的開(kāi)始架構(gòu)出來(lái)的。

  圣經(jīng)的故事中,有著多倒數(shù)不完的小篇故事,有著像在讀歷史故事一般,但是里面有很多的斗爭(zhēng),就如同中國(guó)的歷史一般,可是在這之中,不難看出,有些斗爭(zhēng)都是因?yàn)樾欧,有些就現(xiàn)在看來(lái)不明智的舉動(dòng),也是信奉的緣故,為什么會(huì)這么說(shuō),就像亞伯拉罕差點(diǎn)因?yàn)橐腿A的考驗(yàn),進(jìn)而殺害了自己的孩子,雖以信奉耶和華的角度看來(lái),他是個(gè)對(duì)耶和華所說(shuō)的話虔誠(chéng)不已的人,依照著他的指示行事,認(rèn)為耶和華講的話是對(duì)的,我認(rèn)為站在他信奉這個(gè)基準(zhǔn)點(diǎn)上是沒(méi)錯(cuò)的,因?yàn)橐粋(gè)信奉者本來(lái)就該對(duì)自己的神虔誠(chéng),若對(duì)自己的認(rèn)定的神不虔誠(chéng),那可能是一種的背叛,但是從親情、人道的角度看來(lái)這樣未免太愚蠢了,怎會(huì)因?yàn)檫@樣一個(gè)你認(rèn)為的神,殺死自己的小孩,小孩并沒(méi)犯什么錯(cuò),這樣的做法只是讓小孩成為無(wú)辜的犧牲者,我覺(jué)得不管從那個(gè)角度看來(lái)都有他的好與壞,所以我覺(jué)得不要過(guò)度的盲從去做一件事,應(yīng)該要去選擇一個(gè)比較折衷的看法,也要去聽(tīng)一些自己內(nèi)心最深層的心,不要過(guò)度的去信奉而造成不好的盲從。然而也因?yàn)樾欧钸@樣的問(wèn)題,引發(fā)了許許多多的爭(zhēng)端,當(dāng)然斗爭(zhēng)是難免了。而大家耳熟能聞的摩西的故事,也是在斗爭(zhēng)中,所遺留下的故事,當(dāng)然摩西的一聲令下,就使得紅海自己分開(kāi),帶領(lǐng)著大家順利的度過(guò)紅海,在現(xiàn)今的我們聽(tīng)起來(lái),簡(jiǎn)直是天方夜譚,但是這不也為此篇故事,增添了幾分神秘的色彩。而摩西最后的死亡,在圣經(jīng)中也帶著神秘之感,會(huì)藉由摩西的例子,最主要就是要說(shuō)明,在圣經(jīng)故事中,很多的篇幅,不難看出充斥著神秘的色彩,所以,在這之中,也可以了解到人們的信仰虔誠(chéng)度,以及上帝在他們生活中,所扮演著舉足輕重的角色,影響著他們的決策,更影響著他們的生活,可說(shuō)是息息相關(guān)的,為什么會(huì)這么說(shuō)呢!因?yàn)樯系劭梢詻Q定他們的生活模式,假設(shè)今天上帝的理念跟他們有所沖突的話,當(dāng)然是以上帝的要求為優(yōu)先,并不會(huì)以自己的思考模式來(lái)判斷,就算命令下達(dá)是錯(cuò)的,但是也會(huì)無(wú)條件的去服從,所以這樣的話,可以說(shuō)是在過(guò)『上帝的生活』,這樣的話根本是由別人在支配你的生活,好像魁儡一般,說(shuō)起來(lái)也真的蠻可悲的,這都要怪太過(guò)于忠于上帝。還有你知道,世界上第一個(gè)家庭悲劇,是發(fā)生于何處嗎?就是亞當(dāng)跟夏娃所生的子女,該隱跟埃布爾間的兄弟相殘,而起因則是,人們之間的忌妒所引起的,而主要的忌妒之心,卻是跟耶和華有關(guān),因?yàn)橐腿A的觀點(diǎn)上,較為贊許埃布爾的關(guān)系,所以引起的殺機(jī),但是這邊所要述說(shuō)的不是兄弟之間的相殘,而是耶和華在他們生活中所扮演的角色,可說(shuō)影響的他們的日常生活,連這種小事都可以進(jìn)而使得他們引起了殺機(jī),那么如果假設(shè)今天有著更為重大的事件的話,是不是連迫害全人類(lèi)的事情都可以做的出來(lái),這樣毫無(wú)自己的見(jiàn)解跟觀點(diǎn),只是活在別人的贊許認(rèn)同之下的人,可說(shuō)是十分的愚蠢跟可悲的。

  經(jīng)由這些的例子,你不覺(jué)得圣經(jīng)中的服從度,有點(diǎn)過(guò)高嗎?只要是『主』所有的東西,幾乎都是完美的,沒(méi)有任何的批判,可說(shuō)是完完全全的服從,只要主的認(rèn)同都是對(duì)的,違抗的就盡力的去排除或鏟除,不會(huì)讓他阻礙到主的命令,這樣一來(lái),不就和我們大中華過(guò)去一般,帝王命令都要確確實(shí)實(shí)的去服從,不能有所違抗,只是圣經(jīng)對(duì)于這些主,多了一些神秘的色彩。當(dāng)然,不是說(shuō)『主』的存在不好,而是有些人卻是假藉主之名義,去散撥一些不實(shí)的言語(yǔ),或者去達(dá)成自己的私欲,這樣反而使得紛爭(zhēng)越來(lái)越多,在圣經(jīng)的故事中,有些的斗爭(zhēng),根本就是本身的利益之爭(zhēng),根本違背了原本的意思。但是像在圣經(jīng)的故事中,都是在闡述著,種種的紛爭(zhēng),卻沒(méi)有教人為善,只是告訴人們?nèi)绻麤](méi)有照著耶和華的指示去做,就會(huì)有了麻煩,等到耶穌的出現(xiàn)才有提及以『愛(ài)』為出發(fā)點(diǎn)的去對(duì)待人,雖說(shuō),這樣可以讓人去了解到人的黑暗之一面,但是如果是個(gè)小孩,從小就開(kāi)始接觸,沒(méi)人去啟發(fā)他或者引導(dǎo)的話,觀念因此而偏差,那不就變的更不好了。不過(guò)西方也幸好有耶穌的出現(xiàn),斗爭(zhēng)才開(kāi)始有了轉(zhuǎn)變,要不現(xiàn)今的西方世界,應(yīng)該更加的混亂吧!而耶穌在他那個(gè)時(shí)代,被大公會(huì)污名化而被認(rèn)定為邪教,因此才會(huì)被釘在十字架上,為何會(huì)提到這點(diǎn),主要是要由這點(diǎn)來(lái)說(shuō)明,那時(shí)的時(shí)代,很多的觀念跟行為都已經(jīng)有所偏差了,就好像剛剛提到的,人們都會(huì)自己去解讀著主的意思,感覺(jué)上,自己本身就是主一般,所以很多的君主,要謀害一個(gè)人,最常見(jiàn)的是,把自己認(rèn)定有主那樣的權(quán)力,可以殺害不服從的人。也因?yàn)檫@樣,在圣經(jīng)的故事中,很多的君王,都會(huì)利用此種的理由,去迫害一個(gè)人,導(dǎo)致每個(gè)時(shí)期中,都有類(lèi)似的事件發(fā)生,所以不覺(jué)得,有時(shí)信仰會(huì)影響到人們的判斷觀點(diǎn),更何況在有心之人的利用之下,這樣的宗教信仰,會(huì)變成一種強(qiáng)烈的社會(huì)型態(tài),讓人們?cè)谛蛻B(tài)之下,失去了判斷或者不敢去反抗。

  但是經(jīng)由耶穌的出現(xiàn),慢慢由關(guān)愛(ài)的理念為出點(diǎn),這也可說(shuō)是個(gè)轉(zhuǎn)淚點(diǎn),因?yàn)橛梢腿A的世代,可說(shuō)是一種殘酷的生活情況,過(guò)著有著如過(guò)往的封建生活,雖說(shuō)我們現(xiàn)在生活在民主的時(shí)代中,但是看著對(duì)岸的人們,還是過(guò)著那種意識(shí)形態(tài)的生活,雖說(shuō)生活上不像以往,但是一些的生活型態(tài)還是受著限制,就像言論方面、金錢(qián)方面,都是被拘束著的,大部份的東西都是共有的,這樣的比較有著出入,但是這樣的說(shuō)法也不為過(guò),沒(méi)有自由毋寧死,但是耶穌的出現(xiàn),也可說(shuō)是另一種自由的表現(xiàn),耶穌帶來(lái)的關(guān)懷世人,是被當(dāng)下的人們偷偷的去推崇的,到了現(xiàn)今很多的西方國(guó)家都還是信奉的耶穌,也都是相當(dāng)?shù)淖杂蓢?guó)度中,有著此種的信仰,而在中國(guó)臺(tái)灣這片土地上的我們,也有著一群人信奉著他,當(dāng)然要說(shuō)信奉是好是壞,這種東西卻沒(méi)有一定的說(shuō)法,有著信仰,如同心里有著寄托跟慰藉一般,只要是好的,不管他是什么宗教,一定都可以成為我們心靈上的寄托的,當(dāng)然不要在向過(guò)往一樣,那種被限制住的生活模式,或者過(guò)度的著迷,引起盲從,這都是不太正確的宗教信仰,有著好的出發(fā)點(diǎn),不會(huì)盲目、適時(shí)的去關(guān)愛(ài)著世人,

  這樣才是在『圣經(jīng)故事中』,有得到一些的省思,記取著教訓(xùn),讓宗教信仰成為一種慰藉,而不是一種利用世人的利器,相信這個(gè)世界會(huì)更加的美好的。

圣經(jīng)的故事讀后感篇三

  《圣經(jīng)新約》中《馬太福音》記載:耶穌誕生時(shí)前來(lái)送禮的三位賢人——麥琪,他們最早帶來(lái)了圣誕節(jié)饋贈(zèng)禮物的風(fēng)俗。因此,人們都希望自己在圣誕日那天獲得最有價(jià)值與意義的“麥琪的禮物”。

  全都在這兒了,一元八角七

  我得承認(rèn),這的確是個(gè)一貧如洗的家庭。

  年輕的少婦德拉掂量著手中的錢(qián)幣,反復(fù)數(shù)了三次,我猜她該是羞愧難當(dāng),但又不得不緊盯著手中那個(gè)把枚錢(qián)幣的。羞愧難當(dāng)自然是她的自尊讓她不屑于那種掂斤播兩的交易,而移不開(kāi)眼反復(fù)確認(rèn)的行為卻是意識(shí)終于向物質(zhì)妥協(xié)了的一個(gè)證明。她多么希望自己擁有的可不只是這點(diǎn)不起任何作用的小錢(qián)。而殘酷的事實(shí)便是:即使她再怎么怨恨的看著安靜中的錢(qián)幣們,她也依舊只有一元八角七,而第二天就是圣誕節(jié)了。

  也許真像作者說(shuō)的那樣:“她除了撲倒在舊睡椅上哭之外,顯然別無(wú)他途”。要知道,即使回到家中,她也不會(huì)找到任何可以炫耀的東西。

  從來(lái)沒(méi)有裝過(guò)信的信箱,從來(lái)沒(méi)有被任何人按響過(guò)的門(mén)鈴,加上此刻看了也只是徒增尷尬的名號(hào)與為數(shù)不多的家具,她與她親愛(ài)的丈夫的這套房子被形容成是“真正夠得上乞丐幫這個(gè)詞”。

  若一定要說(shuō)有什么能讓人感到一絲活氣的事物,大概也就只有這對(duì)夫妻了。書(shū)中寫(xiě)道:“每當(dāng)詹姆斯回家走進(jìn)樓上房間時(shí),詹姆斯太太——德拉,總是把他稱(chēng)作吉姆,并熱烈擁抱他。”這樣的情景的確能給人些許安慰,至少告訴我們,之后在這間簡(jiǎn)陋的屋子、貧乏的家庭中發(fā)生的故事,并不會(huì)顯得過(guò)分冷漠無(wú)趣。

  小說(shuō)的背景簡(jiǎn)單明白得正像德拉手中的一元八角七。而發(fā)生在簡(jiǎn)單背景下的一個(gè)值得期待的故事,那自然是再好不過(guò)的了,不是嗎?

  那條表鏈,那套發(fā)梳

  我得承認(rèn),這對(duì)夫妻確實(shí)是費(fèi)盡心思的想給愛(ài)人買(mǎi)一個(gè)合適的禮物。

  曾經(jīng)夫妻兩人各有一件引以為豪的東西。吉姆的金表與德拉的秀發(fā)。德拉的秀發(fā)使女王的珍珠黯然失色,吉姆的金表將讓所羅門(mén)王忌妒得吹胡子瞪眼。

  作者毫不吝惜筆墨的向我們反復(fù)說(shuō)明德拉褐色的美發(fā)。也正因如此,她賣(mài)掉長(zhǎng)發(fā)的情景讓人心痛不已。我想不出在一分鐘猶豫里,她腦里閃現(xiàn)又推翻了多少籌錢(qián)的主意。她的掙扎最終在淚水中結(jié)束。當(dāng)她面對(duì)冰冷的買(mǎi)主時(shí),她該是不安且不甘的。但此刻于她而言,又有什么會(huì)比給丈夫的禮物更重要?只損失頭發(fā)那是再好不過(guò)的了。她用這筆錢(qián)買(mǎi)了一條樸素的白金表鏈。她的心情輕松而雀躍,她的心思簡(jiǎn)單而明白——這鏈子匹配金表,吉姆可以毫無(wú)愧色地看時(shí)間了。

  于是德拉的美發(fā)換了白金表鏈。而另一刻,金表被吉姆賣(mài)出,換來(lái)的是卻一套昂貴發(fā)梳。

  命運(yùn)戲耍了這對(duì)貧苦的人兒。他們失去了各自的珍寶,而那禮物似乎卻是無(wú)用的了?墒且驖M(mǎn)載二人情誼而顯得格外可貴的表鏈與發(fā)梳,真的就比不上那徒有美麗的金表與長(zhǎng)發(fā)?

  聰明而敏感該猜到,答案是否定的。

  德拉抬起淚水迷蒙的雙眼對(duì)吉姆說(shuō):“我頭發(fā)長(zhǎng)得飛快!”吉姆用平常的口氣告訴德拉:“我賣(mài)掉金表為你買(mǎi)了發(fā)梳。”二人看到對(duì)方的禮物后,都沒(méi)有對(duì)自己的行為后悔。因?yàn)樗麄冎,自己真正想要的東西——對(duì)方的愛(ài)與欣喜,都已經(jīng)得到了。

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    黃帝戰(zhàn)蚩尤的故事【典故】大約在四千多年以前,我國(guó)黃河、長(zhǎng)江流域一帶住著許多氏族和部落。黃帝是傳說(shuō)中最有名的一個(gè)部落首領(lǐng)。以黃帝為首領(lǐng)的部落,最早住在我國(guó)西北方的姬水附近,后來(lái)搬到涿鹿(今河北省涿鹿、懷來(lái)一帶),開(kāi)始發(fā)展畜牧...

  • 周處除三害的典故故事

    人物簡(jiǎn)介周處(236297年[1] ),字子隱。義興陽(yáng)羨(今江蘇宜興)人,鄱陽(yáng)太守周魴之子。周處年少時(shí)縱情肆欲,為禍鄉(xiāng)里,為了改過(guò)自新去找名人陸機(jī)、陸云,后來(lái)浪子回頭,改過(guò)自新,功業(yè)更勝乃父,留下周處除三害的傳說(shuō)。...

  • 2022年勤奮的故事作文

    只要我懂得下苦,懂得學(xué)勤,懂得用有限的時(shí)間去努力學(xué)習(xí),懂得有知識(shí)去開(kāi)發(fā)知識(shí),書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟。小編收集了關(guān)于勤奮的故事作文,歡迎閱讀。...

  • 因?yàn)楣适逻沒(méi)講完作文700字

    我們每個(gè)人都擁有時(shí)光機(jī)器,有的能把我們帶回從前,叫做回憶;有的能帶我們邁向未來(lái),被稱(chēng)為夢(mèng)想。夢(mèng)想:人生永不嫌老,每一次新的迷茫,都是一次重新振翅的開(kāi)始。這一切,都是因?yàn)楣适逻沒(méi)講完。...

  • 因?yàn)楣适逻沒(méi)講完作文700字

    流光穿花似夢(mèng),舊日樓臺(tái)情牽。我坐在窗臺(tái)上,借著銀白色的月光,翻看著童年的過(guò)往,如同翻看一部已經(jīng)完結(jié)的動(dòng)畫(huà)。過(guò)了一年,日記本上幼拙的字跡依然清晰,如同一位樸素的女子,溫柔地向我訴說(shuō)著一切,帶我回到那個(gè)熟悉的校園,帶我去感受...

  • 讀后感作文