建國(guó)方略讀后感
，孫中山先生寫就《實(shí)業(yè)計(jì)劃》一書，與《孫文學(xué)說(shuō)》等書，合稱《建國(guó)方略》。不少人讀了之后很有感觸，下面是第一范文網(wǎng)小編給大家整理的建國(guó)方略讀后感，供大家參閱!
建國(guó)方略讀后感篇1
《孫中山先生建國(guó)方略圖》是屠思聰根據(jù)《孫中山先生建國(guó)方略撮要》繪制的全國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)劃地圖，1幅，彩色，縱32.6厘米，橫48.3厘米，比例尺一千零五十萬(wàn)分之一，原是屠思聰編上海世界輿地學(xué)社民國(guó)十八年(1929)四月訂正本《中華最新形勢(shì)圖》地圖冊(cè)書后的附貼圖。
屠思聰(1894—1969)，原姓申屠，字哲生，上虞華鎮(zhèn)鄉(xiāng)(今松廈鎮(zhèn))裴家村人。1894年11月18日出生于一個(gè)圖書出版商家庭。畢業(yè)于上海南洋中學(xué)。從小愛好地理和繪制地圖。中學(xué)畢業(yè)后回鄉(xiāng)在上虞縣立小學(xué)一邊任教，一邊編繪地圖。，在上海創(chuàng)辦世界輿地學(xué)社。赴日考察地圖出版和印制技術(shù)，引進(jìn)日本先進(jìn)印刷設(shè)備，建立地圖印刷廠。先后主編出版《中華最新形勢(shì)圖》、《簡(jiǎn)要中華地理圖說(shuō)》、《簡(jiǎn)要世界地理圖說(shuō)》、《現(xiàn)代本國(guó)地圖》、《新世界地圖》等中外地圖。1932年一二八事件中，世界輿地學(xué)社和印刷廠遭日機(jī)炸毀，仍收拾殘局，繼續(xù)出版地圖。新中國(guó)成立后，任地圖出版社副社長(zhǎng)、副總編輯，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)和管理世界地圖的編繪工作。幾十年來(lái)，他為我國(guó)地圖編繪出版事業(yè)的發(fā)展，作出了很大的貢獻(xiàn)。“文革”中，他受到?jīng)_擊，1969年9月8日病逝于北京，享年75歲。
此圖背面是屠思聰輯《孫中山先生建國(guó)方略撮要》，約萬(wàn)余字，系紅色宋體字印刷，其末有“上虞屠思聰識(shí)”，中云：“當(dāng)茲北伐成功，全國(guó)統(tǒng)一，先生之革命事業(yè)已告成功。今各地漸由訓(xùn)政時(shí)期入于建設(shè)時(shí)期，正推行先生方略之最好機(jī)會(huì)矣!爰撮其大要，編為是圖。俾國(guó)民覽之，如下一興奮劑，共同努力，于最短期間促其實(shí)現(xiàn)，使全國(guó)實(shí)業(yè)由此發(fā)達(dá)，國(guó)民生計(jì)由此充裕，國(guó)家基礎(chǔ)由此穩(wěn)固，則先生未竟之志得以完成，將長(zhǎng)含笑于地下，而區(qū)區(qū)編圖之意，亦不虛矣!”
建國(guó)方略讀后感篇2
上世紀(jì)80年代中期，異軍突起的深圳、珠海和廣州等南方城市，讓仍然處在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的上海備感壓力，后者的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)水平甚至僅為全國(guó)平均水平的1/2。為了擺脫困境，中央指導(dǎo)上海市研究下一步發(fā)展，其間形成了東進(jìn)浦東、南下杭州灣和北上寶山的三個(gè)方案。
當(dāng)時(shí)，每個(gè)方案提出者都有各自的理由，意見一度膠著。上海市社會(huì)科學(xué)院部門經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)楊建文向本刊記者回憶，作為東進(jìn)意見的代表，時(shí)任副所長(zhǎng)的陳敏之，在主持國(guó)家“六五”計(jì)劃課題《上海經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略研究》時(shí)，“帶領(lǐng)我們重點(diǎn)參考了《建國(guó)方略》就上海建設(shè)東方大港和開發(fā)浦東的規(guī)劃思想。”
在圖書館第一次看到《建國(guó)方略》的那一刻，楊建文記憶猶新，“這本書從全局考慮的思路對(duì)我們影響很大，具有很大的視野和氣度。它討論的是全國(guó)的問題，我們要根據(jù)這個(gè)思路考慮上海的問題，從全國(guó)、全球的角度考慮上海的發(fā)展，不然只能是解決短期具體的問題。”參考了《建國(guó)方略》的東進(jìn)方案最終得到了中央的支持。至今，楊建文一直認(rèn)為，“上海的發(fā)展沒有走彎路，《建國(guó)方略》的參照、指導(dǎo)起了作用。”
《建國(guó)方略》是孫中山于至期間所著的三本書——《孫文學(xué)說(shuō)》《實(shí)業(yè)計(jì)劃》《民權(quán)初步》的合稱。其中，完稿的《民權(quán)初步》事關(guān)“社會(huì)建設(shè)”，底完稿的《孫文學(xué)說(shuō)》事關(guān)國(guó)民“心理建設(shè)”，2月完稿的《實(shí)業(yè)計(jì)劃》則是一份全面快速進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的宏偉綱領(lǐng)，為中華民族復(fù)興提出了發(fā)展中國(guó)經(jīng)濟(jì)的遠(yuǎn)景規(guī)劃。
其中，用力最甚、遠(yuǎn)識(shí)如炬者為《實(shí)業(yè)計(jì)劃》。這部十余萬(wàn)字的宏篇，最初用英文寫成。3月始，孫中山的堅(jiān)定支持者喬治·布朗士·雷，也即李亞，將其以《前任中華民國(guó)總統(tǒng)撰：中國(guó)的國(guó)際發(fā)展，幫助戰(zhàn)后工業(yè)再調(diào)整所設(shè)計(jì)的計(jì)劃》為題，連載在自己主編的《遠(yuǎn)東時(shí)報(bào)》上。這份美國(guó)在華主要報(bào)刊是一份關(guān)于遠(yuǎn)東金融、實(shí)業(yè)問題的月刊，深受美國(guó)政府及金融界重視。《實(shí)業(yè)計(jì)劃》發(fā)表后，美國(guó)公使保羅·芮恩施頗為注意，將全文剪下來(lái)寄給美國(guó)國(guó)務(wù)院。
《實(shí)業(yè)計(jì)劃》由六大計(jì)劃共33個(gè)部分組成。在這個(gè)龐大的總體構(gòu)思中，發(fā)展交通和通訊是孫中山關(guān)注的重點(diǎn)，他甚至具體提出修建青藏鐵路、川藏鐵路以及三峽大壩等當(dāng)前中國(guó)已經(jīng)建成或準(zhǔn)備興建的世紀(jì)工程。關(guān)于發(fā)展經(jīng)濟(jì)和實(shí)業(yè)的所有制問題，主張實(shí)行個(gè)人經(jīng)營(yíng)與國(guó)家經(jīng)營(yíng)并行不悖、相輔相成的混合經(jīng)濟(jì)體制。
這部百年方略，集合了當(dāng)時(shí)社會(huì)精英的思想精華。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所研究員馬勇告訴本刊記者，《建國(guó)方略》其實(shí)并非孫中山一人所作，無(wú)論是思想提供者還是親自撰文者，其后是一個(gè)人才濟(jì)濟(jì)的群體在支持。
據(jù)本刊記者對(duì)史料的初步搜集，包括章太炎、廖仲愷、朱執(zhí)信、戴季陶、馬君武、林云陔、陳友仁、胡漢民、汪兆銘、吳稚暉、胡適、蔡元培，以及外國(guó)人端納、李亞和喬治·索克思等，都對(duì)《建國(guó)方略》有或多或少的貢獻(xiàn)。其中，畢業(yè)于東京法政大學(xué)、主攻經(jīng)濟(jì)學(xué)的朱執(zhí)信，和出生于西印度群島的英國(guó)執(zhí)業(yè)律師陳友仁，是協(xié)助孫中山撰寫《建國(guó)方略》的主力。
也因此，中國(guó)社科院當(dāng)代中國(guó)研究所經(jīng)濟(jì)研究室主任陳東林接受本刊記者采訪時(shí)，嘆服道，“今天我們讀到《建國(guó)方略》，實(shí)在要驚嘆孫中山的遠(yuǎn)見卓識(shí)，這是中國(guó)近代史上第一個(gè)比較全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確的經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)代化藍(lán)圖。對(duì)比此后中國(guó)所走過(guò)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和強(qiáng)國(guó)之路，竟與孫中山所勾畫的宏偉藍(lán)圖，不謀而合。”
建國(guó)方略讀后感篇3
，孫中山先生寫就《實(shí)業(yè)計(jì)劃》一書，與《孫文學(xué)說(shuō)》等書，合稱《建國(guó)方略》。關(guān)于未來(lái)中國(guó)的發(fā)展，他提出了基本構(gòu)想，當(dāng)時(shí)曾被有些人斥為“空想”，而今盤點(diǎn)《建國(guó)方略》中三民主義、建國(guó)三序、實(shí)業(yè)計(jì)劃等內(nèi)容，在百年來(lái)的中國(guó)革命實(shí)踐中得到了充分體現(xiàn)，尤其是實(shí)業(yè)計(jì)劃中鐵路、港口和水利等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的設(shè)想，而今已成為現(xiàn)實(shí)。
—,中國(guó)特色社會(huì)主義是三民主義精神的發(fā)揚(yáng)光大
中國(guó)革命實(shí)踐證明，三民主義與共產(chǎn)主義是相互融合的，毛澤東說(shuō)“不但在過(guò)去和現(xiàn)在已經(jīng)證明，而且在未來(lái)還要證明，中國(guó)共產(chǎn)黨是(孫中山)革命三民主義最忠誠(chéng)、最徹底的實(shí)踐者。”三民主義即民族主義、民權(quán)主義、民生主義，所謂革命三民主義是隨著歷史進(jìn)程漸趨完善的新三民主義。，孫中山在中國(guó)國(guó)民黨第一次代表大會(huì)上提出“重新研究國(guó)家的現(xiàn)狀，重新來(lái)解釋三民主義。”此后，他曾16次演講闡述三民主義，他最后、也是最詳盡的一次演講內(nèi)容是：“民族主義，反對(duì)列強(qiáng)侵略，打倒與帝國(guó)主義相勾結(jié)的軍閥，求得國(guó)內(nèi)各民族之平等;民權(quán)主義，實(shí)行一般平民所共有的民主政治，而防止歐美現(xiàn)行制度之流弊，人民有選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決四權(quán)以管理政府，政府有立法、司法、行政、考試、監(jiān)察五權(quán)以治理國(guó)家;民生主義，其最重要之原則有兩個(gè)，一為平均地權(quán)，實(shí)行耕者有其田，二為節(jié)制資本，私人不能操縱國(guó)計(jì)民生。”孫中山在多次演講和宣言中指出，他所領(lǐng)導(dǎo)的政黨和運(yùn)動(dòng)必須達(dá)到三個(gè)目的，進(jìn)行民族革命以實(shí)現(xiàn)民族主義，進(jìn)行政治革命以實(shí)現(xiàn)民權(quán)主義，進(jìn)行社會(huì)革命以實(shí)現(xiàn)民生主義。他又認(rèn)為，最后一個(gè)目的，最好用改良的方法逐步實(shí)現(xiàn)。這些精辟論述，十分切合中國(guó)革命的實(shí)際，也為中國(guó)革命實(shí)踐所體現(xiàn)。我認(rèn)為，現(xiàn)今中國(guó)特色社會(huì)主義，是孫中山三民主義精神的發(fā)揚(yáng)光大。如，就民生而言，20xx年，中國(guó)共產(chǎn)黨十八次全國(guó)代表大會(huì)確定了“為全面建成小康社會(huì)而奮斗”的總體目標(biāo)，還明確提出“實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比20xx年翻一番”的具體目標(biāo)。這是新中國(guó)成立以來(lái)，在改善民生方面采取的最重要舉措，也是史無(wú)前例的重要舉措。因此，可以說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義是三民主義精神的發(fā)揚(yáng)光大。
二.建國(guó)三序在海峽兩岸均有不同形式的體現(xiàn)
孫中山對(duì)中國(guó)政治體制的構(gòu)想和建立，提出了一整套政治設(shè)計(jì)，這就是建國(guó)三序。所謂建國(guó)三序，是指當(dāng)時(shí)中國(guó)要從一個(gè)軍閥割據(jù)、民智未開的國(guó)家，過(guò)渡到一個(gè)民主自由的憲政國(guó)家，不能一步到位，需經(jīng)軍政、訓(xùn)政、憲政三個(gè)時(shí)期。軍政時(shí)期，設(shè)立軍政府，以掃除軍閥割據(jù)、完成國(guó)民革命為要?jiǎng)?wù);軍閥掃除、國(guó)家統(tǒng)一，即可進(jìn)入訓(xùn)政時(shí)期，由執(zhí)政黨培養(yǎng)訓(xùn)練民眾學(xué)會(huì)并掌握權(quán)力之運(yùn)用，黨的權(quán)力機(jī)關(guān)代表人民行使選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決法律的權(quán)力，以黨治國(guó);經(jīng)過(guò)訓(xùn)政，地方自治達(dá)到一定程度，人民對(duì)選舉、罷免等項(xiàng)權(quán)力已會(huì)運(yùn)用，執(zhí)政黨即還政于民，制定憲法，進(jìn)入民主憲政時(shí)期。所謂以黨治國(guó)，即在訓(xùn)政時(shí)期，由執(zhí)政黨代表人民行使管理國(guó)家的權(quán)力。此外，還有權(quán)能分開、五權(quán)分立等論述，在西方三權(quán)分立的基礎(chǔ)上，吸收了中國(guó)傳統(tǒng)政治體制中考試、監(jiān)察這些精神，設(shè)立平行的五院分別行使行政、立法、司法、考試、監(jiān)察五大權(quán)力，其地位平等，且相互制約。這一整套政治設(shè)計(jì)，在當(dāng)今民主社會(huì)里人們司空見慣，不足為奇，但對(duì)于剛從二千多年封建專制社會(huì)脫胎而來(lái)，又因反袁世凱復(fù)辟引起內(nèi)戰(zhàn)，對(duì)處于軍閥割據(jù)的民國(guó)初期社會(huì)來(lái)說(shuō)，是十分先進(jìn)的制度，讓苦難中的中國(guó)人民看到了希望。我認(rèn)為，現(xiàn)今中國(guó)實(shí)行的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度，如，人民代表大會(huì)、政協(xié)會(huì)議、國(guó)務(wù)院及地方人民政府、人民法院、人民檢察院等組織，實(shí)際上是權(quán)能分開、五權(quán)分立的體現(xiàn)形式，并有所創(chuàng)新。海峽對(duì)岸的中國(guó)臺(tái)灣，因歷史原因與大陸分割，在蔣介石執(zhí)政時(shí)期，因島內(nèi)多亂曾長(zhǎng)期實(shí)行軍政、訓(xùn)政，自蔣經(jīng)國(guó)開放黨禁以后，也進(jìn)入了憲政時(shí)期。現(xiàn)今兩岸達(dá)成了“九二共識(shí)”，人民開始友好往來(lái)，相信經(jīng)過(guò)一定時(shí)期的實(shí)踐和努力，可望實(shí)現(xiàn)“一國(guó)兩制”形式的統(tǒng)一，以慰國(guó)父在天之靈。
三.實(shí)業(yè)計(jì)劃中鐵路、港口和水利等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的設(shè)想，而今已成為現(xiàn)實(shí)
實(shí)業(yè)計(jì)劃中的鐵路建設(shè)，孫中山考慮得甚為細(xì)致周到。他設(shè)計(jì)了五條貫通全國(guó)的鐵路大干線，分中央鐵路系統(tǒng)、東南鐵路系統(tǒng)、西北鐵路系統(tǒng)。最大創(chuàng)意的設(shè)想莫過(guò)于高原鐵路建設(shè)，他稱“此系吾鐵路計(jì)劃之最后部分，其工程極為繁難，其費(fèi)用亦甚巨大。”他說(shuō)這一塊土地礦藏豐富，世人罕至，待其它鐵路完成后，這條鐵路實(shí)有必要。讓人欽佩的是，他還細(xì)列出了拉薩蘭州線、拉薩成都線、拉薩大理線等16條具體線路，沿線所列地點(diǎn)之細(xì)令人驚嘆，字里行間浸透著他的良苦用心。如今，這些鐵路建設(shè)構(gòu)想都已成為現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)在中國(guó)鐵路網(wǎng)的構(gòu)架，基本上符合他的規(guī)劃。關(guān)于港口建設(shè)，包括北方京津地區(qū)、東部上海地區(qū)、南方廣州地區(qū)，同時(shí)根據(jù)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)規(guī)劃，劃分為幾個(gè)經(jīng)濟(jì)區(qū)域，近似于現(xiàn)今全國(guó)大經(jīng)濟(jì)區(qū)域規(guī)劃。在改良水道方面，提出整治長(zhǎng)江口至重慶的河道、建設(shè)沿江港埠外，還提出在長(zhǎng)江上游開發(fā)水利，明確說(shuō)明在三峽建壩發(fā)電。如今，三峽大壩建成，已發(fā)揮全面效益，實(shí)現(xiàn)了他設(shè)想的航運(yùn)、發(fā)電之外，其最大的效益便是防洪，長(zhǎng)江中下游防洪標(biāo)準(zhǔn)提高到百年一遇。國(guó)父在天之靈有知，定感欣慰。
總之，讀中山先生建國(guó)方略，深感國(guó)父英明偉大，嘆服高瞻遠(yuǎn)矚。孫中山當(dāng)年萬(wàn)里奔波宣揚(yáng)救國(guó)真理和革命學(xué)說(shuō)，倡導(dǎo)民主革命，推翻了封建專制統(tǒng)治，創(chuàng)立民主共和，制定建國(guó)方略。他的革命思想光照中華大地，吸引了千千萬(wàn)萬(wàn)仁人志士，誓為反清反袁不怕赴湯蹈火、救國(guó)建國(guó)不惜毀家紓難。我的祖父、叔祖父等革命先輩，很多人是由世代官宦富家子弟成為殺身成仁的革命志士，皆因?qū)O中山先生偉大的人格魅力和政治感召力。我想起童年一則故事，家父和族中長(zhǎng)輩曾給我講述祖父、叔祖父安慶遇難之舊事，幼年的我聽后雖有崇敬心情，但禁不住傻傻地發(fā)問：“他們?yōu)槭裁捶胖萌兆硬贿^(guò)，要去參加那樣艱險(xiǎn)的革命?”家父答復(fù)說(shuō)：“國(guó)父思想偉大，等你長(zhǎng)大了就會(huì)明白。”如今，我明白了，孫中山革命學(xué)說(shuō)，宏大正當(dāng)，是革命真理，是黑暗中國(guó)走向光明中國(guó)的指路明燈，所以能吸引千千萬(wàn)萬(wàn)仁人志士，為之赴湯蹈火，不惜殺身成仁。中山先生不愧為中國(guó)民主革命先驅(qū)、中華民族的國(guó)父。