建國方略讀后感
，孫中山先生寫就《實(shí)業(yè)計劃》一書，與《孫文學(xué)說》等書，合稱《建國方略》。不少人讀了之后很有感觸，下面是第一范文網(wǎng)小編給大家整理的建國方略讀后感，供大家參閱!
建國方略讀后感篇1
《孫中山先生建國方略圖》是屠思聰根據(jù)《孫中山先生建國方略撮要》繪制的全國經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)劃地圖，1幅，彩色，縱32.6厘米，橫48.3厘米，比例尺一千零五十萬分之一，原是屠思聰編上海世界輿地學(xué)社民國十八年(1929)四月訂正本《中華最新形勢圖》地圖冊書后的附貼圖。
屠思聰(1894—1969)，原姓申屠，字哲生，上虞華鎮(zhèn)鄉(xiāng)(今松廈鎮(zhèn))裴家村人。1894年11月18日出生于一個圖書出版商家庭。畢業(yè)于上海南洋中學(xué)。從小愛好地理和繪制地圖。中學(xué)畢業(yè)后回鄉(xiāng)在上虞縣立小學(xué)一邊任教，一邊編繪地圖。，在上海創(chuàng)辦世界輿地學(xué)社。赴日考察地圖出版和印制技術(shù)，引進(jìn)日本先進(jìn)印刷設(shè)備，建立地圖印刷廠。先后主編出版《中華最新形勢圖》、《簡要中華地理圖說》、《簡要世界地理圖說》、《現(xiàn)代本國地圖》、《新世界地圖》等中外地圖。1932年一二八事件中，世界輿地學(xué)社和印刷廠遭日機(jī)炸毀，仍收拾殘局，繼續(xù)出版地圖。新中國成立后，任地圖出版社副社長、副總編輯，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)和管理世界地圖的編繪工作。幾十年來，他為我國地圖編繪出版事業(yè)的發(fā)展，作出了很大的貢獻(xiàn)。“文革”中，他受到?jīng)_擊，1969年9月8日病逝于北京，享年75歲。
此圖背面是屠思聰輯《孫中山先生建國方略撮要》，約萬余字，系紅色宋體字印刷，其末有“上虞屠思聰識”，中云：“當(dāng)茲北伐成功，全國統(tǒng)一，先生之革命事業(yè)已告成功。今各地漸由訓(xùn)政時期入于建設(shè)時期，正推行先生方略之最好機(jī)會矣!爰撮其大要，編為是圖。俾國民覽之，如下一興奮劑，共同努力，于最短期間促其實(shí)現(xiàn)，使全國實(shí)業(yè)由此發(fā)達(dá)，國民生計由此充裕，國家基礎(chǔ)由此穩(wěn)固，則先生未竟之志得以完成，將長含笑于地下，而區(qū)區(qū)編圖之意，亦不虛矣!”
建國方略讀后感篇2
上世紀(jì)80年代中期，異軍突起的深圳、珠海和廣州等南方城市，讓仍然處在計劃經(jīng)濟(jì)下的上海備感壓力，后者的經(jīng)濟(jì)增長水平甚至僅為全國平均水平的1/2。為了擺脫困境，中央指導(dǎo)上海市研究下一步發(fā)展，其間形成了東進(jìn)浦東、南下杭州灣和北上寶山的三個方案。
當(dāng)時，每個方案提出者都有各自的理由，意見一度膠著。上海市社會科學(xué)院部門經(jīng)濟(jì)研究所所長楊建文向本刊記者回憶，作為東進(jìn)意見的代表，時任副所長的陳敏之，在主持國家“六五”計劃課題《上海經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略研究》時，“帶領(lǐng)我們重點(diǎn)參考了《建國方略》就上海建設(shè)東方大港和開發(fā)浦東的規(guī)劃思想。”
在圖書館第一次看到《建國方略》的那一刻，楊建文記憶猶新，“這本書從全局考慮的思路對我們影響很大，具有很大的視野和氣度。它討論的是全國的問題，我們要根據(jù)這個思路考慮上海的問題，從全國、全球的角度考慮上海的發(fā)展，不然只能是解決短期具體的問題。”參考了《建國方略》的東進(jìn)方案最終得到了中央的支持。至今，楊建文一直認(rèn)為，“上海的發(fā)展沒有走彎路，《建國方略》的參照、指導(dǎo)起了作用。”
《建國方略》是孫中山于至期間所著的三本書——《孫文學(xué)說》《實(shí)業(yè)計劃》《民權(quán)初步》的合稱。其中，完稿的《民權(quán)初步》事關(guān)“社會建設(shè)”，底完稿的《孫文學(xué)說》事關(guān)國民“心理建設(shè)”，2月完稿的《實(shí)業(yè)計劃》則是一份全面快速進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的宏偉綱領(lǐng)，為中華民族復(fù)興提出了發(fā)展中國經(jīng)濟(jì)的遠(yuǎn)景規(guī)劃。
其中，用力最甚、遠(yuǎn)識如炬者為《實(shí)業(yè)計劃》。這部十余萬字的宏篇，最初用英文寫成。3月始，孫中山的堅定支持者喬治·布朗士·雷，也即李亞，將其以《前任中華民國總統(tǒng)撰：中國的國際發(fā)展，幫助戰(zhàn)后工業(yè)再調(diào)整所設(shè)計的計劃》為題，連載在自己主編的《遠(yuǎn)東時報》上。這份美國在華主要報刊是一份關(guān)于遠(yuǎn)東金融、實(shí)業(yè)問題的月刊，深受美國政府及金融界重視。《實(shí)業(yè)計劃》發(fā)表后，美國公使保羅·芮恩施頗為注意，將全文剪下來寄給美國國務(wù)院。
《實(shí)業(yè)計劃》由六大計劃共33個部分組成。在這個龐大的總體構(gòu)思中，發(fā)展交通和通訊是孫中山關(guān)注的重點(diǎn)，他甚至具體提出修建青藏鐵路、川藏鐵路以及三峽大壩等當(dāng)前中國已經(jīng)建成或準(zhǔn)備興建的世紀(jì)工程。關(guān)于發(fā)展經(jīng)濟(jì)和實(shí)業(yè)的所有制問題，主張實(shí)行個人經(jīng)營與國家經(jīng)營并行不悖、相輔相成的混合經(jīng)濟(jì)體制。
這部百年方略，集合了當(dāng)時社會精英的思想精華。中國社會科學(xué)院近代史研究所研究員馬勇告訴本刊記者，《建國方略》其實(shí)并非孫中山一人所作，無論是思想提供者還是親自撰文者，其后是一個人才濟(jì)濟(jì)的群體在支持。
據(jù)本刊記者對史料的初步搜集，包括章太炎、廖仲愷、朱執(zhí)信、戴季陶、馬君武、林云陔、陳友仁、胡漢民、汪兆銘、吳稚暉、胡適、蔡元培，以及外國人端納、李亞和喬治·索克思等，都對《建國方略》有或多或少的貢獻(xiàn)。其中，畢業(yè)于東京法政大學(xué)、主攻經(jīng)濟(jì)學(xué)的朱執(zhí)信，和出生于西印度群島的英國執(zhí)業(yè)律師陳友仁，是協(xié)助孫中山撰寫《建國方略》的主力。
也因此，中國社科院當(dāng)代中國研究所經(jīng)濟(jì)研究室主任陳東林接受本刊記者采訪時，嘆服道，“今天我們讀到《建國方略》，實(shí)在要驚嘆孫中山的遠(yuǎn)見卓識，這是中國近代史上第一個比較全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確的經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)代化藍(lán)圖。對比此后中國所走過的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和強(qiáng)國之路，竟與孫中山所勾畫的宏偉藍(lán)圖，不謀而合。”
建國方略讀后感篇3
，孫中山先生寫就《實(shí)業(yè)計劃》一書，與《孫文學(xué)說》等書，合稱《建國方略》。關(guān)于未來中國的發(fā)展，他提出了基本構(gòu)想，當(dāng)時曾被有些人斥為“空想”，而今盤點(diǎn)《建國方略》中三民主義、建國三序、實(shí)業(yè)計劃等內(nèi)容，在百年來的中國革命實(shí)踐中得到了充分體現(xiàn)，尤其是實(shí)業(yè)計劃中鐵路、港口和水利等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的設(shè)想，而今已成為現(xiàn)實(shí)。
—,中國特色社會主義是三民主義精神的發(fā)揚(yáng)光大
中國革命實(shí)踐證明，三民主義與共產(chǎn)主義是相互融合的，毛澤東說“不但在過去和現(xiàn)在已經(jīng)證明，而且在未來還要證明，中國共產(chǎn)黨是(孫中山)革命三民主義最忠誠、最徹底的實(shí)踐者。”三民主義即民族主義、民權(quán)主義、民生主義，所謂革命三民主義是隨著歷史進(jìn)程漸趨完善的新三民主義。，孫中山在中國國民黨第一次代表大會上提出“重新研究國家的現(xiàn)狀，重新來解釋三民主義。”此后，他曾16次演講闡述三民主義，他最后、也是最詳盡的一次演講內(nèi)容是：“民族主義，反對列強(qiáng)侵略，打倒與帝國主義相勾結(jié)的軍閥，求得國內(nèi)各民族之平等;民權(quán)主義，實(shí)行一般平民所共有的民主政治，而防止歐美現(xiàn)行制度之流弊，人民有選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決四權(quán)以管理政府，政府有立法、司法、行政、考試、監(jiān)察五權(quán)以治理國家;民生主義，其最重要之原則有兩個，一為平均地權(quán)，實(shí)行耕者有其田，二為節(jié)制資本，私人不能操縱國計民生。”孫中山在多次演講和宣言中指出，他所領(lǐng)導(dǎo)的政黨和運(yùn)動必須達(dá)到三個目的，進(jìn)行民族革命以實(shí)現(xiàn)民族主義，進(jìn)行政治革命以實(shí)現(xiàn)民權(quán)主義，進(jìn)行社會革命以實(shí)現(xiàn)民生主義。他又認(rèn)為，最后一個目的，最好用改良的方法逐步實(shí)現(xiàn)。這些精辟論述，十分切合中國革命的實(shí)際，也為中國革命實(shí)踐所體現(xiàn)。我認(rèn)為，現(xiàn)今中國特色社會主義，是孫中山三民主義精神的發(fā)揚(yáng)光大。如，就民生而言，20xx年，中國共產(chǎn)黨十八次全國代表大會確定了“為全面建成小康社會而奮斗”的總體目標(biāo)，還明確提出“實(shí)現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比20xx年翻一番”的具體目標(biāo)。這是新中國成立以來，在改善民生方面采取的最重要舉措，也是史無前例的重要舉措。因此，可以說中國特色社會主義是三民主義精神的發(fā)揚(yáng)光大。
二.建國三序在海峽兩岸均有不同形式的體現(xiàn)
孫中山對中國政治體制的構(gòu)想和建立，提出了一整套政治設(shè)計，這就是建國三序。所謂建國三序，是指當(dāng)時中國要從一個軍閥割據(jù)、民智未開的國家，過渡到一個民主自由的憲政國家，不能一步到位，需經(jīng)軍政、訓(xùn)政、憲政三個時期。軍政時期，設(shè)立軍政府，以掃除軍閥割據(jù)、完成國民革命為要務(wù);軍閥掃除、國家統(tǒng)一，即可進(jìn)入訓(xùn)政時期，由執(zhí)政黨培養(yǎng)訓(xùn)練民眾學(xué)會并掌握權(quán)力之運(yùn)用，黨的權(quán)力機(jī)關(guān)代表人民行使選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決法律的權(quán)力，以黨治國;經(jīng)過訓(xùn)政，地方自治達(dá)到一定程度，人民對選舉、罷免等項(xiàng)權(quán)力已會運(yùn)用，執(zhí)政黨即還政于民，制定憲法，進(jìn)入民主憲政時期。所謂以黨治國，即在訓(xùn)政時期，由執(zhí)政黨代表人民行使管理國家的權(quán)力。此外，還有權(quán)能分開、五權(quán)分立等論述，在西方三權(quán)分立的基礎(chǔ)上，吸收了中國傳統(tǒng)政治體制中考試、監(jiān)察這些精神，設(shè)立平行的五院分別行使行政、立法、司法、考試、監(jiān)察五大權(quán)力，其地位平等，且相互制約。這一整套政治設(shè)計，在當(dāng)今民主社會里人們司空見慣，不足為奇，但對于剛從二千多年封建專制社會脫胎而來，又因反袁世凱復(fù)辟引起內(nèi)戰(zhàn)，對處于軍閥割據(jù)的民國初期社會來說，是十分先進(jìn)的制度，讓苦難中的中國人民看到了希望。我認(rèn)為，現(xiàn)今中國實(shí)行的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度，如，人民代表大會、政協(xié)會議、國務(wù)院及地方人民政府、人民法院、人民檢察院等組織，實(shí)際上是權(quán)能分開、五權(quán)分立的體現(xiàn)形式，并有所創(chuàng)新。海峽對岸的中國臺灣，因歷史原因與大陸分割，在蔣介石執(zhí)政時期，因島內(nèi)多亂曾長期實(shí)行軍政、訓(xùn)政，自蔣經(jīng)國開放黨禁以后，也進(jìn)入了憲政時期�，F(xiàn)今兩岸達(dá)成了“九二共識”，人民開始友好往來，相信經(jīng)過一定時期的實(shí)踐和努力，可望實(shí)現(xiàn)“一國兩制”形式的統(tǒng)一，以慰國父在天之靈。
三.實(shí)業(yè)計劃中鐵路、港口和水利等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的設(shè)想，而今已成為現(xiàn)實(shí)
實(shí)業(yè)計劃中的鐵路建設(shè)，孫中山考慮得甚為細(xì)致周到。他設(shè)計了五條貫通全國的鐵路大干線，分中央鐵路系統(tǒng)、東南鐵路系統(tǒng)、西北鐵路系統(tǒng)。最大創(chuàng)意的設(shè)想莫過于高原鐵路建設(shè)，他稱“此系吾鐵路計劃之最后部分，其工程極為繁難，其費(fèi)用亦甚巨大。”他說這一塊土地礦藏豐富，世人罕至，待其它鐵路完成后，這條鐵路實(shí)有必要。讓人欽佩的是，他還細(xì)列出了拉薩蘭州線、拉薩成都線、拉薩大理線等16條具體線路，沿線所列地點(diǎn)之細(xì)令人驚嘆，字里行間浸透著他的良苦用心。如今，這些鐵路建設(shè)構(gòu)想都已成為現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)在中國鐵路網(wǎng)的構(gòu)架，基本上符合他的規(guī)劃。關(guān)于港口建設(shè)，包括北方京津地區(qū)、東部上海地區(qū)、南方廣州地區(qū)，同時根據(jù)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)規(guī)劃，劃分為幾個經(jīng)濟(jì)區(qū)域，近似于現(xiàn)今全國大經(jīng)濟(jì)區(qū)域規(guī)劃。在改良水道方面，提出整治長江口至重慶的河道、建設(shè)沿江港埠外，還提出在長江上游開發(fā)水利，明確說明在三峽建壩發(fā)電。如今，三峽大壩建成，已發(fā)揮全面效益，實(shí)現(xiàn)了他設(shè)想的航運(yùn)、發(fā)電之外，其最大的效益便是防洪，長江中下游防洪標(biāo)準(zhǔn)提高到百年一遇。國父在天之靈有知，定感欣慰。
總之，讀中山先生建國方略，深感國父英明偉大，嘆服高瞻遠(yuǎn)矚。孫中山當(dāng)年萬里奔波宣揚(yáng)救國真理和革命學(xué)說，倡導(dǎo)民主革命，推翻了封建專制統(tǒng)治，創(chuàng)立民主共和，制定建國方略。他的革命思想光照中華大地，吸引了千千萬萬仁人志士，誓為反清反袁不怕赴湯蹈火、救國建國不惜毀家紓難。我的祖父、叔祖父等革命先輩，很多人是由世代官宦富家子弟成為殺身成仁的革命志士，皆因?qū)O中山先生偉大的人格魅力和政治感召力。我想起童年一則故事，家父和族中長輩曾給我講述祖父、叔祖父安慶遇難之舊事，幼年的我聽后雖有崇敬心情，但禁不住傻傻地發(fā)問：“他們?yōu)槭裁捶胖萌兆硬贿^，要去參加那樣艱險的革命?”家父答復(fù)說：“國父思想偉大，等你長大了就會明白。”如今，我明白了，孫中山革命學(xué)說，宏大正當(dāng)，是革命真理，是黑暗中國走向光明中國的指路明燈，所以能吸引千千萬萬仁人志士，為之赴湯蹈火，不惜殺身成仁。中山先生不愧為中國民主革命先驅(qū)、中華民族的國父。