讀傲慢與偏見讀后感3篇
讀傲慢與偏見讀后感1
鏡子說：“憑理智來領會是個悲劇，憑感情來領會是個悲劇。——題記
鏡子有一泓清凈的甘露，鏡子真實的看透著每一個人。鏡子不會說謊。他會聚集陽光的力量，憤怒地：“燃灼”著欺騙者的心靈，卻不惜用盡所有的甘露。而當鏡子“空”了的時候，就真得什么也沒有了。如同是湖泊的干涸，鏡子，慢慢地，消失在了，人們的，眼簾之中……
傲慢，偏見，這兩個毋庸質疑的貶義詞，讓簡.奧斯丁的作品成為精致的象征一時之間聞名遐邇，從而傲慢與偏見也成為了膾炙人口的偉大著作。
簡.奧斯丁生于一七七五年，卒于一八一七年。其間英國小說正處于青黃不接的是時期。當小說大師先世之后，就接踵而起以范妮.伯尼為代表的感傷派小說和哥特式傳奇小說。雖然風靡，但終究因蒼白無力而逐漸退出歷史舞臺，此后奧斯丁發(fā)表了《理智與情感》《傲慢與偏見》《勸導》等六部小說。以其理性的光芒照出了傷感、歌特小說的矯揉造作，從而現實主義小說的高潮開始啟蒙。《傲慢與偏見》以男女青年的戀子婚姻為題材。然而所不同的是，它以男女主角的子情糾葛為主線，描述了四起姻緣，通過對照與描寫，提出了道德行和行為規(guī)范的問題。 當我讀完這部著作的時候，我為伊麗莎白和達西最終美滿的結為伉儷而感到欣慰和滿足。是的，是因為他們有傲慢，有偏見，才會有這一切的波折。伊麗莎白是個熱情、活潑、卻又不乏純真的鄉(xiāng)村少女形象。他不懂得勾心斗角，不懂得如何區(qū)分真實或是虛假，因而偏見在她心中產生。達西是一位上流社會的貴族，如此鋒芒畢露的顯赫地位，怎會使他不在心中擰成一份傲氣?是的，他傲慢正因為如此，才讓人們忽略了他身材魁偉，眉清目秀，舉止高雅，一表人才的形象，任憑他財產再多，人們也只會認為他自高自大，目中無人，不好逢迎一樣。伊麗莎白也只因為對達西的偏見，而使她清新了威克姆對達西人品的貶低之言。
可欣的是，達西與伊麗莎白的矛盾最終融解了。然而，設想，如果達西沒有向伊麗莎白示子意，或是在遭到拒絕和人格的侮辱后沒有澄清，并放棄了對真子的追求，那結果又會是怎樣?會是一個悲劇，也許簡與賓利執(zhí)著的感情也會毀于一旦，莉迪婭的輕狂舉動會使貝爾特家庭蒙上羞恥的陰影，名聲敗壞。然而這一切都沒有呈現。因為達西用他理性的眼光看到了伊利沙白的純真，他原諒了她。因為子她，所以他會不顧祖母凱瑟琳的阻止，毅然選擇了她。
這樣起伏跌蕩的子情，僅有真摯子情的滋潤，他們是因為有了“子”才走到一起，簡與賓利，達西與伊麗莎白。他們的子是純粹的，而夏洛特與柯林斯的子情則完完全全建立在金錢上。這兩種截然不同的子情觀從那時起延續(xù)到至今，滲進了人類進步的歷史之中。
我是個主張有真子的人，因為人的一生如果是為錢而活著，那么試問，活著的意義是什么，難道只是為了擁有無憂的生活保障?當一個人成為了最富有了人，而卻得不到精神上的富有，此時，當你離去的時候，余有你空空一人，拂得兩袖清風卻不到生命的真諦。生命是無比可貴的，緊緊地栓緊它，不能松手。我不曾了解子情，當我知道它得來不易，它像是坐在海綿里的玻璃花瓶，也許一個側身，就碎了，也許它永遠被海綿圍繞，安靜的置放在那兒。誰都不知道我的會怎樣，但至少，人的精神寄托是無盡與可貴的，子情是無法用金錢來估價的。我羨慕爸媽永遠幸福與甜蜜的子情，盡管時間會沖淡一切，可在他們的平淡中，始終孕育著一股強大的美，向我沖擊，向生命進發(fā)。
鏡子不是透明的，但鏡子會反射無限的能量。鏡子不會說謊，當它枯竭的時候，它的心就真正空空如也。那，才是一個真正的悲劇。
讀傲慢與偏見讀后感2
《傲慢與偏見》是英國著名女作家奧斯丁的代表作，之前，我在關于《理智與情感》的讀后感中對奧斯丁作了一些說明。
奧斯丁的這二部小說基本格調是幾乎一致的。而對于我來說，其實，讀《傲慢與偏見》是早于讀《理智與情感》的，但我卻久久未能動筆寫一篇關于《傲慢與偏見》的讀后感。之所以這樣，是因為我對《傲慢與偏見》更偏愛一些。正如之前我所說的，奧斯丁的小說偏愛于喜劇的，一個美麗的故事，再有一群美麗的主人公，更有一個美麗的結局。而這個特征，在《傲慢與偏見》中更體現得淋漓盡致。
班納特夫婦共有五個女兒，其中吉英與伊麗莎白是這部小說的二位主要人物。姐妹倆不盡美麗大方，而且聰明伶俐，著實讓人喜愛。小說主要圍繞著吉英與彬格萊、伊麗莎白與達西二對戀愛之間的情愛所展開的。期間，不乏有著曲曲折折的種種誤解，以及隨后的冰釋前嫌，最終是“有情人終成眷屬”，完美的戀情成就了完美的戀人。
“凡有產業(yè)的單身漢，總要娶位太太，這已經成了一條舉世公認的真理。”這是小說開篇第一句話。財產一旦成為愛情不可或缺的基本內容，愛情就會產生種種的畸形。柯林斯與夏綠蒂的婚姻也許就是如此觀念下的產物，對于他們來說，婚姻是一種途徑，“大凡家境不好而又受過相當教育的青年女子，總是把結婚當作僅有的一條體面退路。盡管結婚并不一定會叫人幸福，但總算給她自己安排了一個最可靠的儲藏室，日后可以不致挨凍受饑”(第二十二章)�？滤沽窒壬_始是向表妹伊麗莎白求婚，未同意。轉而就向夏綠蒂小姐求婚，同意了。小說寫道：“柯林斯先生在三天之內求了兩次婚，本來就夠稀奇的，如今竟會有人應承他，實在是更稀奇”(第二十二章)。
其實，柯林斯是現實的，他不需要愛情，只要他的三點“結婚理由”(第十九章)即可。在這種婚姻觀的作用下，如果一旦將財產作為愛情的前提，這樣一個看似不高的要求，在達到之后，就會產生某種你無法左右的，追求另一個更高的要求的沖動。于是，你的一生就會被財產所牽扯，成為財產的奴隸，而不是財產的主人。小說對柯林斯牧師與夏綠蒂這對夫婦適可而止的調侃就能讓讀者能隱約感受到作者的這種觀點。而對韋翰這個厚顏無恥偽君子的入骨三分的描寫，更是作者對于這些人物虛偽臉面的無情揭露。
作者在抨擊這種充滿著以金錢與利益為前提和婚姻的同時，也為我們描寫了伊麗莎白與達西那種追求純潔的、讓人怦然心動的愛情的故事。盡管達西是有錢的、有地位的，然而，伊麗莎白所看種的并非是這些東西，而是達西對于她這樣一個無金錢支撐，也無很高社會地位的姑娘的純潔的愛。對于這種無私的愛，伊麗莎白是認可的、享受的。有了這樣一個前提，伊麗莎白才認可達西對她家的幫助是真誠的，是可以接受的。
小說還通過繼承法的規(guī)定，讓人看到在物質欲望下，人間的世態(tài)炎涼。
班納特先生只生了五個女兒，沒有兒子，按照關于繼承法的規(guī)定，他的財產只能由他遠房表侄柯林斯繼承。也就是說，一旦班納特先生去世，那么他的五個女兒和老婆要居住現在的房屋則必須柯林斯同意。否則，她們只能離開這個一直居住的地方。
對于這一點，我在剛開始的看小說的時候，無論如何都搞不明白，也覺得不可理喻。后來，在看了《情感與理智》、《簡·愛》等英國小說后，對此，才有了點理解。應該說，從那個時代就可以看出，英國人法律意識的強烈，真得讓人敬佩，人們對于遺產的分配絕對嚴格按照遺囑執(zhí)行。如果財產所有人立遺囑要求這個財產只有男性才能擁有繼承權，那么，這些財產就只能一代又一代堅守“傳男不傳女”的規(guī)定。班納特就是在這種遺囑的要求下繼承的財產，所以然他只能傳給兒子，而可憐的是，他又沒有兒子，就只能在近親中尋找男性來繼承，于是出現了這樣一個匪夷所思的結局。不過，這樣的結局，也只有在班納特先生這樣迂腐的英國佬身上才會發(fā)生，放在國人手中是絕不會出現的，國人所信奉的是“制度是死的，人是活的(將死之人也是活人)。”這些財產早就“變通”到自己親人手中，無論如何是不會留給外人的。
小說對于這種財產的分配方式，雖然沒有明確亮出自己的觀點明寫，但通過小說人物自然流露，應該可以清楚看出作者的用意。小說寫到：當柯林斯向夏綠蒂求婚成功后，“盧卡斯太太立刻帶著空前未有過的興趣，開始盤算著班納特先生還有多少年可活”�？吹竭@里，我就替班納特先生感到悲哀。
毋庸置疑，奧斯丁的這部《傲慢與偏見》不愧為世界名著，讀了之后，讓人在她所描寫的美麗故事之中，看到一幫俊男靚女談天說地、風趣熱鬧之外，會不由自主地思考些什么，想說些什么，這也許就是一部小說的成功之處。
讀傲慢與偏見讀后感3
讀書或是為了情節(jié)的曲折跌宕帶來的視覺沖擊，或是天性本身的興趣使然，或是僅通過讀書來沉淀心性，陶冶性情…
當然，我不否認書中的浪漫唯美讓自己愛上飄飄欲醉的感覺，也不否認作者高超的筆法，刻畫出栩栩如生的人、事和物，這些都是對讀者的吸引力，吸引力成了誘惑，興趣油然而生。我喜歡國外的著作，我也堅信被幾代人追捧的作品絕對有其值得深究、值得借鑒、值得反思的地方。但由于語言的不精，只能閱讀譯本，這多少有些遺憾，畢竟沒有一個譯者能將原著中的精神表現的淋漓盡致。
《傲慢與偏見》一聽名字，我的第一感覺就是抓不住頭緒，這講的什么?心中毫無概念，待讀了前言后才明白這本書主要反映了18世紀末到19世紀初出于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和風土人情。以伊麗莎白與達西的婚事為主線，突出表現了當時中產階級家庭出身的少女對婚姻愛情問題的不同態(tài)度。
“凡是有錢的單身漢，總想娶位太太，這是一條舉世公認的真理”開文第一句話倒是風趣幽默的多，讓人不禁莞爾。
伊麗莎白—理智，幽默，俏皮。我最欣賞的是她的理智，理智聰明的女人不多見，理智的可愛的女人更不多見。開始達西的傲慢讓她不悅，魏克翰的顛倒黑白讓她對達西更加厭惡。所以，她果斷的拒絕了他的求婚。達西，上流社會含著金鑰匙出生的少爺，英俊的外表，理所當然是女性心中的白馬王子，然而，她有自己的原則，她的婚姻必須建立在愛情之上。身份，地位，金錢～當然，結婚不考慮這些因素無疑又是愚蠢的。理智的選擇，婚姻少了愛情那么就不完美，更不會幸福。將婚姻建立在愛情基礎之上，無疑聰慧的選擇。后來，伊麗莎白通過達西的留信才明白一切都是誤會。達西才是真正的受害者，魏克翰其實是外善內惡之人。伊麗莎白為自己的愚蠢自責后悔，對達西也有了改觀。尤其是達西第二年夏天回來后待人接物均彬彬有禮。她的偏見徹底消除了，也漸漸對達西有了情意。
作為不同階級的人，達西和伊麗莎白的結合遭到阻礙。對達西姨母嘉苔琳的諷刺之言，我印象最深的是這段反駁的話：嘉苔琳夫人，你這種異想天開的要求真是不盡情理，你說的許多話又是淺薄無聊。要是你以為你這些話能夠說的我屈服，那你未免太看錯人了。你姨侄會讓你把他的事干涉到什么程度，我不知道，可是你無論如何沒有權利干涉我的事。因此，我請你不要再為這件事勉強我了。好個理智又犀利的女人，讀到這時，我不禁為她拍手稱快了。
達西，怎么說?開始的傲慢態(tài)度確實讓人很不爽。不過，如夏祿蒂所言：他雖然驕傲，可不像一般人的驕傲那樣使我生氣。因為他的驕傲還說的過去。這么優(yōu)秀的一個青年，門第又好，又有錢樣樣都比人家強，也難怪他要自以為了不起，照我的說法，他有權利驕傲。而且通過后面的內容介紹，我接受了達西的傲慢，再如書中曼麗所言：虛榮和驕傲是截然不同的兩件事，盡管字面上常常當作同義詞用，一個人可以驕傲而不虛榮。驕傲多半不外乎我們對我們自己的評價，虛榮卻牽涉到我們希望別人對我們的看法。達西的傲慢中有自信以及不善言談，而讓人多少有些放大化的曲解。正如伊麗莎白之言：要是他沒有觸犯我的驕傲，我也很容易原諒他的驕傲。每個人都有自己的驕傲，當你把別人的驕傲拿到臺面上來講時，尤其這個人本身也有引起注意的本錢，無疑也加重了外界對這種觀念的肯定。所以，身世極好的達西是人們關注的焦點，自然他的驕傲便成了人們口中的傲慢，也更擴大化了。
我本人很喜歡達西，達西的善良、大度均是我所欣賞的。對于破壞其妹名節(jié)，侵占其財產的魏克翰。他沒有大肆張揚，而且還主動促成了他和迪莉婭的婚事，替他還賭債，為他找工作。震撼的同時，我為伊麗莎白感到幸福，多么完美的情人，尤其是在遭拒婚時，達西卻放下男性尊嚴繼續(xù)追愛。達西的隱忍、紳士風度以及始終如一的真愛，竟讓我為他感到有些心酸。
魏克翰，不得不說，一個很好的諷刺性配角。我不管是看書還是看電影，都比較容易入情節(jié)，有時會為了主角間的誤會，傷害而郁郁不樂，有時還會對反面人物恨得咬牙切齒。當然，我不得不佩服作者或演員，能將角色描寫和演繹的如此生動，真實。魏克翰，通過作者的描寫，我認為他是一只披著羊皮的狼，他做盡了不恥的事，卻仍舊和原來一樣舉止風雅，笑容可掬，談吐安詳的樣子。至此，我真想大罵一聲：好個厚臉皮的人。練就這一身的“鐵皮功”，真不知道他是不知羞恥為何物還是本就不在乎別人的目光。雖然有“走自己的路，讓別人去說吧”的名句，可是超出了為“人”最基本的度，竟然還臉不紅，氣不喘的走自己的路，那我剩下的就只有鄙視了。
“美少年和凡夫俗子一樣，都得有飯吃，有衣穿”讀到這句話時，我差點笑噴了，迫不及待地與舍友分享了這句話。一個人的外表僅是皮相而已，諷刺了魏克翰俊美外表下一顆世俗的心。他不是神，不是佛，僅僅是一個長得出眾的人而已，也免不了通過婚姻得財的想法。我原諒他的行為，僅僅是原諒而已，卻不接受。我也不是神，我也會鄙視他卻無權鞭笞他。他的選擇僅是當時社會的一個典型代表而已。我只是感嘆，在那時，有誰會宣揚婚姻必須有愛情呢?即使在現在，結婚大多數也只是在恰當的時間遇到一個適合的人而已。
吉英，一個溫柔如水的女子。我在心中給她加了個標簽～淑女中的極品。小小自憐了一下，可能這輩子與淑女無緣了。伊麗莎白曾講：她感情豐沛卻在性格上穩(wěn)定。夏祿蒂也大發(fā)感慨：要是一個女人在她心愛的人面前，也用這種技巧遮遮掩掩，不讓他知道她對他有意思，那她就可能沒機會博得他的歡心。結果卻如她所料，彬萊格確實喜歡吉英而未有進一步的發(fā)展。不過幸好，最后有情人終成眷屬。我欣賞吉英的性格～情緒不外漏。卻不否認，我排斥這種“面具”。不過，誰沒有“面具”呢?尤其在這競爭力強盛的世界，不帶面具，稱“單純”抑或是“傻”?一個很容易被人讀出心思的人很危險，是吧!很高興吉英不是狡詐之人，不過這種性格上的自我保護行為用在親人，朋友以及愛人身上，那就有些過了，適當的釋放自己的情緒，更顯親近，信任，不是嗎?
夏祿蒂，一個對事物很有見解的人，卻選擇了金錢婚姻，我有些不解。“你知道我不是個羅曼蒂克的人，我絕不是那樣的人，我只希望有一個舒舒服服的家，論柯林斯先生的性格，社會關系和身份地位，我覺得和他結婚，也能夠獲得幸福，并不下于一般人結婚時的所夸耀的那種幸福。這段話細想來，我覺得她很現實而且現實的有些可怕。她追求的僅是物質方面的享受，那精神上呢?虛榮心的滿足嗎?在當時的社會背景下，這樣以錢為幸福指標的大有人在，我在批評這些人的同時，也同情他們。我覺得她一定不明白真正幸福的含義及感覺。試想一下，一個三天之內向兩個女人求婚的男人看重的是什么?無非也是利益，這樣的人靠得住嗎?不言而喻。
愛情是什么?我不懂，卻向往，也愿醉臥其中�；橐鍪鞘裁�?不是愛情的墳墓，而是愛情的升華。讀完這本書，我很佩服奧斯汀，不為她細膩生動的筆觸，僅是整本書宣揚了對婚姻愛情的自我自由地大膽的追求，以及無處不在的女權主義以及諷刺反對兒戲婚姻，金錢婚姻的思想，也讓我感慨萬分。
如今，新時代的我們一定要追求真正的幸福的愛情婚姻，切莫為了一時貪欲掉進了金錢漩渦，毀了一生。