逼上梁山:讀《水滸傳》有感
《水滸傳》里的“逼上梁山”是多數(shù)梁山好漢上山聚義的共同原因。——讀《水滸傳》有感
盡管宋代出現(xiàn)了繁榮的城市經(jīng)濟(jì)和都市社會(huì)，以及相應(yīng)的文化建設(shè)等，但高度集中的城市經(jīng)濟(jì)，必然會(huì)導(dǎo)致人們在權(quán)力、金錢、利益，以及與之相關(guān)的精神和物質(zhì)生活等方面需求的無限增大和殘酷爭奪，從而引起很多社會(huì)問題，其結(jié)果必然是弱肉強(qiáng)食，遍地不公。其中的弱者被逼造反，也是在所難免的了，這也是這部作品中好漢們揭竿而起的原因所在。小說中梁山好漢幾乎每一個(gè)人都有一段被逼上山的經(jīng)歷，但是，這些“逼”作者并不是千篇一律，我試著對“逼”進(jìn)行了分析，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)“逼”得巧，“逼”得妙，完全達(dá)到了藝術(shù)的境界。
從“逼”的步驟來看，有直接逼、間接逼：
如高俅等人對豹子頭林沖的“逼”當(dāng)屬直接“逼”;而秦明的入伙便當(dāng)屬間接“逼”。
從“逼”的形式來看，可分為文“逼”如徐寧上山當(dāng)屬文“逼”;、武“逼”或軟“逼”如牛二逼楊志;硬“逼”：這樣的例子就太多了：而一丈青入伙便是武“逼”了。
從“逼”的目的來看，可分為善意的“逼”、歹毒的“逼”：智多星“逼”公孫勝劫取生辰綱明顯便是善意的“逼”;而高俅對豹子頭林沖的“逼”歸入歹毒的“逼”大家不會(huì)有異意吧?
從“逼”的對象來看，可分為自己“逼”自己、敵“逼”我、敵“逼”敵、我“逼”我。
從逼的結(jié)果來看，有逼死自己的、有逼死別人的;也有把別人逼發(fā)達(dá)的。(如牛二對楊志的逼)
其實(shí)，真正在寫“逼”時(shí)，作者并沒有孤立來寫，而是把它們巧妙雜合，寫成連環(huán)“逼”。以《智取生辰綱》為例詳談。
一位名人曾說過：人有時(shí)候要學(xué)會(huì)強(qiáng)迫自己!不強(qiáng)迫就解決不了問題。看來生活中有時(shí)也需要“逼”，我就是被“逼”又把多《水滸傳》讀了幾遍。
讀《水滸傳》有感