小二黑結(jié)婚讀后感
小二黑結(jié)婚是趙樹理的代表作之一。讀此這本書，讀者想說(shuō)什么呢?來(lái)看看第一范文網(wǎng)小編精心為你整理小二黑結(jié)婚讀后感，希望你有所收獲。
小二黑結(jié)婚讀后感篇一
作者趙樹理成長(zhǎng)在一個(gè)充滿自由快樂(lè)精神的民間文化環(huán)境中，從小喜歡民間文學(xué)，熟悉農(nóng)村生活。“七七”事變后趙樹理在太行山抗日根據(jù)地從事抗日宣傳，該文也帶有這個(gè)時(shí)期的特色。該小說(shuō)與五四時(shí)期以來(lái)一些描寫戀愛(ài)題材的作品不同，它不是悲劇結(jié)局，而是以主人公斗爭(zhēng)的勝利告終。它謳歌的不單是自由戀愛(ài)的勝利，更謳歌了進(jìn)步戰(zhàn)勝落后的真理和農(nóng)民思想的覺(jué)醒。
故事發(fā)生在一個(gè)叫劉家峧的小村莊里，這個(gè)時(shí)候社會(huì)正處于變革時(shí)期。故事主人公小二黑與同村的姑娘小芹自由戀愛(ài)卻遭到雙方父母的反對(duì)。小二黑的父親二諸葛還替小二黑私下收養(yǎng)了童養(yǎng)媳，小芹的母親三仙姑由于貪慕財(cái)禮，逼迫小芹嫁給退役軍閥吳廣榮。在一天夜里，小二黑正與小芹商量自己的終身大事時(shí)，卻被村里的地痞流氓金旺、興旺兄弟二人捆到區(qū)公所，借機(jī)陷害報(bào)復(fù)。幸好，區(qū)長(zhǎng)主持公道，及時(shí)控制欺壓一方的地痞金旺、興旺兄弟二人等，并當(dāng)眾教育二諸葛和三仙姑，批準(zhǔn)小二黑和小芹自由戀愛(ài)和結(jié)婚，最后當(dāng)然是有情人終成眷屬了。
該小說(shuō)塑造了兩代農(nóng)民的典型。這與茅盾的作品《春蠶》中的兩代農(nóng)民形象有相似之處。該小說(shuō)中，小二黑和小芹是年輕的進(jìn)步力量的代表，他們沖破封建傳統(tǒng)和落后家長(zhǎng)的重重束縛，追求愛(ài)情自由，最終結(jié)為美滿夫妻;二諸葛和三仙姑則是尚未覺(jué)醒的老一代落后農(nóng)民的形象。《春蠶》中老通寶是舊中國(guó)老一代農(nóng)民的典型形象，勤勞樸實(shí)，但也有迷信保守的一面;而多多頭已有朦朧的覺(jué)醒意識(shí)(“他覺(jué)得人和人中間有什么地方是永遠(yuǎn)弄不對(duì)的，可是他不能夠明白想出來(lái)是什么地方，或是為什么”，“今年蠶花一定好，可是想發(fā)財(cái)卻是命里不曾來(lái)”)。但與《春蠶》不同的是該文“團(tuán)圓”式的喜劇結(jié)尾，這里面當(dāng)然也有作者理想化的一面。值得一提的是，這兩篇文章都暗示了中國(guó)農(nóng)民的出路和一個(gè)時(shí)代的出路。
除了新舊農(nóng)民的思想沖突和矛盾外，該文還有村民群眾與金旺、興旺兄弟等封建惡霸地痞的矛盾，邊區(qū)提倡的新思想與二諸葛、三仙姑們的迷信的矛盾。在小二黑夫婦與其父母的守舊思想之矛盾沖突中，我們看到了他們樂(lè)觀開朗，不信神鬼邪說(shuō)，對(duì)生活充滿信心;敢于沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，大膽進(jìn)行自由戀愛(ài)，決心走自己的生活道路的新青年農(nóng)民形象。這不僅僅是青年農(nóng)民的形象，而且也是當(dāng)時(shí)中國(guó)有覺(jué)悟青年人應(yīng)有的形象。在村民群眾與金旺、興旺兄弟等封建惡霸地痞之矛盾沖突中，我們看到了惡霸的流氓習(xí)氣(意欲霸占小芹，批斗夸小二黑等等)和普通老百姓的性格弱點(diǎn)，膽小怕事、愚昧落后(“鄰居們見(jiàn)是興旺弟兄們捆人，也沒(méi)有人敢給小二黑講情，直等到他們走后，才把二諸葛招呼回家”，“忍事者安然”)。解決邊區(qū)提倡的新思想與二諸葛、三仙姑們的迷信之矛盾是區(qū)長(zhǎng)。區(qū)長(zhǎng)等領(lǐng)導(dǎo)干部代表的就是邊區(qū)的新思想，他們的職責(zé)當(dāng)然是要改變農(nóng)民們愚昧落后、迷信無(wú)知等特性。雖然在處理問(wèn)題的時(shí)候，帶有一些官氣，但這也是當(dāng)時(shí)特定時(shí)期的真實(shí)反映。作者完全站在新事物的一邊，對(duì)一切阻礙新事物的舊思想、舊習(xí)俗、舊勢(shì)力進(jìn)行了無(wú)情的揭露。
此外，該小說(shuō)內(nèi)在的寫作技巧也豐富多彩，如白描手法和章回體式的運(yùn)用等。還有，本文融革命文化、現(xiàn)代文化、民間傳統(tǒng)文化于一體，帶有明顯的時(shí)代特色。
小二黑結(jié)婚讀后感篇二
這部小說(shuō)主要塑造了三組各具特色的人物。
第一組是新型農(nóng)民的典型:小二黑和小芹。
他們是解放區(qū)新一代農(nóng)民的典型。
他們敢于斗爭(zhēng)，主要表現(xiàn)敢于掌握自己的命運(yùn)。例如，堅(jiān)決反對(duì)封建包辦婚姻，大膽地自由戀愛(ài)。當(dāng)二諸葛為兒子收留了一個(gè)八、九歲的女孩作童養(yǎng)媳時(shí)，小二黑含糊地說(shuō):“您愿意養(yǎng)，你就養(yǎng)著，反正我不要。”當(dāng)三仙姑要將小芹嫁給-個(gè)舊軍官做續(xù)弦時(shí)，小芹堅(jiān)決反對(duì)，并明確表示說(shuō):“我不管，誰(shuí)收了人家的東西，誰(shuí)跟人去。”兩人一直與家里斗爭(zhēng)著，最后終于自由戀愛(ài)結(jié)婚。
他們反對(duì)封建迷信。小二黑原先也跟他爹二諸葛學(xué)些算卦之類的事，后來(lái)在事實(shí)面前逐漸清醒，開始厭惡、反對(duì)父親的迷信行為。小芹也對(duì)她母親的扎神弄鬼行為不予理睬。
他們反對(duì)惡勢(shì)力。當(dāng)惡勢(shì)力金旺、興旺利用被竊取的職權(quán)設(shè)下圈套，斗爭(zhēng)小二黑和小芹時(shí)，他們毫不示弱，敢于面對(duì)面地以理抗?fàn)�，并在黨和民主政府的支持下，克服了自身的舊思想和舊道德，樹立了新的思想道德，新的思想愿望，最后取得了斗爭(zhēng)的勝利。
第二組是落后農(nóng)民的典型:二諸葛、三仙姑。
他們由于深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又無(wú)力改變自己的生活地位，便養(yǎng)成了落后、守舊、自私、迷信的性格。
二諸葛迷信思想極重。“抬腳動(dòng)手都要論一論陰陽(yáng)八卦，看一看黃道黑道”。包辦兒子的婚姻，給小二黑找了個(gè)七、八歲的童養(yǎng)媳。在惡勢(shì)力的面前不分是非，軟弱屈從，只會(huì)哀求“恩典恩典”。三仙姑好吃懶做，用迷信唬弄人，裝神弄鬼騙取錢財(cái)。包辦婚姻，給小芹找了舊軍官;心理“變態(tài)”，講究不合時(shí)宜的穿戴打扮，對(duì)小二黑和小芹表現(xiàn)出一種極不正常的心理和感情。兩個(gè)落后農(nóng)民，他們的思想都與新的時(shí)代格格不入，但他們畢竟是受封建毒害的善良農(nóng)民，他們的思想也是可以改造的。在作品的結(jié)尾，三仙姑改變了打扮，二諸葛也撤去了香案。
第三組是封建惡勢(shì)力的代表:金旺、興旺。
金旺兄弟利用農(nóng)村新政權(quán)的稚嫩和農(nóng)民的保守思想攫取了基層政權(quán)的職位，為非作歹興風(fēng)作浪，調(diào)戲小芹，非法斗爭(zhēng)和捆綁小二黑和小芹，把持鄉(xiāng)村政權(quán)。但他們最終還是逃不出人民政權(quán)的懲罰。
這部小說(shuō)有很深的思想意義。小二黑和小芹的勝利說(shuō)明人民政權(quán)是人民實(shí)現(xiàn)自主婚姻的最可靠的保證。同時(shí)它也揭示出在新的歷史條件下小二黑和小芹的斗爭(zhēng)，已經(jīng)不只是他們個(gè)人的事情，他們斗爭(zhēng)是解放區(qū)人民反霸除暴的民主改革的一個(gè)組成部分，是全社會(huì)建立新的婚姻觀念，消除封建迷信思想的一個(gè)組成部分。同時(shí)，作品也表達(dá)了作者的一個(gè)隱憂，那就是，基層政權(quán)有可能會(huì)被封建惡勢(shì)力所把持。金旺和興旺這兩個(gè)形象說(shuō)明:農(nóng)村的基礎(chǔ)政權(quán)中只有真正掌握在人民手中，才能造福于人民。
故事雖然寫的是小二黑和小芹，但是最出彩的部分卻是小二黑的爹--二諸葛和小芹的娘--三仙姑。比如頭篇標(biāo)題就是“神仙的忌諱”已經(jīng)大大嘲諷了一番。二諸葛看黃歷結(jié)果誤了栽種，可見(jiàn)神仙的神機(jī)妙算也不靈;三仙姑邊跳大神邊還能邊算計(jì)著鍋里的米煮爛了，可見(jiàn)神仙自己應(yīng)該也知道自己不是神仙。而后又大加筆墨描寫了三仙姑跳大神的來(lái)歷，原來(lái)是因?yàn)槟贻p時(shí)太漂亮又耐不了寂寞，所以靠了跳大神來(lái)增加和別他年輕小伙子說(shuō)說(shuō)玩笑話的機(jī)會(huì)，可見(jiàn)那個(gè)什么牛鬼蛇神都是假的了，隱藏在裝神弄鬼背后的是人性的本質(zhì)。而三仙姑教小芹回罵那些占了她口頭便宜的男人，可見(jiàn)她也不是真風(fēng)流，無(wú)非是喜歡和年輕小伙子們打情罵誚罷了。而這個(gè)情況一直延續(xù)到她年紀(jì)大了也如此，甚至還艷羨上了自己的女兒，覺(jué)得她妨礙了自己出風(fēng)頭。作者幾次寫到愛(ài)老俏的三仙姑雖然年紀(jì)大了，“小鞋上仍要繡花，褲腿上仍要鑲邊，頂門上的頭發(fā)脫光了，用黑手帕蓋起來(lái)，只可惜官粉涂不平臉上的皺紋，看起來(lái)好象驢糞蛋上下上了霜”。讀來(lái)令人噴飯，所以女子愛(ài)美跟長(zhǎng)相無(wú)關(guān)，跟年齡無(wú)關(guān)，跟時(shí)代更無(wú)關(guān)了�，F(xiàn)在看來(lái)，覺(jué)得三仙姑除了逼嫁小芹那件事外，應(yīng)該稱得上是個(gè)很懂得生活的、可愛(ài)的女人，完全和悲劇性無(wú)關(guān)，處處體現(xiàn)出了隱忍在農(nóng)村那個(gè)舊思想里的人性之美。而后當(dāng)她去村公所見(jiàn)區(qū)長(zhǎng)初時(shí)那種宜然自得多少體現(xiàn)出來(lái)的卻是她那個(gè)整天沒(méi)有言語(yǔ)的莊稼漢丈夫不能拿出來(lái)的風(fēng)度，不管是從大戲里看來(lái)的也好，從鄉(xiāng)間弄巷傳聞里自學(xué)的也罷，你說(shuō)可笑是可笑吧，但是跳了多年大神，多少上得了點(diǎn)臺(tái)面。和三仙姑借著大神出風(fēng)頭相比，靠算卦看相的二諸葛可算是真迷信，縮躲在怪力亂神背后既不宜載種，又命相不對(duì)，見(jiàn)了烏鴉怕三分，見(jiàn)了寡婦心就涼，怕那個(gè)子虛烏有的也就罷了，偏偏對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中的惡霸也畏首畏尾，弄得生活中似乎除了自己的窩就沒(méi)有安全的地方，連去個(gè)村公所也要抖一抖。由此可想而知所謂出世之學(xué)的淵源。
作者賦于小二黑和小芹的個(gè)性都是很有勇氣為自己的謀求幸福的，他們的時(shí)代也是可以謀求幸福的，所以哪怕多方反對(duì)，小二黑也說(shuō)“不怕”。小芹甚至嗔怪母親“誰(shuí)要嫁誰(shuí)嫁去”，村里甚至因?yàn)樗麄z的自由戀愛(ài)和結(jié)婚除掉了金旺興旺那對(duì)惡兄弟，當(dāng)然人人稱好，人人稱快了。作者筆下那個(gè)簡(jiǎn)單解決了所有問(wèn)題的區(qū)長(zhǎng)著墨描寫卻不多，對(duì)話也很簡(jiǎn)單明快，讓人信服。整篇小說(shuō)有詳有略，人物安排和情節(jié)描寫都駕輕就熟。
小二黑結(jié)婚讀后感篇三
最近看完了《小二黑結(jié)婚》這本書。它的作者趙樹理，是“山藥蛋”派的重要代表作家。《小二黑結(jié)婚》作于1943年春，是趙樹理的成名之作，也是體現(xiàn)他的在實(shí)際工作中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，形成主題的創(chuàng)作思想的代表作品。在我看來(lái)，好的小說(shuō)重在情節(jié)的發(fā)展變化，人物重在真實(shí)可信。在這部小說(shuō)中，作者信手拈來(lái)的調(diào)愷筆調(diào)，于詼諧中見(jiàn)真、善、美。由于時(shí)代的因素，大家都只看到這本書批判農(nóng)村的封建和土霸權(quán)勢(shì)力和宣揚(yáng)普及婚姻自由，人人平等的教化作用。但我認(rèn)為，好的小說(shuō)除了可以擔(dān)當(dāng)一定的社會(huì)功能以外，它本身也必定是豐富飽滿，值得回味的。
這個(gè)故事很簡(jiǎn)單:小二黑和小芹自由戀愛(ài)了，可是遭到了多方的反對(duì)。一是小二黑那個(gè)學(xué)道算卦，看著黃歷過(guò)日子的爹，因?yàn)樗愠隽藘蓚�(gè)年輕人八字不合，命相不對(duì)，所以極力反對(duì);二是小芹那個(gè)從來(lái)就有點(diǎn)小風(fēng)流的娘，也借著跳大神來(lái)以不投姻緣為由大肆反對(duì);三就是那對(duì)一直垂涎于小芹美貌的村里的惡霸--金旺興旺兩兄弟，他們甚至借著手里的小權(quán)，把兩個(gè)處于熱戀的年輕人捆到了村公所去。到此開始了故事的高潮，村公所里的區(qū)長(zhǎng)于法于理上給小二黑他冥頑不靈的爹上了一堂婚姻自主的課;小芹她那個(gè)偏愛(ài)老來(lái)俏的娘卻因?yàn)槌抢锶?ldquo;異樣”的眼光和譏笑改變了初衷;最暢快人心的當(dāng)然是揭發(fā)了金旺興旺兩兄弟的惡行，除去了他們?cè)诖謇锏臋?quán)力。于是最后小二黑和小芹借著自由之風(fēng)之先河，有了大團(tuán)圓結(jié)局--結(jié)婚!