讀厚黑學有感
《厚黑學》是中國官場的潛文化規(guī)則，雖然曾一度被民國政府列為禁書，但其中的許多游戲規(guī)則卻是不爭的事實，其體現出的外圓內方理念引為經典。下面是第一范文網小編向各位推薦的讀厚黑學有感，希望對各位能有所幫助!
讀厚黑學有感篇一
近日閑著無事，把厚黑學翻出來看了看，感慨頗多!《厚黑學》是中國官場的潛文化規(guī)則，雖然曾一度被民國政府列為禁書，但其中的許多游戲規(guī)則卻是不爭的事實，其體現出的外圓內方理念引為經典。
厚指的是臉皮厚;黑則指黑心!一個人如果臉皮厚且黑心的話，則他的前途不可估量!如司馬懿，一統三國而建立西晉。別人都說孫權厚顏且黑心，其實他的臉皮還不夠厚心還不夠黑，要不然歷史就得改寫了!
一個人如果臉皮夠厚，心不黑，也能成就大事，看過《三國演義》的朋友都知道劉備的天下是哭出來的，如果不是厚顏他是無法哭的!結果大家覺得劉備很仁義，他每次打敗仗，大家反而擁護他。俗話說：“男兒有淚不輕彈”;也有“男兒流血不流淚”之說法。今天這種人就更多了，所以他們能就一翻事業(yè)。
一個人心夠黑，雖臉皮不厚，大事也可成也!曹操就是最好的一個例子，他曾說“寧可我負天下人，不可天下人負我”!心之黑到了極點!所以才能建立魏!現今社會心黑之人不少，但都比不上曹操!
作者確實是一個了不起的人物。將中國所有的歷史用兩個字就概括出來了。“厚黑”它貫穿了中國整個歷史，歷代王朝都是因之生因之忘。獲得厚黑學，必需分為三步：
第一步是“厚如城墻，黑如煤炭”。起初的臉皮，好象一張紙，由分而寸，由尺而丈，就厚如城墻了。最初心的顏色，作乳白狀，由乳色而炭色、而青藍色，再進而就黑如煤炭了。到了這個境界，只能算初步功夫;因為城墻雖厚，轟以大炮，還是有攻破的可能;煤炭雖黑，但顏色討厭，眾人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。
第二步是“厚而硬，黑而亮”。深于厚學的人，任你如何攻打，他一點不動，劉備就是這類人，連曹操都拿他沒辦法。深于黑學的人，如退光漆招牌，越是黑，買主越多，曹操就是這類人，他是著名的黑心子，然而中原名流，傾心歸服，真可謂“心子漆黑，招牌透亮”，曹操一次逃難到老朋友家，老朋友叫家人殺豬招待�？刹懿俾犚娡饷孀h論如何殺法，誤以為老朋友要殺他，就將老朋友一家?guī)资谌吮M數殺了，待回到案上捆著的豬，方知殺錯。出去后，迎面遇上老朋友回來，問;正要殺豬招待，你為何走呢?但曹操即將老朋友殺了。部下問曹操;“你明知殺錯了，為什么還有殺他?”曹操說了一句名言;“寧可我負天下人，不可天下人負我。”“如果我不殺他，他回去發(fā)現家人死了，一定會報告我的行蹤，不如斬草除根。”能夠到第二步，固然同第一步有天淵之別，但還露了跡象，有形有色，所以曹操的本事，我們一眼就看出來了。
第三步是“厚而無形，黑而無色”。至厚至黑，天上后世，皆以為不厚不黑，這個境界，很不容易達到，只好在古之大圣大賢中去尋求。有人問：“這種學問，哪有這樣精深?”我說：“儒家的中庸，要講到‘無聲無臭’方能終止;學佛的人，要講到‘菩提無樹，明鏡非臺’，才算正果;何況厚黑學是千古不傳之秘，當然要做到‘無形無色’，才算止境”。
有時不得不承認圓滑世故的人更符達爾文的適者生存，所謂氣節(jié)之士有時不過是在自己狹小世界里自命清高，迂腐固執(zhí)，冥頑不化而已。與其說有的人善于鉆營，不如說他們善于把握機會，甚至是沒有機會制造機會。曾幾何時，歷史書對古代的論學之士的介紹大都郁郁而不得志，窮困潦倒一生，憂憤而死。很難說他們是識時務者，大概是放不下讀書人的面子吧。這樣說實在有背李先生的本意，更是曲解了他寫作之意圖。
在這篇文章中，李宗吾對于中國專制制度下虛偽的封建倫理和圣賢進行了無情的揭露和批判，把封建專制統治者給歷史糊上的仁義道德一把撕了個干干凈凈，不但如何，還把批判的利劍直指向“堯舜禹湯”等“圣賢”，聲稱圣人乃是厚黑徒的最高境界，是“厚而無形，黑而無色”，進入“無聲無嗅，無形無色”之境界。
厚黑，真大學問也。文中為大家總結辦事的二個妙法，一曰：補鍋;二曰：鋸箭。
先說補鍋法。有人欲補一鍋，鍋本一細小裂縫，然鍋主不明其詳。匠人乘其不備，以鑿敲之，使之破損益多，后再補之。事成，告之鍋主，鍋頗多破損，吾費力補之也。鍋主感動，幸遇巧匠也。史上善用此法者多。如那乾隆爺，知和珅大貪，心知肚明，不管。待其彌留，告其子孫，汝欲用錢財，殺一和珅可也。高明啊，實在高明之至。若眾人貪，不如一人貪。眾人貪，事難辦;一人貪，何其省事也。觀現今生活，上峰對下屬之應對策略，需好好向前輩取經。
再說鋸箭法。有人中箭，求之于大夫。大夫以剪去其膚外之簇，事停，中箭者大惑，問之于大夫，應之曰：膚內之矢，內科之事也。哇塞，真正漿糊鼻祖也。至此，乃發(fā)現現今眾人多精于此法。處理諸多煩事，需擅推諉之術，特別是官場之上。有人曰：待人待事，須有閃展騰挪之太極之法，非此難以善其自身。
厚黑之道是人生成功的真諦。失敗要學會去爬起、挫折要學會去戰(zhàn)勝、困難要學會不回頭;遭人暗算要學會不萎靡、深陷逆境要學會仍然頑強、曾經貧窮但要不奴顏、成功但要不為富不仁、有錢但不要不趾高氣揚、忠厚但不要不任人宰割、瀟灑但不要不留戀風塵、容貌平平但不要追求執(zhí)著、憤世嫉俗但不要因小為之、處境優(yōu)厚但不要不善待他人;不要因地位而異而區(qū)別看人、不要因時運不濟而自暴自棄、不要因少年得志而得意忘形、不要因自己之錯而遷怒他人、不要因貪污受賄而沾沾自喜、不要因短時風氣而隱藏正氣、不要因地位升遷而報復故人、不要因榮華富貴而拋棄真情、不要因一己私利而喪失良知.
我不是圣人，不是完人，但我只要這樣去想，這樣去努力，有這個努力的過程，我就會爬出滿是失敗創(chuàng)傷的重繭。
讀厚黑學有感篇二
讀過中外古今書籍，而沒有讀過李宗吾先生的《厚黑學》實在是人生憾事。林語堂評：要知李氏發(fā)布《厚黑學》，是積極的，并非消極的，不是只嬉笑怒罵而已，是對社會人心實有“建設性”。旨在“觸破奸詐”，引人入正!而李宗吾先生也希望讀者耐心去讀，不可先存一個心說：“厚黑學，是誘惑人心的東西。”
厚與黑，即所謂“厚臉皮”、“黑心子”，是人際交往的兩大法寶，也是運用口才的兩大法器。只有臉皮厚，才能在任何場合下敢于和任何人說任何話，并且不怕別人的唇槍舌箭的沖擊，不怕出丑吃虧，所以厚黑并不是貶義詞，并無善惡可言，而是一種戰(zhàn)無不勝的神奇功夫。善人用之可行善，惡人用之可作惡。不過有寫人咒罵“厚黑口才”是詭辯，是不道德的惡劣行為，損人利己。安東尼現實中，每一個人都是利己自私的。而在這紛繁復雜的世界上，利己者怎么可能不損人呢?都要在有意無意間造成對別人的攻擊，一些偽君子表面上指責厚黑，實際上他們自己就是厚黑之人，只不過不愿承認而已。
李宗吾先生認為厚黑學共分三步工夫。第一步：厚如城墻，黑如煤炭。因為城墻雖厚，轟以大炮，還是有打破的可能;煤炭雖黑，但顏色討厭，眾人不愿接近它。所以只算初步的工夫。第二步”是厚而硬，黑而亮/深與厚學的人，任你如何攻打，他一點不動。深于黑學的人，如褪光漆招牌，越是黑，買主越多。人能夠造到第二步固然同第一步有天壤之別，但還著了跡象，有形有色，所以有本事的，我們一眼就看出來了。
第三步：厚而無形，黑而無色，至厚至黑，天下后世皆以為不厚不黑。這個境界，很不容易造就，只好在古之大圣大賢中去尋找。何況厚黑學是千古不傳之秘，當然要到“無形無色”才算上境。
在《厚黑學》中，對我印象最深的是求官六字真言，即空、危、沖、捧、恐、送。做官六字真言，即空、恭、繃、兇、聾、弄。教會先生大人們如何游刃有余地進行官場，而后又在官場上如魚得水。在官場上要有何種心態(tài)，何種理念，既不軟弱，又不過極，只要恰到好處把握了，步步為營，節(jié)節(jié)高升!
在書中，李宗吾先生反復提到劉備和曹操。劉備的特長全在臉皮厚，他依呂布、依劉表、依袁紹，東逃西跑，喪盡廉恥。他最擅哭，以騙取將士的好感。而曹操的特長全在心里，他殺呂伯奢、殺孔融、殺楊修、東皇后皇于，并鼓吹“寧叫我負天下人，不叫天下人負我“的人生哲學，奸雄的嘴臉暴露無疑。
曹操和劉備是封建政治家的雙絕，他們把厚黑表現得淋漓盡致，運用得爐火純青，而作者又把孫權與項羽、韓信、范縝一一列出來，說明黑不厚或厚不黑都算不上杰出，難成大事。
厚黑之道是人成功的真諦，光有才有能不行，厚黑學到手，心理素質會提高很多，以此制敵，何敵不摧;以此圖功，何功不克�，F實生活中的職場競爭、官場競爭、企業(yè)競爭等等無一離得厚黑兩字!
讀厚黑學有感篇三
今日拜讀了李宗吾先生的《厚黑學全集》，深深的被李宗吾先生的觀點所折服，古之成大事者，臉厚心黑必得其一，若能二者兼得并能發(fā)揮到極致，此人大業(yè)可成。
李先生以三國時期曹操劉備孫權為例，曹操心黑，喊出另叫我負天下人，休叫天下人負我，心子之黑由此可見，劉備臉皮厚，他的江山是哭出來的，當遇到困難的時候只要一哭，便能轉危為安，孫權臉厚不如劉備，心黑不如曹操，確是集兩者與一身，終能成為與曹操劉備同世稱雄。司馬父子是真正的集厚黑于一身，后而無形，黑而無色，終是天下歸晉。
李先生提出，修煉厚黑學有三個境界，第一境界，厚如城墻，黑如煤炭，城墻雖厚但以炮轟之也可破，煤炭雖黑但顏色令人厭惡不想靠近;第二境界，厚而硬，黑而亮，到了這個境界就算小有所成。第三境界，厚而無形，黑而無色，無形無色，才是大成。
在現實生活中，我們會遇到形形色色的人，他們嘴上仁義道德，對厚黑之論不屑一顧，實則深諳厚黑之道，此乃厚黑之精華，將厚黑糊上一層仁義道德，站在正義的角色上，終能后于無形，黑于無色，大業(yè)可成。