大學(xué)生《紅樓夢》讀后感范文
大學(xué)生對紅樓夢這本書都有了一定的理解，讀后的感受肯定也是大不一樣。接下來第一范文網(wǎng)小編為大家整理了大學(xué)生《紅樓夢》讀后感范文，歡迎閱讀!
大學(xué)生《紅樓夢》讀后感范文篇一
讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡?紅粉麗人的香消玉殞?還是投機(jī)分子的欺世盜名?好像每種都有一點。但總是覺得那不是全部。從一個男人的角度分析，我豁然開朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對寶玉產(chǎn)生了醋意。說來也真是慚愧，但是有幾個男性看到一個紈绔子弟的周圍無緣無故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢?
說到這，紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數(shù)這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順?biāo)浦�，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。
黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情;無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。
黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著“天盡頭，何處有丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢來”的凄涼結(jié)局。
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團(tuán)無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。
當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆!還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了。看到黛玉的郁郁而終，依然那么難過�？纱阶x完，聽甄世隱說著什么"蘭桂齊芳"。
大學(xué)生《紅樓夢》讀后感范文篇二
此開卷第一回也.作者自云：因曾歷過一番夢幻之后故將真事隱去而借"通靈"之說撰此《石頭記》一書也.故曰"甄士隱"云云.但書中所記何事何人?自又云：“今風(fēng)塵碌碌一事無成忽念及當(dāng)日所有之女子一一細(xì)考較去覺其行止見識皆出于我之上.何我堂堂須眉誠不若彼裙釵哉?實愧則有余悔又無益之大無可如何之日也!
當(dāng)此則自欲將已往所賴天恩祖德錦衣紈绔之時飫甘饜肥之日背父兄教育之恩負(fù)師友規(guī)談之德以至今日一技無成半生潦倒之罪編述一集以告天下人：我之罪固不免然閨閣中本自歷歷有人萬不可因我之不肖自護(hù)己短一并使其泯滅也.雖今日之茅椽蓬牖瓦灶繩床其晨夕風(fēng)露階柳庭花亦未有妨我之襟懷筆墨者.雖我未學(xué)下筆無文又何妨用假語村言敷演出一段故事來亦可使閨閣昭傳復(fù)可悅世之目破人愁悶不亦宜乎?"故曰"賈雨村"云云.
此回中凡用“夢”用“幻”等字是提醒閱者眼目亦是此書立意本旨.
列位看官：你道此書從何而來?說起根由雖近荒唐細(xì)按則深有趣味.待在下將此來歷注明方使閱者了然不惑.
原來女媧氏煉石補(bǔ)天之時于大荒山無稽崖練成高經(jīng)十二丈方經(jīng)二十四丈頑石三萬六千五百零一塊.媧皇氏只用了三萬六千五百塊只單單剩了一塊未用便棄在此山青埂峰下.誰知此石自經(jīng)煅煉之后靈性已通因見眾石俱得補(bǔ)天獨自己無材不堪入選遂自怨自嘆日夜悲號慚愧.
一日正當(dāng)嗟悼之際俄見一僧一道遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來生得骨骼不凡豐神迥異說說笑笑來至峰下坐于石邊高談快論.先是說些云山霧海神仙玄幻之事后便說到紅塵中榮華富貴.此石聽了不覺打動凡心也想要到人間去享一享這榮華富貴但自恨粗蠢不得已便口吐人言向那僧道說道：“大師弟子蠢物不能見禮了.適聞二位談那人世間榮耀繁華心切慕之.弟子質(zhì)雖粗蠢性卻稍通況見二師仙形道體定非凡品必有補(bǔ)天濟(jì)世之材利物濟(jì)人之德.如蒙一點慈心攜帶弟子得入紅塵在那富貴場中溫柔鄉(xiāng)里受享幾年自當(dāng)永佩洪恩萬劫不忘也。”
二仙師聽畢齊憨笑道：“善哉善哉!那紅塵中有卻有些樂事但不能永遠(yuǎn)依恃況又有美中不足好事多魔"八個字緊相連屬瞬息間則又樂極悲生人非物換究竟是到頭一夢萬境歸空倒不如不去的好。”這石凡心已熾那里聽得進(jìn)這話去乃復(fù)苦求再四.二仙知不可強(qiáng)制乃嘆道：“此亦靜極慫級*無中生有之?dāng)?shù)也.既如此我們便攜你去受享受享只是到不得意時切莫后悔。”石道：“自然自然。”那僧又道：“若說你性靈卻又如此質(zhì)蠢并更無奇貴之處.如此也只好踮腳而已.也罷我如今大施佛法助你助待劫終之日復(fù)還本質(zhì)以了此案.
你道好否?"石頭聽了感謝不盡.那僧便念咒書符大展幻術(shù)將一塊大石登時變成一塊鮮明瑩潔的美玉且又縮成扇墜大小的可佩可拿.那僧托于掌上笑道：“形體倒也是個寶物了!還只沒有實在的好處須得再鐫上數(shù)字使人一見便知是奇物方妙.然后攜你到那昌明隆盛之邦詩禮簪纓之族花柳繁華地溫柔富貴鄉(xiāng)去安身樂業(yè)。”石頭聽了喜不能禁乃問：“不知賜了弟子那幾件奇處又不知攜了弟子到何地方?望乞明示使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫問日后自然明白的。”說著便袖了這石同那道人飄然而去竟不知投奔何方何舍.
后來又不知過了幾世幾劫因有個空空道人訪道求仙忽從這大荒山無稽崖青埂峰下經(jīng)過忽見一大塊石上字跡分明編述歷歷.空空道人乃從頭一看原來就是無材補(bǔ)天幻形入世蒙茫茫大士渺渺真人攜入紅塵歷盡離合悲歡炎涼世態(tài)的一段故事.后面又有一偈云：
無材可去補(bǔ)蒼天枉入紅塵若許年.
此系身前身后事倩誰記去作奇?zhèn)?詩后便是此石墜落之鄉(xiāng)投胎之處親自經(jīng)歷的一段陳跡故事.其中家庭閨閣瑣事以及閑情詩詞倒還全備或可適趣解悶然朝代年紀(jì)地輿邦國卻反失落無考.
空空道人遂向石頭說道：“石兄你這一段故事?lián)阕约赫f有些趣味故編寫在此意欲問世傳奇.據(jù)我看來第一件無朝代年紀(jì)可考第二件并無大賢大忠理朝廷治風(fēng)俗的善政其中只不過幾個異樣女子或情或癡或小才微善亦無班姑蔡女之德能.我縱抄去恐世人不愛看呢。”石頭笑答道：“我?guī)熀翁V耶!若云無朝代可考今我?guī)熅辜俳铦h唐等年紀(jì)添綴又有何難?但我想歷來野史皆蹈一轍莫如我這不借此套者反倒新奇別致不過只取其事體情理罷了又何必拘拘于朝代年紀(jì)哉!再者市井俗人喜看理治之書者甚少愛適趣閑文者特多.
歷來野史或訕謗君相或貶人妻女兇惡不可勝數(shù).更有一種風(fēng)月筆墨其淫穢污臭屠毒筆墨壞人子弟又不可勝數(shù).至若佳人才子等書則又千部共出一套且其中終不能不涉于淫濫以致滿紙潘安子建西子文君不過作者要寫出自己的那兩情詩艷賦來故假擬出男女二人名姓又必旁出一小人其間撥亂亦如劇中之小丑然.且鬟婢開口即者也之乎非文即理.故逐一看去悉皆自相矛盾大不近情理之話竟不如我半世親睹親聞的這幾個女子雖不敢說強(qiáng)似前代書中所有之人但事跡原委亦可以消愁破悶也有幾歪詩熟話可以噴飯供酒.
至若離合悲歡興衰際遇則又追蹤躡跡不敢稍加穿鑿?fù)綖楣┤酥慷词湔鎮(zhèn)髡?今之人貧者日為衣食所累富者又懷不足之心縱然一時稍閑又有貪淫戀色好貨尋愁之事那里去有工夫看那理治之書?所以我這一段故事也不愿世人稱奇道妙也不定要世人喜悅檢讀只愿他們當(dāng)那醉淫飽臥之時或避世去愁之際把此一玩豈不省了些壽命筋力?就比那謀虛逐妄卻也省了口舌是非之害腿腳奔忙之苦.再者亦令世人換新眼目不比那些胡牽亂扯忽離忽遇滿紙才人淑女子建文君紅娘小玉等通共熟套之舊稿.我?guī)熞鉃楹稳?
大學(xué)生《紅樓夢》讀后感范文篇三
《紅樓夢》以賈,史,王,薛四大家族為背景,以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線,以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容,通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述,而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽,進(jìn)一步指出了封建社會已經(jīng)到了"運終權(quán)盡"的末世,并走向覆滅的歷史趨勢.
《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫,極其真實地,生動地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會的全部生活.全書規(guī)模宏偉,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),人物生動,語言優(yōu)美,此外還有一些明顯的藝術(shù)特點,值得后人品味,鑒賞.
小說作者充分運用了我國書法,繪畫,詩詞,歌賦,音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,展示了一部社會人生悲劇.如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補(bǔ)裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現(xiàn)在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳.
曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性,使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信,《紅樓夢》中的賈寶玉"說不得賢,說不得愚,說不得善,說不得惡,說不得正大光明,說不得混帳惡賴,說不得聰明才俊,說不得庸俗平凡",令人徒加評論.不僅賈寶玉,林黛玉這對寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,也沒有將她寫得"全是壞",而是在"可惡"之中交織著某些"可愛",從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實際情形,形成性格"迷人的真實"。
作者善于通過那些看來十分平凡的,日常生活的藝術(shù)描寫,揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義,甚至連一些不成文的,史無記載的社會習(xí)慣和細(xì)節(jié),在紅樓夢里都有具體生動的描繪.