《梁衡散文》讀后感_讀梁衡散文有感
《梁衡散文》，是1999年百花文藝出版社出版的圖書。下面是小編整理的《梁衡散文》讀后感，希望大家喜歡。
《梁衡散文》讀后感1
梁衡的文章一開始我并不喜歡，那篇《晉祠》雖然寫得真的不錯(cuò)，但是我不喜歡那種冗長(zhǎng)的文章，所以，對(duì)于這個(gè)作者也沒太大的印象。再一次看到他的文章就是《跨越百年的美麗》，依舊是沒什么太大感覺。直到他寫的三篇散文作節(jié)選為課外讀物發(fā)下來，《覓渡，覓渡，渡何處?》、《把欄桿拍遍》、《亂世中的美神》，看了一堂課之后，當(dāng)時(shí)就被他筆下的三個(gè)人物所深深折服。這三個(gè)人物都帶有濃重的悲劇色彩，同時(shí)又具有不得不使人敬佩的精神和風(fēng)范，感覺他們?cè)诹汉獾墓P下都鮮活了起來，一點(diǎn)一點(diǎn)向我們展示自己的人生。
自此，我開始找梁衡的文集，卻一直找不到，看到了很多余秋雨的文集。我也買過余秋雨的一本文集《文化苦旅》，但我不是很喜歡他的文風(fēng)�？傆X得他寫的文章不夠大氣，有點(diǎn)優(yōu)柔寡斷的感覺。而梁衡，看完他的文章就有種很明顯的被吸引被點(diǎn)撥，霎時(shí)有一片清明的感覺。
終于，我還是找到了一本《梁衡散文中學(xué)生讀本》。
我先找到了那三篇文章，把《把欄桿拍遍》看完。辛棄疾的一生真的很曲折�！ ∧贻p時(shí)血?dú)夥絼�，奔走沙�?chǎng)，卻在南歸之時(shí)被奪去手中的鋼刀，只能以羊毫軟筆寫下一首首悲憤、無奈、自嘲的詞。最讓我動(dòng)容的還是那首《永遇樂》。他竟然在嘲笑自己的姓氏!“艱辛做就，悲辛滋味，總是辛酸辛苦。更十分、向人辛辣，椒桂搗殘堪吐。 世間應(yīng)有，芳甘濃美，不到吾家門戶。”這首詞是我第一次看到，卻被其中所隱藏的無奈嘲諷所深深震動(dòng)。他該有怎樣的失意才會(huì)覺得自己的姓氏是“艱辛”“酸辛”“悲辛”“辛辣”，覺得自己就是不能夠擁有美好的事物!
還有一篇《大無大有周恩來》，是誕辰百年之時(shí)所寫。那些冗長(zhǎng)的歷史在梁衡的筆下一點(diǎn)不顯繁復(fù)，反而，每一件都令周無私的形象更加生動(dòng)鮮明，深深被這個(gè)自己無緣親眼見到的所感動(dòng)。
諸如此類的寫人的文章，每一篇都能感覺作者筆下的人是個(gè)鮮活、生動(dòng)、立體的偉人，并不是一個(gè)個(gè)已經(jīng)歸為歷史、素不相識(shí)的不相干的人。每一個(gè)都令人敬佩，由衷的敬愛。這本書中還有很多寫景、記事、抒情、說理的文章，都很值得一讀。
看完這本書，有一種聽君一席話，勝讀十年書的感覺!
《梁衡散文》讀后感2
歷史的車輪滾滾前行，在漫漫五千年里，有這樣一些人被歷史記住，甚至使山河易姓。合上《梁衡散文》，我心中波濤起伏，一時(shí)思緒萬千。
韓愈是唐宋八大家之首，被后人景仰，但歷史上的他曾被貶到八千里外的海邊潮州任地方小官。而在他任這小官時(shí)，僅八個(gè)月，他就除鱷，興修水利，贖放奴婢，興辦教育，干了四件驚天動(dòng)地的大事。設(shè)身處地的想想，韓愈是被貶啊，他干嘛“多管閑事”呢?他是個(gè)貶臣，老老實(shí)實(shí)等機(jī)會(huì)便是，他干嘛主動(dòng)參政啊?可他不這么認(rèn)為，他認(rèn)為有能力做些什么，他認(rèn)為比起百姓之苦，他的冤他的苦不算什么。這是什么原因，因?yàn)樗南蛋傩?他不辭海隅之小，不求功名，只為奉獻(xiàn)于民，求成于心。
幾百年后，歷史又等來了一位蹣跚的老者，他是皇家欽定的，中國(guó)古代最后一位罪臣，又是人民托舉出來的近代史開篇的第一位功臣，他就是林則徐。
“若鴉片一日未絕，本大臣一日不回，誓與此事相始終!”多么慷慨激昂的話語，多么洶涌澎湃的豪情壯志。但他太天真了，這不是他說了算，得聽皇帝的。上職一年半后，他就被貶到伊犁。在此途中他見害就除，見民有難就救，不管煙害夷害還是水害都挺身去堵，事后別人論功行賞，他依然要發(fā)配伊犁。每每讀到這里，我心中總是憤懣不平，為林則徐喊冤。有時(shí)我還覺得他好傻，朝廷不用就不用，你林則徐又不是那種離開朝廷就活不下去的人，皇帝昏庸無能，奸人當(dāng)?shù)�，那你不�?ldquo;世人皆醉你也醉，世人皆濁你也濁”嗎但林則徐的骨子是硬的，他的心是熱的，他不會(huì)因朝廷不重用而不關(guān)心國(guó)事，他依然為國(guó)效力，像一只老黃牛，忠心耿耿，任勞任怨。整整一年，他為清政府新增六十九萬畝耕地，極大地豐盈了府庫，鞏固了邊防。林則徐以罪臣之分行忠臣之事。是什么讓他忍受了身體與心靈的折磨，一次次為國(guó)建功而不上褒獎(jiǎng)名單?是那顆拳拳愛國(guó)之心，他愛國(guó)愛民，心系天下蒼生，以天下為己任。
難道這些不值得我們敬佩嗎?想想現(xiàn)實(shí)生活中那些憑合法職位，貪贓營(yíng)私的官員，無論大奸巨貪都被釘在恥辱柱上，而林則徐與“八月為民興四利，一片江山盡姓韓”的韓愈，之所以被歷史記住，是因?yàn)樗麄兌加幸活w愛國(guó)之心。一個(gè)人是微不足道的，但當(dāng)他與百姓利益與社會(huì)進(jìn)步連在一起時(shí)，就會(huì)被社會(huì)所承認(rèn)，被人們托舉出來。
《梁衡散文》讀后感3
我喜歡閱讀梁衡的散文，梁衡的散文就像一曲曲動(dòng)聽的歌，令人著迷，又令人陶醉。這些年來，我先后讀過梁衡的《把欄桿拍遍》、《覓渡，覓渡，渡何處》、《讀韓愈》、《讀柳永》、《晉祠》、《夏感》等文。讀梁衡的文章，有一種愉悅、一氣呵成，欲罷不能，甚至達(dá)到廢寢忘食的地步。我頗為感慨，當(dāng)今散文諸家中，梁衡的散文不僅動(dòng)聽，而且最富有“真、善、美”的內(nèi)涵。
由百花文藝出版社出版的《梁衡散文》，在給人以散文藝術(shù)美享受的同時(shí)，更給人散文創(chuàng)作對(duì)“真與善”追求的啟示。這種藝術(shù)美的享受，主要體現(xiàn)在作者對(duì)散文藝術(shù)境界的全心追求與創(chuàng)作實(shí)踐方面;而這種創(chuàng)作“真與善”的啟示，又著重體現(xiàn)在作者對(duì)散文藝術(shù)境界有深刻的、有見地的理論探討方面。
(一)
在這里，通常讀過梁衡散文的人，一般認(rèn)為，梁衡最忠實(shí)于散文境界的三個(gè)層次，即客觀描寫的第一個(gè)層次：描寫美;主觀描寫的第二個(gè)層次：意境美;主客描寫的第三個(gè)層次：哲理美。
筆者認(rèn)為，第一個(gè)層次“描寫美”的文字是以《晉祠》為代表。該文運(yùn)用了說明和描寫相結(jié)合的方法，把晉祠悠久的歷史文物和優(yōu)美的自然風(fēng)景說明描寫的十分具體形象。形神兼美的特點(diǎn)十分明顯。語言又形象、生動(dòng)、流暢。實(shí)在是一篇精美的范文。第二個(gè)層次“意境美”的文字是以《西北三綠》和《壺口瀑布》為代表。這類文字的特征，主要是滲進(jìn)了梁衡自己的思想感情。第三個(gè)層次“哲理美”的文字，作者自敘為數(shù)不多，主要是《馬列公園賦》和《泰山——人向天的傾訴》等。
近幾年，梁衡創(chuàng)作了數(shù)篇人物大散文，可以說篇篇是“美”文、是精品，1996年創(chuàng)作的這篇《紅毛線，藍(lán)毛線》說明了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的大公;《大無大有周恩來》(1998)――周恩來死不留灰、生而無后、官而不顯、黨而不私、勞而無怨、死不留言。“在甩開自我，真正實(shí)現(xiàn)‘大無’的同時(shí)卻得到了別人沒有的‘大有’。”其實(shí)周恩來的六個(gè)“大無”說到底是一個(gè)大公。“心底無私天地寬”，梁衡先生用“大無大有”高度概括了周恩來一生的大勇、大才、大德、大愛;《把攔桿拍遍》(20xx)寫了既是沙場(chǎng)英雄又是大詞人的辛棄疾;《最后一位戴罪的功臣》(20xx)寫了功與罪交織于一身的禁煙英雄林則徐;《亂世中的美神》(20xx)寫了孤獨(dú)無耐、才貌雙全的一代女詞人李清照。等等等等。在我們與前人之間，總是橫亙著一道無形的屏障，有時(shí)欲要看清楚，欲是看不清楚，隨著時(shí)間的推移，我們能記住的人和事會(huì)越來越少，也許只能說出某個(gè)名字或某個(gè)理論，而對(duì)于他們的內(nèi)韻之美、人格之美、精神之美卻不是很了解。所以梁衡做了一件大善事，他的散文，讓你十足品味，讓你充分感受，讓你觸摸到這些人的靈魂本質(zhì)。梁衡說，體驗(yàn)他們的創(chuàng)造與失敗、奮斗與犧牲、快樂與悲傷，所得是輝煌之美、深遂之美、悲愴之美。所以，他對(duì)大自然的贊美，對(duì)大人物的歌頌，對(duì)大英雄的褒揚(yáng)，源于他是一位對(duì)美的追求者、踐行者和苦苦的創(chuàng)造者。
(二)
梁衡提倡散文要真實(shí)，要寫大事、大情、大理。他以令人折服的理論勇氣最早批評(píng)了他曾經(jīng)崇拜的散文大家――楊朔先生的“物-人-理”三段式的創(chuàng)作模式，既反對(duì)散文成為政治的注腳，又反對(duì)散文脫離政治，提出散文要回歸真實(shí)。他說自己是一個(gè)在寫作道路上的苦行僧，思多而行少，他說要像米開朗琪羅搞創(chuàng)作一樣：作品未完成之前，不許任何人看一眼;凡是沒有新意的作品也決不留存。“篇無新意不出手”是他一直堅(jiān)持的創(chuàng)作理念，他說不能重復(fù)前人，也不能重復(fù)自己，就是要不斷出新。這很難，但是他做到了。梁衡是一位公認(rèn)的散文大家，其實(shí)他對(duì)新聞理論、寫作理論創(chuàng)新的貢獻(xiàn)又大于前者，他自己也這樣說。
那么，梁衡散文的求“真”精神到底在哪里?筆者認(rèn)為，主要體現(xiàn)在他的思想內(nèi)涵，他是一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的知識(shí)分子，也是一個(gè)善于思考的人。在他的文字里，常常流露出一種博大的人文主義情懷，飽含著對(duì)祖國(guó)與人民的一種求“真”的熱愛。他筆下的人物多是一些憂國(guó)憂民且命途多舛的仁人志士，他真情地嘔歌他們，從他們身上發(fā)掘出一種強(qiáng)大的精神力量，感人肺腑，催人奮進(jìn)。
梁衡對(duì)韓愈非常推崇。在《讀韓愈》一文中，談到韓愈被貶到偏遠(yuǎn)的潮州當(dāng)?shù)胤焦贂r(shí)，沒有因個(gè)人身處逆境而沉淪。在短短的八個(gè)月任職時(shí)間內(nèi)，為當(dāng)?shù)剞k了四件興利除弊的好事，深受百姓愛戴，其事跡流傳至今。為此，當(dāng)?shù)匦蘖艘蛔n公祠來紀(jì)念他，并將一座山更名為韓山，將一條江改名為韓江，使其流芳百世。寫韓愈的文章不少，但作者善于發(fā)掘，寫出“真情實(shí)意”。就同是處于逆境而言，他將韓愈同屈原、李白進(jìn)行比較。談到，“就憑這一點(diǎn)來說，韓愈要比屈原、李白要多一層高明，沒有只停留在蜀道嘆難、江畔沉吟上”。“一個(gè)人不管你有多大的委屈，歷史絕不會(huì)陪你哭泣，而它只認(rèn)你的貢獻(xiàn)。”進(jìn)而指出，在韓愈上任之前，面對(duì)這些弊端，一任又一任的地方官都做了什么呢?回望歷史，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者的發(fā)問，令人深思，使人警醒!同時(shí)，使我們對(duì)韓愈的崇高境界不禁肅然起敬。
再?gòu)乃囆g(shù)的角度看，梁衡散文中比喻的運(yùn)用有著作者明顯的“真”實(shí)的愛憎感情，在《青島看房子》中比喻的運(yùn)用多少帶有一些鄙夷的形容，不難看出作者對(duì)殖民者的憎恨。與此相反，《石河子秋色》的字里行間無不透露著作者的“真”誠(chéng)喜悅，以及對(duì)建設(shè)者的由衷敬意。比喻是跟作者的知識(shí)、經(jīng)歷、情感等等，有著密不可分的聯(lián)系，一個(gè)好的比喻，不僅可以使文章的語言增添光彩，增加文章的氣勢(shì)，更重要的是浸透著作者創(chuàng)作時(shí)的情感，會(huì)給讀者帶來震撼，收到預(yù)想不到的效果。
梁衡的創(chuàng)作態(tài)度求“真”務(wù)實(shí)，寧缺毋濫。通常一年才寫一篇文章。他寫《覓渡，覓渡，渡何處》前后用了6年，創(chuàng)作《大無大有周恩來》甚至用了20xx年。這使筆者想起了一句話，“嘔心瀝血，方出精品。”曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》，披閱十載，增刪五次，到頭來還是個(gè)未成品。正是由于這種求“真”務(wù)實(shí)的創(chuàng)作態(tài)度，才使得作者的作品經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，得以長(zhǎng)久流傳。在浮躁氣氛漫延的今天，梁衡的這種求“真”的創(chuàng)作態(tài)度無疑是值得我們學(xué)習(xí)的。
(三)
就“善”而言，梁衡寫人物，最“善”解人意，最善于洞悉其內(nèi)心世界并多角度審視。在《覓渡，覓渡，渡何處》一文中，作者對(duì)瞿秋白臨刑前寫的《多余的話》重新解讀，“當(dāng)我們只看他的事業(yè)，看他從容赴死時(shí)，他是一座平原的高山，令人崇敬;當(dāng)我們?cè)倏此麑?duì)自己的解剖時(shí)，他更是一座下臨深谷的高峰，風(fēng)鳴林吼，奇絕險(xiǎn)峻。”作者設(shè)想，“如果秋白是一個(gè)如李逵似的人物，大喊一聲：你朝爺爺砍吧，20xx年后又是一條好漢。也許人們?cè)缫寻阉簟?rdquo;只因?yàn)?ldquo;他覺得自己實(shí)在藐小，實(shí)在愧對(duì)黨的領(lǐng)袖這個(gè)稱號(hào)，于是用解剖刀，將自己的靈魂仔仔細(xì)細(xì)地剖析了一遍。” “他覺得探索比到達(dá)更可貴。”作者感慨，“如果他一開始就不鬧什么革命，只要隨便拔下身上的一根汗毛，悉心培植，他也會(huì)成為著名的作家、翻譯家、金石家、書法家或者名醫(yī)。” “一個(gè)人無才也就罷了，或者有一分才干成了一件事也罷了。最可惜的是他有十分才只干成了一件事，甚而一件也沒有干成，這才叫后人惋惜。”在作者的筆下，一個(gè)偉岸的襟懷坦白的瞿秋白形象矗立在讀者面前，人們不禁為其喟然嘆息。瞿秋白的女兒在看了《覓渡，覓渡，渡何處》之后，感嘆作者是最為了解他父親內(nèi)心世界的人，其文章所達(dá)到的境界甚至超過了他父親的傳記�？梢姡诹汉馍⑽牡淖掷镄虚g，無不滲透著一種善解人意的人文情懷。