繩子的故事讀后感
繩子能有什么故事?我們讀完就知道。不過，先去看看人家寫的讀后感，再去讀會(huì)好懂一點(diǎn)。下面是第一范文網(wǎng)小編精心為你整理繩子的故事讀后感，希望你喜歡。
繩子的故事讀后感篇一
《繩子的故事》是篇描寫法國(guó)諾曼第農(nóng)村題材的小說，表現(xiàn)了一個(gè)勤勞、誠(chéng)實(shí)的農(nóng)民奧士高納悲劇性的命運(yùn)。他先是高高興興的去趕集，卻因見到了一段繩子而被誣撿了皮夾，正當(dāng)他為了自己的清白而四處游說，有人把皮夾交還給失主了。這證明了他的清白了嗎?答案是否定的。他仍然不被人們所理解，受到奚落、嘲笑而含冤死去。
在這篇小說中，留給我印象最大的就是奧士高納，他是一位典型的農(nóng)民，艱苦的生活養(yǎng)成了他勤儉節(jié)約的習(xí)慣，而作為這位農(nóng)民的良好品質(zhì)：質(zhì)樸、老實(shí)，這次卻帶給了他巨大的威脅。由此，讓我想到了事物都有它好的一面和壞的一面。
是什么葬送了這個(gè)善良農(nóng)民的生命?當(dāng)然與仇家的惡意誣告、鄉(xiāng)長(zhǎng)不辨真?zhèn)蔚膶弳枴⒈娙说某靶εc奚落這重重壓力有關(guān)系。但歸根結(jié)底，是荒唐的資產(chǎn)階級(jí)道德，是冷漠無情的社會(huì)風(fēng)氣，就像小說中“整個(gè)集市都帶著牛欄、牛奶、牛糞、干草和汗臭的味道，散發(fā)著種田人所特有的那種難聞的人和牲畜的酸臭氣”。是它們扼殺了這個(gè)善良的誠(chéng)實(shí)者，小說就是這樣以深沉的筆觸寫了奧士高納這個(gè)老實(shí)農(nóng)民的悲劇，揭露了資本主義社會(huì)的邪惡。
雖然在現(xiàn)代社會(huì)，這不太可能會(huì)發(fā)生，但是這篇小說仍然可以激勵(lì)我們?nèi)?chuàng)造一個(gè)和諧新社會(huì)。同時(shí)，這篇小說也證明了。社會(huì)輿論的威力是十分大的。
“一根細(xì)繩……一根細(xì)繩……鄉(xiāng)長(zhǎng)先生，你瞧，繩子在這兒。”
這一結(jié)尾，讓我們?yōu)檫@善良的農(nóng)民感到悲哀……
繩子的故事讀后感篇二
三個(gè)好兄弟掉進(jìn)了井里。生命垂危之際，一根繩子垂下，他們同時(shí)抓住繩子向上攀爬。爬到井壁的一半，上邊有人說：“繩子只能承擔(dān)兩個(gè)人的重量，否則，就會(huì)崩斷。” 過了片刻，其中一個(gè)松開了手，他掉下去，把生的希望留給了兩個(gè)好朋友。
剩下的兩個(gè)人眼里流著淚繼續(xù)向上爬。爬到離井口還有1/3距離的時(shí)候，上面又有人說：“繩子現(xiàn)在只能承受一個(gè)人的重量，否則。就會(huì)崩斷。”
兩個(gè)人緊緊抓著繩子，互相盯視著。過了好久，其中一個(gè)人果斷地伸出腳，把另一個(gè)人踹了下去。
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)故事，不同的人卻賦予了它不同的人生哲理。
哲學(xué)家說：第一個(gè)人雖然死了，卻還活著;第三個(gè)人雖然活了，但卻死了。
佛學(xué)家說：放手即是得到。第一個(gè)人放開了繩子，得到了升華;第三個(gè)人抓住了繩子，卻最終墮落。
民間故事里說：第一個(gè)人升了天堂，第二個(gè)人入了墳?zāi)梗谌齻�(gè)人下了DY。
現(xiàn)實(shí)生活中：第一個(gè)、第二個(gè)人死了，第三個(gè)人最終爬了上去。
因?yàn)槿藗兌盟伎�，所以我們擁有了道德�?/p>
生命的存在只有一個(gè)根本的目的，那就是活下去，第最后活下去的那個(gè)人，因?yàn)樗谶@個(gè)三選一的競(jìng)爭(zhēng)中存活下來了，自然的生存法則中才是最優(yōu)秀的人，人本來就是動(dòng)物，活下去才是最終的目的，手段只是讓自己為活下去而必須的一個(gè)過程。 在不違背生存法則的條件下達(dá)成的結(jié)果，那是無可厚非的，我們之所以對(duì)這種手段不滿，是因?yàn)檫@種手段用在了我們同類的身上。
而同樣，從道德角度考慮，我們鄙視那個(gè)活下來的人，那個(gè)選擇主動(dòng)放棄的人是偉大的，或許作為道德的楷模，他成為了一種精神象征，在他的名字后面留下一串串的感慨!
可是作為一個(gè)生命個(gè)體，難道他真的愿意放棄嗎?
他真的不愿意活下去嗎?
他放棄的理由是什么呢?
他是為了讓同伴活下去而放棄的自己，抑或是他迫于二人的淫威而不得不選擇放棄，更或者是他一不小心失手落下!提出這些疑問，并不是八卦，而是讓我們面對(duì)一種結(jié)果發(fā)生的時(shí)候，保存一絲的理智和冷靜，在評(píng)價(jià)偉大的時(shí)候，考慮一下客觀的真相!
雖然，不論如何事實(shí)的真相如何，他成就了另外兩個(gè)人!
最可悲的大概是那個(gè)被踢下去的人了，他只是一個(gè)被人們所同情的可憐蟲而已，大概只有人們譴責(zé)那個(gè)活下來的人的時(shí)候，才會(huì)提起而已。他們不會(huì)主動(dòng)的選擇自己的生活和未來，更沒有那種所謂的犧牲自己換來他人幸福的覺悟，只是麻木的告訴自己跟著活得好的人就能夠活下去。遺憾的是，當(dāng)面對(duì)危機(jī)需要做出舍棄的時(shí)候，他們通常都是被舍棄的對(duì)象!悲哀的是，我們蕓蕓眾生中有很多這樣的人，只有被舍棄的一剎那，才發(fā)現(xiàn)原來自己也可以選擇活下去或者留下來，只是晚了一些時(shí)間而已!
在讀這個(gè)故事的時(shí)候，沒有多少人會(huì)考慮那些在上面放繩子的人，他們似乎是這三個(gè)人命運(yùn)的主宰，他們就是規(guī)則，他們可以提出三選二的供井下的人抉擇，也可以在剩下的兩個(gè)人中讓他們互相殘殺，每一種選擇都以為這生死，使井下的人不得不生死考驗(yàn)的時(shí)刻做出選擇，在這個(gè)時(shí)候拋棄人性的活了!
人性之光升華了!
麻木的人生結(jié)束了!
或許如果井下的三個(gè)人知道了真相，一定會(huì)咬牙切齒的把那些拿著繩子那他們的生命尋開心的家伙們踢下下井去，然后指著他們憤恨的說“騙子!”只是他們沒有機(jī)會(huì)了，最后活著的人只有在人們的鄙視和悔恨中度過余生，而不會(huì)考慮這些人為什么這樣做。
不過故事的人在作者的引導(dǎo)下只會(huì)去思索三種不同的人生，有多少活著的人會(huì)認(rèn)真的思索所謂的游戲規(guī)則?
拓展閱讀：猴子與草帽的故事
很久很久以前，有一個(gè)以賣草帽為生的老爺爺，他每天都要經(jīng)過一片小樹林，挑著一擔(dān)草帽上城里去賣有一天走到半路上，路過小樹林，爺爺累了，放下?lián)�，坐在大樹底下休息，打起盹來，不知不覺睡著了。等他醒來時(shí)，發(fā)現(xiàn)身旁的籮筐里，一頂帽子都不見了，抬頭一看，樹上有很多猴子，每只猴子的頭上都有頂草帽。在大樹上的猴子們看見爺爺著急的樣子，一齊大聲笑起來。老爺爺抬頭一看，這才明白，原來草帽全讓猴子拿走了。
爺爺氣極了，指著猴子們大聲說:“你們這些壞東西，趕快把草帽還給我，不然我就把你們都捉起來!”猴子們看爺爺指手劃腳地嚷嚷，也指手劃腳地叫起來，不肯把草帽還給他。爺爺急得一邊晃拳頭，一邊跺腳:“你們到底還不還我的草帽!再不還給我，我就把你們抓到城里去關(guān)起來!”猴子們也學(xué)爺爺?shù)臉幼�，晃著拳頭，跺著腳，還是不把草帽還給他。老爺爺又急又慌，脫下草帽，搔起了腦袋，猴子們也學(xué)老爺爺?shù)臉幼�，脫下草帽，搔起腦袋來。
老爺爺看見猴子又在學(xué)他的樣子，就把手里的草帽使勁往地上一摔，嘆了口氣說:“唉!真把我氣死了!真把我氣死了!”猴子見了，也學(xué)老爺爺?shù)臉幼�，一個(gè)個(gè)把草帽使勁摔下來。老爺爺趕忙把地上的草帽撿起來，一頂一頂裝到籮筐里，挑起擔(dān)子，進(jìn)城去了。
很多年以后，孫子接過了爺爺?shù)陌�。有一天，在賣草帽的途中，孫子也跟爺爺一樣在大樹下睡著了，結(jié)果帽子也被猴子拿走了。孫子想到了爺爺講的故事，于是舉起手，拍拍手，猴子也跟著拍拍手。看到爺爺說的方法果然很有用，最后，孫子也摘下草帽丟在地上，可是奇怪，猴子們竟然沒有跟著他做，還一個(gè)個(gè)瞪著看他。一個(gè)個(gè)頭最大的猴子從樹上跳了下來，把孫子丟在地上的草帽撿起來，戴在自己頭上，爬到樹上去了。孫子正在納悶，就聽見那個(gè)個(gè)頭最大的猴子說:“傻瓜!就你有爺爺啊?”
這個(gè)故事折射出來的道理非常深刻。有句名言說得好:“阻止人們進(jìn)步的最大障礙，并不是未知的東西，恰恰是已知的東西。”因?yàn)檫^去的經(jīng)驗(yàn)曾經(jīng)帶來過成功，所以容易成為誘人的陷阱和前進(jìn)的羈絆。世上萬(wàn)物都不是一成不變的。成功的經(jīng)驗(yàn)也需要不斷地創(chuàng)新。我們不能采取“孫子”那種恪守祖訓(xùn)的思維模式，尤其是現(xiàn)在，世界瞬，息萬(wàn)變，總是恪守老經(jīng)驗(yàn)、老方法是無法處理這些變化著的問題的。只有與時(shí)俱進(jìn)，打破常規(guī)，才能開掘創(chuàng)新，不斷前進(jìn)。