畢淑敏經(jīng)典散文集讀后感3篇
畢淑敏是一個能將生活中的情感點滴帶入寫作中的淳樸作家。下面是小編整理的畢淑敏經(jīng)典散文集讀后感，共3篇，希望大家喜歡。
畢淑敏經(jīng)典散文集讀后感1
在一長串的書單中，我選擇了畢淑敏的作品選。想起之前看的短篇小說《鮮花手術》，可以說我的感覺是震撼。
翻開書，開頭便是小說，就感覺有了看它的動力，不然如果全都是散文的話，一定是不會按著順序來看的。第一篇是極短的小說《夢坊》，這樣的名字很有吸引人的力量。當然也給人帶來深深地思考，我跟作者產(chǎn)生了一樣的疑惑，“夢坊”是制造夢的地方嗎。當然不是，而是神秘的釋夢之所。隨著女主人公逐漸走進夢坊，我對它的了解也逐漸加深。一周一次的活動逐漸展開，博士要求大家把自己最新的夢記錄下來，來解析這些夢。然而在課程即將結束的時候，夢卻不再降臨到自己的睡眠過程中。大家就聽取了博士的建議，采取了各種神奇而又詭異的方式，讓自己做夢。在準備讓自己做夢所需的材料時，女主人公又與其中的成員發(fā)生了摩擦。這樣帶著煩惱和自己編造的謊言進入夢坊的女主人公漸漸釋懷了。
我想，或許描寫這樣一個故事，正是在告訴我們，其實我們沒有必要為了生活中的小煩惱或是我們認為的大煩惱而牽腸掛肚，在我們?yōu)檫@些煩惱而愁眉不展的時候，不知不覺之中，這些煩惱就已經(jīng)離我們而去了。
《藏紅花》是一個感人的故事，仿佛又回到了與《鮮花手術》相同的那個時代。故事發(fā)生在祖國的寒冷的邊境。我看到的是戰(zhàn)爭的殘忍，內(nèi)心的孝順和戰(zhàn)友間深厚的情誼。我想這樣的故事一定是與作者在三山交匯的高原上當衛(wèi)生員的經(jīng)歷有關，這樣的工作，一定經(jīng)歷過太多的壯烈的犧牲，太多真情的顯現(xiàn)。有這樣經(jīng)歷的畢淑敏，才能從一個從醫(yī)者，華麗蛻變?yōu)橐粋�著名的作家。
她的處女作《昆侖殤》這樣的故事還是滿耐看的，也不像時下流行的一些校園小說，名作家寫的遠比那些更有深意。我看到在這樣三山交匯的高原，寒冷遠遠超出我們的想象，這樣拉練就顯得尤為艱苦，圍繞著他們的是隨時隨地都有可能發(fā)生的犧牲。領導的指揮更加難以進行，特別當領導者要挑戰(zhàn)前人所未到達過的無人區(qū)時，部下就對這樣強度的拉練感到不滿，矛盾不可避免的爆發(fā)了。在這樣的拉練中，男女的界限也是模糊的，他們都得負重七十公斤徒步行軍。我一瞬間就想到了人們常說的，以前的條件這么艱苦，現(xiàn)在的我們，更要珍惜來之不易的幸福。我在小說的看到，只有淺層接觸的人們，卻在爬山的過程中，為了拯救對方而失去了自己的生命。這樣的犧牲是偉大的。記得其中的一個細節(jié)，在徒手攀登懸崖時，就有人希望自己失手墜落，這樣就既可以免去了寒冷的圍困，也可以被送入烈士陵園。然而不聽使喚的四肢卻更緊地攀住了巖壁。事實上，這是作者在親身經(jīng)歷過程中產(chǎn)生過的想法。我就想到了，原來小說的細節(jié)也是可以這樣產(chǎn)生的。
看這本書，也感覺到了很多關于死亡的事。作者因為想一探死亡的究竟，就來到了一家臨終關懷醫(yī)院。各種各樣的姿態(tài)展現(xiàn)在我的面前。印象最深的是那個最美麗的護士幫助院長挑選護士，這神奇的標準是——面善。在這樣一個簡單的條件下，做的卻是最累最臟的活。我想只有在最累最臟的活，和低廉的工資面前才能真正體現(xiàn)一個人發(fā)自內(nèi)心的善良。在這里醫(yī)生的抱負得不到實現(xiàn)，接觸的只是不抱有任何希望的臨終者。借此也可以窺探到病人家屬的內(nèi)心世界，為了結束病人的痛苦，他們會建議醫(yī)生讓病人安樂死。那么醫(yī)生就成了寧死不屈的代名詞，畢竟這樣的死亡還是非常殘忍的。但是在另一個方面，我又同故事中的醫(yī)生一樣，是一個死亡陽剛論者。就像人們歌頌秋天卻不歌頌死亡一樣，其實死亡也是像秋天一樣的很美好的必然，不是嗎?既然自己的存活在這個世上已經(jīng)沒有什么價值，那么就安然離去好了。其中，也有為了完成任務而來的志愿者，這樣的工作并不是每個人都受的了得。但是有志愿者被感動了，了解了他們的痛苦，逐漸走進了這些臨終者。
其實看到后面的散文部分也是有很多感觸的:
《握緊你的右手》：命運掌握在我們自己的手中，掌心的紋路不能決定命運。
《關于婚姻和家庭的獨白》：家庭于我們是如此的重要，我們在父母眼中是如此的重要一切都是無法割舍的。
應該還有很多，是我們現(xiàn)在的閱歷所無法理解的，每一本書所帶給我們的感悟，都會在重要的時刻，敲打我們的靈魂的。
畢淑敏經(jīng)典散文讀后感2
經(jīng)過我東擠西擠的時間，我終于看完了這本書。這本散文中大部分都是先敘后議的結構，先完整的講完一個故事后再在文章的結尾抒情，好似一篇生活故事的讀后感。并且語言張曉風通俗，好似正在與讀者對話。
這里面有吸引人的故事，也有深含哲理的議論。有一篇文章最適合現(xiàn)代的人去品讀――《最單純的生活必須品》，這是篇作者在看了《森林王子》中的一句經(jīng)典語言：“讓我們得到最單純的生活必須品”的感悟。我可以設想一下問一個城里的孩子或鄉(xiāng)下的孩子，人生存最基本的三要素是什么?城里的孩子一定會不屑一顧地回答：“不就是脂肪、蛋白質(zhì)和碳水化合物嗎?”鄉(xiāng)下孩子聽了一定會茫然地說：“脂肪、蛋白質(zhì)和碳水化合物是啥?不就是豬油、雞蛋和糖嗎?人不吃那些照樣能活。俺只知人生存只要柴火、水和糧食。”你更認同那一個?若你不明白什么是最單純的生活必須品。就想想，五千年前人們走遍天下要帶什么?不就和鄉(xiāng)下孩子回答的差不多嗎?而現(xiàn)在人們出游，就要帶上一大堆——什么防曬的，防蚊的，防野獸的，防……當然還有衣服、碗，筷……也許你會認為是現(xiàn)代人想得周到，把什么都考慮到了。其實是古人認為一些意外都是可以抵抗的，重要的是人要活下去。
回想當今，人們對城市生活的物質(zhì)生活的厭倦了。都開上車去找個青山綠水的地方去放松，殊不知自己把城市的污染帶進了青山綠水。現(xiàn)在城市的發(fā)展都在想著人定勝天，要用人的力量去改變世界，其實這也是把自己發(fā)展的快樂建立在大地的痛苦之上。除了城市建設方面，一些城市的水和空氣都在受到污染。我們想要吃的純凈水都含有亂七八糟的雜質(zhì)。為博人們歡心的“水”，美其名叫成各種好聽的飲料讓人們癡迷得不能自拔。在人們生活的周圍是飽含懸浮顆粒與雜質(zhì)的“風”�？纯粗車嗌偃耸苤F(xiàn)在生活帶來的疾病的煎熬。
在小學六年級的一次科技發(fā)展的有利有弊的辨論上，我果斷的站在反方的立場上。我列舉了世上許多發(fā)明所帶來的副作用。如電腦讓人失去思考能力、汽車讓人們的行走能力退化，電視讓人失去溝通能力……生活上雖然帶來了方便卻以喪失我們的基本能力為代價。
畢淑敏的這篇文章頗有道家的反璞歸真思想，讓許多現(xiàn)代人開始深思：“這是我們要的生活嗎?”
畢淑敏經(jīng)典散文讀后感3
樂，一個人人都盼望的情感，而我就在讀《畢淑敏散文》當中感受到了樂!
畢淑敏是一個能將生活中的情感點滴帶入寫作中的淳樸作家。她的文章有滋有味，都是生活中的小事構成，再將她的體會，她所了解到的背景加入其中，便成為篇篇打動人心的散文。
她的散文有沉思篇，有人生感悟篇，有心靈處分篇等多個篇幅。一縷彌漫著的香煙，一絲綠植芬芳，一點生機的鳥鳴，便描畫出一篇文章，一幅圖畫。
我很喜歡讀《每天都冒一點險》這篇散文，很有意境。文章講述的是畢淑敏的三個“險”事，教導我們?nèi)松?ldquo;險”而精彩。所以每天都冒一點險，不僅可以抗衰老，還可以活躍生活。我讀了之后感到冒險原來在人生中有這么重要，也不禁發(fā)出感慨，多冒冒險必定會讓我增大膽量，受益匪淺。
我喜歡的另一篇文章叫《精神的三間小屋》。如果讓我推薦作品的話，我定會推選這篇文章為演講主題。它貼近生活，教育我們要在心間樹立三間小屋。第一間是：盛著我們的愛與恨，第二間是：盛放著我們的事業(yè)，第三間是：安放著我們的自身。
她在文中這樣闡述道：“三間小屋，說大不大，說小不小。非常世界，建立精神的棲息地，是智慧生靈的義務，每人都有如此的權利。”是啊!安放著我們喜怒哀樂的三間小屋，代表著希望，代表著生靈萬物的平和，所以，人一定心中都要有這三間精神小屋，它們是你心的核心，是你情感發(fā)泄的控制總部，是接受打擊、接受喜悅的基地。
讀久了畢淑敏老師的散文，真會不自覺地稱她為師。散文情感濃厚，內(nèi)容樸實，令我看了就脫不了身，總想多看幾篇。其實我的許多經(jīng)歷都和畢淑敏老師有異曲同工之妙，比如她說的“到底我重不重要?”，我曾經(jīng)也有這樣的疑惑，并問過我自己這樣的問題，我在她的散文中找到了答案——我很重要!
畢淑敏那平實卻激情的散文使我久久難忘，我仍不時翻翻這篇，看看那篇。那種被畢老師渲染得瑰麗多彩的、生動活潑的故事情節(jié)，相信一定會讓我難以忘懷，而那種被畢老師描述得具有感悟、具有哲理的道理也將廣為流傳。
感謝畢老師為我?guī)淼臉�，雖說樂自由我，但這是“樂自由書”，相信這種閱讀的喜悅，將傳遞給更多的讀者!