《秋水》讀后感精選
《秋水》是由著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物莊子寫的。下面是小編為大家整理的《秋水》讀后感，希望大家喜歡!
《秋水》讀后感篇一
讀完《秋水》，明白了在無限廣大的宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作為都要受到主客觀條件的限制，因而是十分有限的。
文中提到北海若對(duì)河伯說：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也;夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也;曲士不可以語于道者，束于教也。”此段從不能對(duì)井蛙談?wù)摵�，不能�?duì)夏天生死的蟲子談?wù)摫煅┑�，不能跟見識(shí)淺陋的人談?wù)摯蟮览硎且驗(yàn)樗鼈兏髯允艿搅丝陀^條件的限制，很好的描繪出了人認(rèn)識(shí)的由于客觀條件的限制而受到了很大的局限。
而作為21世紀(jì)的我們，也經(jīng)常能夠感受到知識(shí)的有限和能力的有限�，F(xiàn)在的家長(zhǎng)從幼托班就開始給自己的孩子尋找最好的學(xué)校，為的就是想要好的教育和教學(xué)設(shè)施。而同時(shí)這些又受著經(jīng)濟(jì)的影響。每個(gè)孩子從幼托班到小學(xué)，再由小學(xué)到中學(xué)直至大學(xué)畢業(yè)，期間接觸了5個(gè)學(xué)校。而這5個(gè)學(xué)校中又能接觸到多少老師跟同學(xué)，這期間的差異又能直接影響孩子的知識(shí)面。從學(xué)校的角度來說，學(xué)校的教學(xué)條件與師資力量直接影響著這個(gè)學(xué)校的教育質(zhì)量，同時(shí)也影響了學(xué)生所接受到的知識(shí)量;從老師的角度來說，就算同屬一個(gè)學(xué)校，不同教師的教育方法及教師自身的素質(zhì)修養(yǎng)也對(duì)學(xué)生的知識(shí)理解掌握程度有所限制;從學(xué)生的角度來說，智力，興趣愛好不同也均能影響到一個(gè)學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望和掌握情況;從家庭環(huán)境來說，父母是自己的啟蒙老師，也是孩子的道德的學(xué)習(xí)楷模和引導(dǎo)者，父母的興趣愛好，行為皆能影響孩子的發(fā)育成長(zhǎng)……影響孩子所學(xué)所思有著太多的客觀、主觀因素，我們應(yīng)該坦然的去接受。
《秋水》讀后感篇二
《秋水》是由著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物莊子寫的。莊子的文章想象力很強(qiáng)，文筆變化多端，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對(duì)后世文學(xué)影響甚大。我讀了《莊子·外篇》中的《秋水》，深有感觸。
本文以河神見海神為喻，說明學(xué)問是無止境的，因?yàn)橛钪媸菬o窮大的，人在宇宙中顯得很渺小，人的見識(shí)有限，經(jīng)過比較，就會(huì)顯示不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。它體現(xiàn)了莊子的哲學(xué)思想。本文用寓言形式設(shè)喻闡述深刻哲理。文中虛構(gòu)了河伯與北海若這兩個(gè)人物的對(duì)話，北海若代表莊子思想，河伯則代表莊子思想的對(duì)立面，通過兩人的對(duì)話展開故事，引領(lǐng)全篇，構(gòu)思相當(dāng)巧妙。
本文在表達(dá)上具有強(qiáng)烈的文學(xué)色彩。如文章一開頭，作者用“秋水時(shí)至……不辨牛馬”寥寥二十二個(gè)字，就把漲水時(shí)那種洶涌澎湃、氣象萬千而又浩淼無邊的壯闊景象毫不費(fèi)力地描繪了出來，給讀者以不盡的韻味。文章的語言十分生動(dòng)，寫黃河，則浩浩蕩蕩，奔騰澎湃，氣魄雄偉;寫北海，則渺茫空曠，無邊無際，意境開闊;寫河神，則有喜有嘆，逼真?zhèn)魃�，使人如聞其聲，如見其人。從古至今，驕傲的人是永遠(yuǎn)不能成功的，這是真理。山外有山，人外有人。所以，我們?cè)谧龀晒σ患潞�，�?yīng)該記住如何成功的經(jīng)驗(yàn)，不可以輕視比你差的人，也許有一天他會(huì)跟上你，甚至超過你。還要向比你更優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，在他們眼中，你的成功只是九牛一毛，所以我們要學(xué)無止境。做到了這些，那么你才會(huì)取得豐碩的成果，才能成為一個(gè)知識(shí)淵博、懂得大道理的人。
《秋水》讀后感篇三
莊子是道家派的重要代表人物之一，他的文章寫得出色，善于用寓言來說明一個(gè)道理，《莊子》是莊子及其后學(xué)所著，我讀了《莊子·外篇》中的《秋水》，深有感觸。
故事的內(nèi)容是這樣的：秋雨應(yīng)時(shí)而來，百川流入黃河，黃河主流加寬，兩岸和河中沙洲之間，辨不清對(duì)岸是牛是馬，于是河伯欣然自喜，認(rèn)為天下之壯美盡在于此了。河伯順流東行，到達(dá)北海，向東望去，看不見水的盡頭。于是河伯改變了沾沾自喜的面容，對(duì)海神感嘆道：“俗語有這樣的說法，‘聽到過上百種道理，便以為沒有人比得上自己’的話，說的正是我啊。而且我曾聽說有人認(rèn)為孔子學(xué)問少，還看輕伯夷的義行，起初我不信，如今我目睹了這無邊無際的大海，我若不來，那可就危險(xiǎn)了，我將貽笑大方啊。”
河伯少見多怪，知識(shí)淺薄。后來，看到了煙波浩淼，水天相接的大海，才自知不足，認(rèn)識(shí)到自己的渺小、知識(shí)淺陋。
河伯是仙，都會(huì)因?yàn)樾∮谐删投凑醋韵�，何況我們是普普通通的人呢?宇宙無窮，而我們只懂得了很少的知識(shí)，知道了極其有限的道理，所以我們應(yīng)該更加努力去探索，去發(fā)現(xiàn)，去了解。世界如此之大，我們卻如此渺小。因此，我們不能坐井觀天，不能因其環(huán)境所困，不能因其所受教育束縛。河伯從河岸邊出來，看到了海，才望洋興嘆，而我們則要向遠(yuǎn)處看，走更長(zhǎng)的路，長(zhǎng)更多的見識(shí)，千萬不可以滿足于現(xiàn)狀。
可是，許多人因不明白這個(gè)道理而因小失大。
比如說明末的李自成起義，起義軍殺敵勇猛，于公元1644年農(nóng)歷三月十八日攻進(jìn)北京城。明朝滅亡了，但是李自成和起義軍被這勝利沖昏了頭腦，將士們不再像以前那么守紀(jì)了，整天吃喝玩樂，聽歌賞舞，他們好像忘記了他們的對(duì)手——一直想打進(jìn)山海關(guān)的清軍。后來，吳三桂聯(lián)合清軍向起義軍發(fā)起進(jìn)攻，竟沒有一位將士肯應(yīng)戰(zhàn)，李自成只好親自出馬，倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，最終以失敗告終。前前后后，李自成只在北京住了四十二天。短短的時(shí)間內(nèi)，就使這支強(qiáng)大的隊(duì)伍失去了戰(zhàn)斗力，原因在于起義軍和李自成自以為已經(jīng)勝利，有了榮華富貴，不用再擔(dān)心什么，只管享樂，放松了警惕，最終敗在清軍手里。
從古至今，驕傲的人是永遠(yuǎn)不能成功的，這是真理。山外有山，人外有人。所以，我們?cè)谧龀晒σ患潞螅瑧?yīng)該記住如何成功的經(jīng)驗(yàn)，不可以輕視比你差的人，也許有一天他會(huì)跟上你，甚至超過你。還要向比你更優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，在他們眼中，你的成功只是九牛一毛，所以我們要學(xué)無止境。做到了這些，那么你才會(huì)取得豐碩的成果，才能成為一個(gè)知識(shí)淵博、懂得大道理的人。