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守望的距離讀后感

發(fā)布時(shí)間:2020-04-16

守望的距離讀后感

  《守望的距離》這本書充滿了人生的智慧和哲學(xué)的魅力。下面是第一范文網(wǎng)小編精心為您整理的守望的距離讀后感,希望您喜歡!

  守望的距離讀后感篇一

  要我看,《守望的距離》這本書是不應(yīng)歸類于散文而是哲學(xué)篇,就像尼采等人寫的書,一大堆哲理話。

  我并未說哲學(xué)對于人生來講并不重要,周國平竟然可以將哲理寫得那么厚一本,那就足以證明對于哲學(xué),人生還是有話可說的,人生有時(shí)不能離開哲學(xué)這里說有時(shí)是因?yàn)橐恍┤嗽谌松袥]有遇到思想錯(cuò)誤的問題或是遇到了也是自己解決的,不必靠那些哲學(xué)書。

  哲學(xué)輔助了人生,正如計(jì)算機(jī)上的軟件一樣,單憑一個(gè)系統(tǒng)作不成什么大事,只有再加上office軟件就可以成為辦公室里的助手,加上一些處理政務(wù)的軟件,就可以成為政治上的奇才,加上裝潢的軟件,就可以成為生意上的老手,因此,根據(jù)不同的人生要求,我們可以選擇不同的哲學(xué)作為人生的根據(jù),這便是人有各種各樣的性格的原因,因此哲學(xué)是一個(gè)輔助的工具,幫助我們的人生走向成功。

  哲學(xué)豐富了人生,就如同水豐富了山川大地一樣,沒有水就沒有大好山河與生生不息的人類歷史,就沒有人類文明,地球就只是死氣沉沉的一個(gè)星球,等待未來物種的發(fā)現(xiàn)。哲學(xué)也是如此,盡管大多數(shù)人都不愿看到那厚厚的哲學(xué)書,可是,那不是哲學(xué)的問題,而是編者的問題,或許因該編的再可愛一些或是演講,因此,不必看過多的哲學(xué)書或是不看哲學(xué)書,否則會(huì)引起你的厭煩,只要從生活中總結(jié),正如補(bǔ)課一樣,反復(fù)講學(xué)生會(huì)的東西是沒有做正功,只有講學(xué)生不會(huì)的東西才是省力杠桿,只有這樣,哲學(xué)才是豐富了人生,因此就有流傳千年的成語,格言,哲學(xué)家,世界史也因此多了一份生機(jī),多了許多傳奇,也避免了許多錯(cuò)誤。

  哲學(xué)鞏固了人生,就算是周國平也曾懷疑人生,正如莊子一樣,不知是夢是醒,他不知是他做夢夢到了夢中的他還是夢中的他做夢夢到了他,既然或者就不必追究什么存在不存在的問題,管他呢!這便是最好的解決問題的哲理依據(jù),人間有這么多是是非非,若是擔(dān)心一切反而自己會(huì)傷神好在有一種灑脫的哲學(xué)態(tài)度讓我們來面對這一切,是既是,管他呢!因此,活著時(shí)不必追究什么人生短暫的問題,內(nèi)容才是最重要的,人生也因此不再懷疑,不再彷徨,不再猶豫,人生就因此鞏固,成為定局。

  哲學(xué)雖是如此的美妙,可也有其弊端,第一個(gè)就是哲學(xué)家的哲學(xué)話里也有容易使人誤入歧途的東西,一些東西是不能說得太絕對的,不能肯定了一切,也不能否定了一切,正如共產(chǎn)黨一樣也有犯左傾右傾錯(cuò)誤的時(shí)候,如果人們將錯(cuò)誤的當(dāng)作對的來使用并長期用下去,那么造成的影響要比將正確的當(dāng)作正確的使用大多了。另外就是不能老是沉迷于哲學(xué),哲學(xué)雖是非常高深的學(xué)科,而且待人去挖掘,可是哲學(xué)終究是人生的輔助,不能因此代替人生或超過人生,不能太過追求哲學(xué)而忽視了人生。有一個(gè)故事,一個(gè)哲學(xué)家過于探究哲學(xué),一個(gè)女人向他求愛時(shí)他列舉了結(jié)婚的好處和壞處,最后發(fā)現(xiàn)一樣多,真正的做法應(yīng)該去嘗試一下,就去求婚,可那女人結(jié)婚幾年了,孩子都有了,這便是誤認(rèn)哲學(xué),哲學(xué)與生活如同水和魚的關(guān)系,可終究不能互相代替。

  守望的距離讀后感篇二

  周國平說:“守望者”的職責(zé)是,與時(shí)代潮流保持適當(dāng)?shù)木嚯x,守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值。

  在作者寫作期間,生活中發(fā)生了一連串變故,因而偏多對于人生難題的思考,諸如生與死、愛與孤獨(dú)、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實(shí)上,這些問題是每一個(gè)熱愛人生但又難免遭遇挫折的人都會(huì)面臨的。也許正因?yàn)榇,這本書讓人悟到人生的哲理,能使人在面對命運(yùn)的變故時(shí),能夠更從容一些,能使人時(shí)不時(shí)也思考自己的人生,在人生道路上走走停停,既不錯(cuò)過沿途的風(fēng)景,也不落后于時(shí)代。也能使人更加珍惜生命、熱愛生命。

  (一)關(guān)于幸福

  周國平認(rèn)為:“世人常把善終視作幸福的標(biāo)志,其實(shí)經(jīng)不起推敲。若從人生終結(jié)看,善不善終都是死,都無幸?裳浴H魪娜松^程看,一個(gè)人只要痛快淋漓地生活過,不管善不善終,都稱得上幸福了。對于一個(gè)洋溢著生命熱情的人來說,幸福就在于最大限度的窮盡人生的各種可能性,其中也包括困境和逆境。極而言之,樂極生悲不不足悲,最可悲的是從來不曾樂過,一輩子穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng),平平淡淡,那才是白活了一場。”

  幸福,是每個(gè)人都夢寐以求的。但是,有些人傾盡畢生之力去尋找幸福,卻往往沒有結(jié)果。其實(shí),我認(rèn)為,幸福就是享受生命的每一刻,不管你是身處順境還是逆境,只要你內(nèi)心充實(shí),那便是幸福。

  (二)關(guān)于信仰

  周國平認(rèn)為:“精神生活的普遍平庸化是我們時(shí)代的一個(gè)明顯事實(shí)。這個(gè)事實(shí)是如此明顯,以至于一個(gè)人并不需要有多么敏銳的心靈,就可以感受到了。其主要表現(xiàn)之一是:信仰生活的失落。人生缺乏一個(gè)精神目標(biāo),既無傳統(tǒng)的支持,又無理想的引導(dǎo)。尤其可悲的是,人們甚至喪失了對信仰問題的起碼認(rèn)真態(tài)度,對之施以哄笑,以無信仰自夸。”

  有人說:“這是個(gè)信仰缺乏的時(shí)代”。確實(shí),經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,并沒有帶來更多的安全感。相反的,越來越多的人迷失在物欲世界的誘惑中,因?yàn)樗麄內(nèi)狈π叛。沒有信仰的人是可怕的,因?yàn)樗钤诿つ恐,沒有最高的來自信仰的指導(dǎo)。

  (三)關(guān)于死亡

  周國平說:“我們短暫的生命過于擁擠,我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工廠和喧鬧的市場。”人總有一死,無論經(jīng)歷多少喧嘩和騷動(dòng),有過多少光榮與夢想,結(jié)局總要走向寂滅。他認(rèn)為人如果想明白了生生必死的道理,他就不會(huì)如此看重和孜孜追逐那些到頭來一場空的虛名浮利了。

  就像史鐵生在《我與地壇》中說:“死是一件無須乎著急去做的事,是一件無論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過了的事,一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。”因此,人生在世,最重要的,莫過于讓自己的生命更有價(jià)值,才不會(huì)辜負(fù)來到這世上走一遭。

  讀完《守望的距離》,總能感受周國平對生命的熱愛與執(zhí)著。他告誡人們,不要讓瑣屑的生活淹沒自己,不要失去自己,尤其不要失去精神家園。確實(shí),一個(gè)人擁有精神家園,他才會(huì)擁有了人生的價(jià)值和意義。

  守望的距離讀后感篇三

  讀是生命中不可或缺的,讀月讀書讀人,然后寫詩做人明理。而我認(rèn)為讀周國平,便是在讀社會(huì),讀生活,讀人生,讀周國平確實(shí)是一種享受。

  有這么一句話:“男生不可不讀王小波,女生不可不讀周國平。”可見周國平在當(dāng)代的影響力很大。他對人生的態(tài)度是樂觀積極的,他看重人生精神追求,看輕名利的追逐,樂于淡泊,堅(jiān)持在充滿功利的社會(huì)中把持自己。

  在周國平的眾多作品中,我最愛讀他的《守望的距離》。這“守望”表示與時(shí)代潮流保持適當(dāng)?shù)木嚯x,守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值和關(guān)心人類精神生活。在這本書中,他懷著對生活的深深愛意,談生活、談人生境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中,在其中隨波逐流。“人必然有人格上的獨(dú)立自主,不能攀援在社會(huì)建筑和他人身上。”是的,在當(dāng)今的社會(huì)人們需要慎獨(dú),需要看住自己的心靈,不能在追逐功利中迷失自我。

  讀周國平,他認(rèn)為人在現(xiàn)實(shí)生活之中,還應(yīng)有獨(dú)立自主的精神家園。“每個(gè)人都是一個(gè)宇宙,都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場所,其中珍藏著你最珍貴的寶物,任何災(zāi)禍都不能侵犯它。”他告誡人們,不要讓生活的煩惱淹沒自己,不要失去自己,尤其是不要失去精神家園,一個(gè)人擁有了精神家園,才能擁有人生的價(jià)值和意義。

  讀周國平會(huì)讓人的思想變得清澈,對生活的理解變得輕松。他的文章都很美,既有深厚的哲理,又讓人易懂,有著看過后讓人必須去思考的魔力,靜心想想,總有那么一兩句在我的潛意識中定居。讀他的文章,我讀得了“親情似的愛情”;讀得了“家是永遠(yuǎn)的岸”;讀得了“教育需要回到常識”;也因此走近了“尼采”,與一個(gè)巨人進(jìn)行了一場心靈的對話……這位睿智博學(xué)的作者,不知不覺的,他帶著他對人生、哲學(xué)的溫情理解融入了我的生活,讓我無意間也對世界改觀著看待。

  周國平說過這么一句話:“我從來不把成功看作人生的主要目標(biāo),覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。所謂真性情,一面是對個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重,另一面是對外在功利的看輕。”細(xì)讀這句話,其中蘊(yùn)含的便是我們做人的重要準(zhǔn)則——重精神輕功利。

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