《艾利之書》觀后感

　　上帝能否創(chuàng)造出一塊自己搬不起的石頭。推導一：不可以，但上帝他爹說不定可以創(chuàng)造一塊他兒子搬不起的石頭；推導二：可以，搬不起就搬不起罷，又不是搬新娘，上帝的功能也不是造什么東西都要親自搬一下。話說他搬石頭做什么，只能是砸自己的腳，當個上帝還真是辛苦。

　　其實始終糾纏“上帝和他創(chuàng)造的不可能”這類悖論的人，都只把上帝當成封建神明，和帝制專制結(jié)合在一起，力大無窮沒有文化。

　　愛因斯坦是一個后現(xiàn)代有神論者，他相信科學，然后相信科學是上帝的一個作品，包括量子力學、廣義相對論和高維空間全都出自上帝手筆，他就像一個完美的解。由此，上帝并不是直觀全能的，他可以是萬全的，他可以創(chuàng)造出一個自己搬不起的石頭，而后再創(chuàng)造一個可以搬起這塊石頭的起重機，最后才開始砸自己的腳。

　　那上帝能創(chuàng)造出一個無法使之信仰上帝的人?推導一：略；推導二：略。但從萬全的方面考慮，他可以創(chuàng)造出一個不信仰他的人，而后他再給自己起幾個藝名，讓這些人們信仰他的其它藝術(shù)形象。

　　上帝又能否創(chuàng)造出一個沒有信仰的人呢?這個題設最關鍵的地方就是不再引入“上帝和他創(chuàng)造的不可能”這類悖論，從表面上看就像問黑豹能不能爬到一棵蘋果樹上，當然能啦。但如果黑豹指的是黑豹中型坦克的話，這顯然就不能了。上帝這個概念也是一樣的，他是代表一個神明本尊呢?還是代表一部分人類的價值觀?或是代表一種自然選擇與人工選擇得出的心理組成部分?就跟黑豹一樣，原始形態(tài)代表原始的需求，改良形態(tài)或者寄托形態(tài)代表更先進的需求。有意思的是代表原始需求與代表進化需求往往是一個教派分崩離析的主要因由。

　　紛爭，迷茫，希望就是《艾利之書》的故事，無論是信仰潔凈水，信仰欲望還是信仰安慰感，這一直是個信仰的故事，講述了信仰的多樣性與多功能性，引述了上帝這個萬全之策，得出了它和他適用于每一個人的結(jié)論。

　　過度的符號化與風格化使這部電影非常地小眾，且再無厘頭一點就可以演變成《艾利夢游仙境》了。還好有《輻射》系列作為標桿，再迷茫再絕望，都有末日情景、逆境求生、小團體溫馨、孤膽英雄主義這些浪漫元素撐場。