電影《荒野獵人》觀后感【優(yōu)秀】
蠻荒獵人》劇組他們用體能挑戰(zhàn)極限，創(chuàng)造出這部藝術(shù)與商業(yè)并重的好電影，下面是關(guān)于整理的關(guān)于電影《荒野獵人》觀后感優(yōu)秀范文，歡迎閱讀!
范文一
許久許久沒有看電影了，記得還是那年看了姜文的《讓子彈飛》就沒再進過影院。今年本打算看看馮小剛獲獎的《老炮兒》，可是跑到影城，才知道沒有票了。隨后看影評也不咋的，就沒有了看的沖動了。再后來在網(wǎng)上看了后，連寫影評的激情也沒了。然而，今天去看了萊昂納多 主演的《荒野獵人》，深深地被震撼了!
這是一部根據(jù)邁克爾彭克同名長篇小說改編的，講述19世紀(jì)皮草獵人被熊所傷并被其他獵人殺子劫財拋棄荒野，奇跡般存活后復(fù)仇的故事片。該片獲得第73屆金球獎劇情類最佳電影、最佳男主角和最佳導(dǎo)演，同時也獲得第88屆奧斯卡金像獎獲得最佳導(dǎo)演、最佳男主角和最佳攝影。
其看點有：
一、故事情節(jié)曲折，波瀾起伏。電影雖然講述的是獵人之間的愛恨情仇的故事，但是，由于和當(dāng)?shù)赝林镒迦说拿芎蜎_突殺戮，使影片懸念疊起，總讓人猜不到下一刻會發(fā)生什么變故，似乎隨時都有突然爆發(fā)的事件，也就至始至終時時抓住了觀眾的心。其實電影的主題和立意也非常明確和高大，它贊揚了立志復(fù)仇堅韌不拔的正義，鞭撻了背信棄義暗下毒手的惡魔。
二、攝影真實，畫面震撼。影片拍攝的是荒野獵人的故事，電影取景都在原始森林中，幾乎從頭到尾都一直都在拍攝這個被同伙出賣，又被傷病折磨，同時被追殺的獵人是如何頑強生存，吃腐肉，吃樹根，吃活魚，吃生肉，被熊襲擊，為避寒住在剛?cè)〕龆悄c的馬身里面。其畫面的真實感令人震撼!相信只有世界一流導(dǎo)演和演員才會給人這樣的真實感，而電影的藝術(shù)真實其實就是電影的藝術(shù)生命。
三、演技高，對話少。全片多用電影語言，對話少而精。萊昂納多一改以往帥哥形象，在該片中以一個一頭亂發(fā)如雜草體型微胖的獵人形象出現(xiàn)，反而更加男人味兒十足。由于喉嚨受傷不能言語且孤身一人涉足野外的劇情，作為主角的萊昂納多全片中臺詞極少，僅憑細微的面部表情、神情和動作在表演。
四、電影手段運用恰到好處。影片音響效果好，動靜結(jié)合，風(fēng)聲、水聲、馬鳴聲，原始森林中的各種聲音此起彼伏，忽而又平靜得沒有一絲聲音，正在這當(dāng)頭，又突然槍聲響起。大量運用蒙太奇手段，交代了主人翁與妻子兒子的關(guān)系。而恰到好處的運用長鏡頭、空鏡頭，對人物面部表情刻畫以及真實場景的表現(xiàn)，讓落基山脈的壯麗風(fēng)光一覽無余，大飽觀眾眼福。
電影放映完畢，觀眾還坐在席位上，久久沉浸在影片的情節(jié)之中。這是難得看到的好影片。可惜這是國外大片，為什么我們國內(nèi)的導(dǎo)演，不能拍出這樣震撼人心的大作呢?
荒野獵人觀后感篇
當(dāng)朋友問我這是一個什么片子，我想了一下，發(fā)現(xiàn)無法簡單歸類
我總覺得最真實的人性是不能歸類的，只有一個字可以形容“真”，就像印象派的畫，乍一看很假，但實際上與陽光玩游戲這件事上，只有印象派捕捉到了真實。
有時候總覺得人說話行事，很像電視或者電影里面的演出的一樣，會感嘆視像世界真實地反映了我們的現(xiàn)實生活，反思一下，其實也不知道是不是我們在模仿我們看到別人的行為別人的語言。
電影的行文甚至讓我想到了莊子文章行文的閑散，貌似沒有中心思想，也沒有主要內(nèi)容，想到哪說到哪，枝枝蔓蔓，漫無邊際。但其實莊子的文章的神最是集中。
在晴，雨，晴，雪，晴，雨夾雪的天氣變換中，我們跟著男主一起一天一天的步履維艱，在一部貌似美國西部保育片加荒野求生指南的濃墨重彩的大框架下，故事就在人類心理狀態(tài)，人與人的關(guān)系，還有當(dāng)時歷史背景一塊扭曲地交織中，鋪開了一片云錦。
喜歡這樣的片子，讓你自己找自己;他沒有直接告訴我們男主是怎樣一個堅強的漢子，卻讓男主與大灰熊抗?fàn)帲匀坏牧α慷啻蟀。M管被大灰熊撕扯到支離破碎，只要有一口氣，他就會抗?fàn)幍降?在印第安的兇殘和白人種族的爾虞我詐中，有人會沉淪為一個見利忘義的殘暴兇狠的像電影的反派Tom Hardy那樣的人，記得影片認真滴讓Tom Hardy描述了他的頭皮是如果被印第安人割開的歷程，完全第一人稱口述的經(jīng)歷，這樣的“洗禮”，很難讓一個人的人性保持基本的平衡，當(dāng)人性克制的那一部分丟失的時候，剩下的就是殘暴的癲狂。雖然男主也有過喪妻滅族的經(jīng)歷，但是至少他沒有被殘忍生命歷程帶溝里，他仍然能分清楚是非與善惡。
而是非與善惡是多難被分清楚的事情，上了年紀(jì)有經(jīng)驗的人總愛說“人要看情況辦事”，不外乎讓你去哪個村唱哪個調(diào)調(diào)，是，入鄉(xiāng)隨俗是對文明的尊重，但是難道我到印度就可以公然騷擾婦女了么?抱著這種根源于商業(yè)社會的實用理論主義對于人類的“要求”：商人在資本主義社會竭力剝削，早期殖民開拓者在印第安人的故土暴虐當(dāng)?shù)氐娜嗣�，以至于日本侵略軍作出的種種暴行。
人在沒有鄉(xiāng)規(guī)民約，沒有宗族祠堂，沒有國家暴力機關(guān)，沒有即刻的力量雄厚的道德譴責(zé)的面前，可以放縱自己犯下怪異的惡行。2019年前孔圣人說的“君子要無愧于屋漏”現(xiàn)在也還是真是鏗鏘在耳。
這也許就是君子和小人的區(qū)別，這也許也是西方文化和東方文化的一個根本的區(qū)別，西方只有根植于土地的地主(landed gentry)和貴族，這不外乎是一種經(jīng)濟實用的代名詞，而我們的君子和小人更多的是一種文化道德的命題，這也讓多少文人士大夫乃至于皇帝一輩子在自我修養(yǎng)上戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢步履維艱。
無論外界如何風(fēng)云變幻，城頭胡亂變幻大王旗，義所當(dāng)為我必為之，說的就是男主吧;但這也只是事情積極的一方面，很多好人，不過是確實不經(jīng)打的饅頭。
沒有戰(zhàn)斗力你怎么做好人
知道了法國那幫投機商人的渣行為，男主挾持住渣男，把自己的刀遞給印第安女孩，讓她進行自己的報復(fù);對自己造成喪子之痛的敵人，決不饒恕，即使被熊把背部抓爛了，咽喉也破裂了，腿也斷了，被拋棄在冰天雪地，與狼熊各類猛獸還有暴風(fēng)雪共舞，仍然堅持著。
一般人只要有一頓暖飯一間瓦蓬，戰(zhàn)斗力就瞬間消散，隨即安慰自己，將懲罰壞人的任務(wù)交給了佛祖，神，阿拉，自愚自樂覺得壞人自有天收。其實也沒有什么。人，并不是為了斗爭而生存。武林高手，絕不挑釁，不到最后，絕不出手，一經(jīng)出手，必定封喉，而已。
人大部分在歷史的風(fēng)云變幻中是被卷著走的，非常無奈;但總有些人吧，直面自己內(nèi)心，真實坦然地活著。
其實人在自然面前還是很強大的。