《龍牌之謎》成龍電影觀后感5篇

　　《龍牌之謎》是由成龍，施瓦辛格等明脅同出演的冒險片，電影講述的逝老的東方傳說，因為邪惡的黑魔法師的陰謀，讓能促進茶葉生長的龍陷入了沉睡，導(dǎo)致依賴茶葉生產(chǎn)的村民陷入了水深火熱之中。希望以下的影評對您有所幫助!

　　《龍牌之謎》觀后感一

　　成龍和施瓦希格總共出演不到二十分鐘，馬麗基本沒露臉(因為劇情需要)。姚星彤名字耳熟但是是第一看她主演的電影。特效也就船經(jīng)過風暴和黑魔法師們放大招的時候還行。電影中，中國都掌握了那么多的科技，可是刀劍卻是銅做的。太呵呵了�？傊�節(jié)奏太快，鋪墊太少，大師成龍居然能遠程遙控龍王。沙皇彼得一世居然是個被英國囚禁的犯人。本片總的來說是弘揚了正能量和整個世界需要合作才能共渡難關(guān)的觀念。

　　《龍牌之謎》觀后感二

　　作為一部中俄合拍電影，《龍牌之謎》雖然有著成龍與阿諾·施瓦辛格的出演，但兩位巨星的光環(huán)并沒有賦予其以真正的精彩之處，從成片來看電影即無從得見任何中國文化的精髓，也根本不是一部真正屬于成龍的動作電影。羊頭狗肉的做法，無比尷尬的人設(shè)，冗長空洞的故事，都使電影顯得一無是處，無聊至極。

　　電影的故事非常簡單，簡而言之這就是一個戰(zhàn)勝反派，救民水火的神話，如若電影能順著這一脈絡(luò)，真正扎實講好故事，或許電影尚且不至于如此糜爛，從成片來看，電影胡亂的把愛情，神話，陰謀，尋寶，戰(zhàn)爭等等元素想當然的拼湊在了一起，卻完全沒有一個真正行之有效的編排，而如果說這種胡編亂造只是電影的表現(xiàn)問題，更為關(guān)鍵的是這部電影的“迷之操作”。

　　要了解《龍牌之謎》的“迷之操作”，首先便要知道它究竟是一部什么電影?相信不少人乍看這部電影的海報也好，預(yù)告也罷，都會錯以為它是一部成龍主演，還有阿諾·施瓦辛格搭戲的功夫片，但真正看到電影，不論是成龍，還是阿諾·施瓦辛格，兩人的戲份其實都稀少的可憐，這根本不是以這兩位演員角色為主線的動作電影，其只是把兩人當作了宣傳的噱頭，如此羊頭狗肉的行徑，已然便可以想見電影真正的質(zhì)量究竟如何。

　　《龍牌之謎》其實還有一個名字——《魔鬼的精神2》，作為一部在首秀便口碑平平，也并非慘不忍睹的俄羅斯魔幻片，導(dǎo)演伊哥·斯坦普陳科其實就已然暴露出了其對節(jié)奏掌控的問題，而在沉寂五年之后的這部續(xù)作中，面對更為龐大的世界格局和不同的文化，他即沒能賦予電影以多么出色的執(zhí)導(dǎo)，也無力在電影中去使東西方兩種文化得以交融，還想著如何為前作狗尾續(xù)貂，這使得電影即便有著一件還算尚可的特效外衣，但仍舊無從掩蓋其從頭至尾的胡編亂造。

　　中外古裝合拍片長久以來之所以難見佳作，除了外國導(dǎo)演和編劇對中國文化歷史不甚了解的外因，更多的還是此類電影的創(chuàng)作態(tài)度，從《功夫之王》到《白幽靈傳奇之絕命逃亡》，再到張藝謀的《長城》，這些電影都只是想當然的把中國文化當作了供外國觀眾獵奇的噱頭，而《龍牌之謎》比這些電影更拙劣的地方，就是請成龍如代言傳奇游戲般代言了這部對中國文化驢頭不對馬嘴，連配音都時刻透露著尷尬的中西“神作”。

　　如果說《神探蒲松齡》里的成龍至少還是一個邊緣化的主角，那么《龍牌之謎》里的他根本就不是一個主演，但他卻還是擔下了這主演之名，電影讓人失望的其實不僅是其徹頭徹尾的爛俗，更是對成龍作為一代影星的失望，失望于被硬塞進龍牌的成龍，拍下了這樣一部迷之操作的的爛片。

　　《龍牌之謎》觀后感三

　　龍的睫毛太長睜不開眼，要鄉(xiāng)親們幫著剪睫毛，要不然就六親不認。

　　女主全程變過3次聲，女版男聲(女扮男裝)，男版女聲(這大概是要展示鐵血公主的形象吧)，結(jié)尾求愛蘿莉音(突然的嗲，閃爹的腰，跟整體形象差別太大，同時成功塑造史上最短愛情戲，兩句臺詞)，我知道編劇不適意的，所以我要當槽點。

　　成龍像是幕后最大操控者，居然可以與龍齊舞。

　　施瓦辛格問成龍，我大老遠來的，龍呢?答天上，山上，海里。 。。 你找呀，找到我就告訴你。

　　反派全靠發(fā)電(還是啥電磁感應(yīng)的)，使用技能時都可亮了，雷公電母喜相逢的既視感。

　　但是身比變形金剛堅的大boss只要跌倒就會摔得粉粉碎。

　　結(jié)尾當然是童話大團圓，懷表項鏈擋劍救主角的老橋段，致敬經(jīng)典。

　　還有就是我去的這家電影院沒有英文版，還是就沒引進英文版，世界一家親，各國人民普及中國話讓我很欣慰。同時也沒因為這個bug做過多解釋，不知道大家是不豎語真都說的這么好。也失去了很多英文笑料，(比如witch的雙關(guān)，出自劇中沙皇)。

　　三分給拍的特歐州，滿足了我的童話夢(男主叫格林，這雙關(guān)是拍的最棒的地方)。

　　《龍牌之謎》觀后感四

　　既然已經(jīng)上映了，我想應(yīng)該可以開口說一下了，之前簽了保密協(xié)議，三緘其口。兩顆星，一顆給成龍，他也不容易。另一顆給觀影的觀眾，他們也不容易。 1.雙主線是把雙刃劍，用的好就是分則各自為王合則舉世無雙，這部是用不好的，線索甚是凌亂。這部電影可以看得出一個故事的架構(gòu)被導(dǎo)演和資本蹂躪之后支離破碎的樣子，故事的遞進沒有層次感，演員的演技也不值一提，生攛硬套。 2.綁架中國武術(shù)和愛國情結(jié)，這并不高級。中國電影確實是靠武術(shù)走出國門的，但中國電影不能只有武術(shù)，時代在改變，我們需要更智慧、有更多的價值呈現(xiàn)，讓世界認可中國電影。動人心魄的情節(jié)，永遠都是在講述世界的真相和人性的力量。另外，真的不必把反派的設(shè)定成為一副愚蠢無腦諂媚的樣子，打敗這樣的反派對主角而言也不是什么有含金量的事情。 3.整體感覺這部電影很“舊”，就像是17-20xx年的片子，不幸的是，在20xx年的這個暑假中國觀眾已經(jīng)成長了許多。如果片方明知片子的票房達不到制作成本，還堅持新瓶裝舊酒上映，那只能是出于止損的目的，既然是陪襯和槽點，所以，日冠就不是你該想的事情。不過片方這腦子也是值得吐槽一下的，和劇中的反派智商有的一拼，既然想止損和撿漏，就睜開眼看看前后左右都是什么樣的對手，好不好?卒于愚蠢。

　　《龍牌之謎》觀后感五

　　這部《中國游記：龍牌之迷》(鐵面人之迷?)又名《魔鬼的精神2》(Viy 2)。從片名可以看出，這部電影實際上是20xx年的《魔鬼的精神》的續(xù)集，故事主角仍然是地圖專業(yè)的英吉利科技工作者喬納森·格林。第一部里出現(xiàn)了經(jīng)典的烏克蘭惡魔形象邪靈Viy。邪靈Viy的形象出自俄國作家果戈里的相關(guān)小說。而這部“中國游記”據(jù)說改編的是天朝的龍王傳說。當然，它和第一部一樣，最終都不僅是個神怪故事。

　　《魔鬼的精神》的故事發(fā)生在十八世紀早期，這時候“科學家”這個詞還沒產(chǎn)生，科學研究還不算是正經(jīng)的職業(yè)。在第一部里，科技工作者格林從英國出走，去繪制地圖，實現(xiàn)自己的價值。當他駕駛來到烏克蘭的一個哥薩克人村落的時候，聽說了附近魔怪出沒，害死了首領(lǐng)家的女兒和一個神學院的高年級學生(哲學生)。作為科學工作者的格林，根本不相信會有魔怪，還拿出牛頓力學定律去教育兩個神學院的學生。但是這個村落的群眾，在村支部牧師的迷惑下，大多相信真的有惡魔在作怪。格林在一段奇幻般的經(jīng)歷里，果然見到了邪靈Viy——拖著長長的上眼皮，長著復(fù)眼，能看穿結(jié)界的惡魔。

　　當然，作為一部宣揚科學先進性的影片，這樣的邪靈并不是現(xiàn)實的。之所以有這樣的情節(jié)，是因為這個電影為了把果戈里小說里的情節(jié)差不多地演出來——畢竟那是個經(jīng)典的文學故事——也為了展現(xiàn)邪靈Viy的形象。格林見到的邪靈只是夢境。村落里的首領(lǐng)也不相信邪靈，但是無奈村民的意識形態(tài)工作被牧師掌握著。于是，首領(lǐng)暗地里雇傭格林，以繪制地圖的名義，去探查事實——可能當時民風淳樸，首領(lǐng)沒有疑慮格林是不是不列顛派來的間諜。作為先進的知識分子，格林成功探查到了事實，原來邪靈作怪都是村支部牧師的陰謀，為了滿足私欲和權(quán)力欲把自己的罪行陷害給邪靈。格林完成這個任務(wù)后，又驅(qū)車前進，繼續(xù)繪制地圖，在影片的結(jié)尾顯示，格林選擇了前往莫斯科的道路。

　　總而言之，第一部《魔鬼的精神》就是在表現(xiàn)俄國文學中經(jīng)典的惡魔形象的情況下，顛覆了這個形象的含義，尤其是它的道德含義。從中也隱約透露出封建的俄國需要先進的英吉利先進文化的意思。

　　《魔鬼的精神2》緊接第一部的劇情。從目前得到的信息可以猜測，格林應(yīng)該是去莫斯科的路上(和中國人一道?)了真假沙皇的事件，見到了彼得大帝——非常著名的樂于向西歐學習的俄國沙皇。彼得大帝給了格林另一個繪制地圖的任務(wù)，前往遠東地區(qū)繪制地圖的任務(wù)。按理說，格林一路只能到達俄清邊境，并在那里一邊見識奇異民風(可能也要有迷信落后對民眾的管制)，一邊繼續(xù)用科學心態(tài)解決難題。第一部里是牧師利欲熏心，蠱惑人心;第二部里是巫師利益熏心，用巫術(shù)控制村民。第一部里是邪靈Viy長著很長的上眼皮，掀開就能看透靈魂;第二部里是天朝龍王睫毛可以長出茶葉，賣掉就可以賺大錢?——茶葉既是天朝為之自豪的物件，也是令人傷感的，因為據(jù)說正是茶葉貿(mào)易，招來了東印度公司的鴉片貿(mào)易，在鴉片戰(zhàn)爭中天朝走向了衰落，當然那是十九世紀的事情了。格林的中國游記發(fā)生在十八世紀早期，對應(yīng)天朝的康熙末年或雍正初年，正是康乾盛世的中期。按照格林的走向，他要真的見到龍王，可能性是比較小的，因為西伯利亞和中國海的距離太遠了。那么很可能和第一部相似，格林又是在夢境或幻覺中見到了龍王，或類似的魔怪。從目前的劇照看，發(fā)型是個問題。在第一部《魔鬼的精神》里，哥薩克人的發(fā)型的還原度很高，基本上可能和歷史中的哥薩克人發(fā)型一致。但在這第二部的中國游記中，中國人的發(fā)型卻和清朝標準發(fā)型不一致。清朝滿族人的標準發(fā)型和哥薩克人的發(fā)型挺相似，都是留小片頭發(fā)。或許，格林遇到的中國人是反清復(fù)明的流動武裝?

　　從第一部《魔鬼的精神》來看，它仍然走的是先進的西方人幫助落后的東方人的故事——雖然事實上這些地區(qū)也確實需要學習先進的西方文化。作為第二部的《中國游記》很可能還不如《長城》(20xx)，后者至少涉及的天朝歷史是先進的宋朝，而前者涉及的天朝歷史正在走向下坡路的清朝，并且沙俄還是侵占清朝土地最多的國家——俄國沙皇派人去俄清邊境繪制地圖?怎么看都像侵略戰(zhàn)爭的準備工作。如果《長城》(20xx)難以讓人滿意其中的中國印記，那么《中國游記》應(yīng)該就更難了吧。擺在這里的可能障礙是，日益增長的對民族自豪感的需求和歐美電影中對中國主體身份的冷漠之間的矛盾。