西游記演講稿作文
西游記是講述齊天大圣孫悟空不平凡的出生，與其在花果山，水簾洞的生活，后來(lái)，與師父唐三藏，師兄弟豬八戒，沙悟凈展開前往西天取經(jīng)的艱辛旅途。 下面整理了兩篇西游記演講稿作文，歡迎閱讀
西游記演講稿作文1
在演講正文之前我想問大家：“被重播次數(shù)最多的中國(guó)古典名著是哪部？”（西游記）沒錯(cuò)，就是西游記，所以今天我就來(lái)談?wù)勥@部被多次翻拍，多次重播的名著——《西游記》。
西游記的作者大家一定不陌生：吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。他生活在明代中葉，出生在一個(gè)由文職小官僚而淪落為小商人的家庭。他極好讀書，但常遭官府吏胥敲詐，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)頗為不滿意。
《西游記》全書分為三大部分，前七回是全書引出下文的部分，在全書中尤為精彩，這部分安排孫悟空出場(chǎng)，交代清楚其出身、師承、能耐、性情；一邊通過孫悟空在天、地、冥、水四境界穿越，描繪四境界風(fēng)貌，建立一個(gè)三維四境界立體思維活動(dòng)空間，這部分中如《大鬧天宮》等都是家喻戶曉的情節(jié)。八至十二回寫唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取經(jīng)緣由。十三至一百回寫師徒四人西天取經(jīng)，沿途降妖伏魔，歷經(jīng)九九八十一難，到達(dá)西天，取得真經(jīng)，修成正果的故事。
在這部名著中有一個(gè)人物——孫悟空，大家一定耳熟能詳，但大家知道嗎？吳承恩在創(chuàng)作這個(gè)角色時(shí)融入了不少民俗。吳承恩在任任新野知縣時(shí)，深居簡(jiǎn)從，處處留心，耳濡目染了新野縣的民俗風(fēng)情，尤其對(duì)新野的傳統(tǒng)民間藝術(shù)猴戲更是入耳入腦，了如指掌�！段饔斡洝返谝换刂锌坍媽O悟空的前身——仙石的形態(tài)，就是以新野現(xiàn)存的漢議事臺(tái)為背景。仙石的通體三維尺寸與漢議事臺(tái)的尺寸完全相同，可見吳承恩對(duì)新野的人情風(fēng)貌多么熟悉。不僅如此，《西游記》中大量地運(yùn)用了新野的方言，如新野人稱“餃子”為“扁食”，稱動(dòng)物“不安靜”為“骨冗（rǒng ）”等，此類方言在《西游記》中比比皆是，足見吳承恩對(duì)新野的民間習(xí)俗了解之深。也許，因?yàn)橛辛怂麑?duì)新野猴戲細(xì)致入微的觀察，有了新野猴戲中活龍活現(xiàn)的猴子情態(tài)，才有了神話力作《西游記》中招人喜愛的猴王形象。
著名清代學(xué)者張書紳曾這樣評(píng)價(jià)：《西游記》一書，自始至終，皆言誠(chéng)意正心之要，明新至善之學(xué)，并無(wú)半字涉于仙佛邪淫之事�；騿枴段饔斡洝饭麨楹螘�？曰實(shí)是一部奇文、一部妙文。
今日所講，希望大家能從中獲益，但更好的是親自去看一下原著，這對(duì)自己提高自身文學(xué)修養(yǎng)，增長(zhǎng)見識(shí)，有很大幫助。
謝謝大家我的演講結(jié)束。
西游記演講稿作文2
相信大家對(duì)《西游記》都是耳濡目染，至于《西游記》中師徒四人的英勇無(wú)畏的精神，團(tuán)結(jié)的品質(zhì)，神悟空的神通廣大相信都是路人皆知。今天跟大家分享的是《西游記》中的社交圈子，也可以說(shuō)是神悟空個(gè)人的社交能力。有人說(shuō)《西游記》其實(shí)就是一場(chǎng)飯桌社交的不良記錄。因?yàn)樵撗缯?qǐng)的人員都沒有到位，也有人說(shuō)《西游記》是一場(chǎng)有深度的“天上人間”的交際史。
中國(guó)有句古話：“民以食為天”吃飯不僅是人類生存的第一要素，也是中國(guó)人社交的重要方式，上到高管，下到平民百姓，有時(shí)間都找不出第二種交際方式�！段饔斡洝分杏幸徽拢何魍跄秆缯�(qǐng)眾仙，邀請(qǐng)?zhí)焐系纳裣蓙?lái)參加蟠桃大會(huì)，但是沒有邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)的弼馬溫孫悟空，于是他反了，雖說(shuō)佛祖最后降服了他。
可見社交當(dāng)中請(qǐng)客吃飯時(shí)多么的重要。步入大學(xué)，也是步入了社會(huì)的一半，社會(huì)交際能力顯得非常重要。《西游記》中的師徒四人之所以能最后取經(jīng)成功，相當(dāng)一大部分功勞是屬于孫悟空的。因?yàn)閷O悟空的社交能力非常好。認(rèn)識(shí)各路的神仙，很多的劫難都是通過孫悟空的碰又幫了忙。有人說(shuō)處事圓滑的人不值得深交，但我認(rèn)為，處事圓滑沒什么不好的，因?yàn)樘幨聢A滑的人會(huì)招人喜歡，也是社交能力的體現(xiàn)。