中學(xué)生關(guān)于游玩的作文：良渚紀(jì)行
“良渚偉大得不真實。”我感嘆道。身邊的同學(xué)點點頭：“嗯，尤其想到這一切誕生于石器時代。”
以上對話發(fā)生于良渚博物館。
早晨五點多鐘起床，帶著滿臉倦意聽了一堂有關(guān)良渚的講座。迷迷糊糊度過了兩個小時，收獲了一點最初的印象和迷蒙的憧憬。然而當(dāng)踏入良渚博物館的那一刻，當(dāng)穿越那象征著五千年歷史的“時空隧道”那一刻，當(dāng)真正觸及這沉睡了幾千年的古老文明之時，良渚的意義才被我所理解。
在五千年前，偉大的良渚人就已經(jīng)擁有了精致細膩的玉器，沒有人能解釋得了匠人們?nèi)绾卧趫杂驳挠衿魃系窨倘绱藦?fù)雜的紋飾。指甲蓋大小的地方要畫63條紋路，讓我贊嘆有加也不寒而栗，究竟要用多少時間和物質(zhì)基礎(chǔ)才能支持這龐雜的工程，而更不可思議的是，他們磨玉的工具是石英砂和麻繩。
那件“神徽”的出土，竟然把“中國”這個詞的時間跨度向前提了大概1020xx年，填充了國人引以為傲的“上下五千年”之中從商到夏的空白缺失。她的不同形式，展示了良渚人森嚴(yán)的等級制度——那是國家的基本;她的存在，證明了良渚人有一位至高無上的王和萬民敬仰的神;她的模樣，甚至在上海等地的文物上也能找到蹤影——這是受了良渚的影響;我甚至想，她神秘的造型，是不是伏羲女媧的面容，是不是炎黃子孫們最原始的樣貌?
復(fù)雜的排水系統(tǒng)，綿延的堤壩，宏偉的城墻，無不體現(xiàn)良渚人的智慧、勤勞和高瞻遠矚。講座中得知，良渚人的土壩利用泥裹草的技術(shù)直到在十六世紀(jì)才被歐洲人運用。在那個落后的奴隸社會，良渚人竟然能想到為后代制定百年計劃，創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境，竟然能有如此先進的技術(shù)，先人和我們都有一個名字：龍的傳人。我不奢望先人的成就能冠絕于斯時，我只渴求能像先人們那樣，在復(fù)雜而艱難的環(huán)境中保持著堅定的雄心壯志。
看到玉琮，我不禁懷疑自己正置身在一個漢朝的王墓之中。為什么，那象征著天圓地方的造型在五千年前就已形成，我們也有了一個能傳承五千年的文化觀念，展廳的最后是埃及金字塔(與良渚幾乎同時)的照片，經(jīng)過數(shù)千年的雨打風(fēng)吹，依舊兀自佇立，靜靜地凝視著曾經(jīng)被法老統(tǒng)治的沙漠。與此同時，良渚的宮殿、大壩卻不復(fù)存在，所剩無幾的殘骸也深藏于地下，只能靠考古人員一掀一鏟來重見天日。但是，良渚后代的腳步卻走遍了中華大地，他們把良渚的種子撒播，呵護，培養(yǎng)出頂天立地的文明之樹。他們崇拜君子，就像良渚人崇拜玉一樣，贊美“溫良恭儉讓”;他們堅貞不屈，就像良渚人綿延的大壩一樣，面對異族入侵的洪水猛獸誓死不退。而法老的子民呢，卻在無數(shù)次被征服之后早已換了一番模樣，看不到那個文明的一絲影子。
從這點來看，良渚從未消亡，只是以另一種形式萬古長青。
沒有良渚，就不會有華麗的闔閭大城，就不會有伍子胥、文種、范蠡的縱橫捭闔，就不會有傾國傾城的西施、臥薪嘗膽的勾踐、碧波蕩漾的西湖、飽經(jīng)滄桑的雷鋒塔……甚至不會有膾炙人口的白蛇傳，乃至于一個多災(zāi)多難卻又璀璨奪目的華夏文明。
也許，良渚并不是母親，先人從未逝去。
走出博物館，我們漫步在一片金黃的草地上，驚嘆著這就是當(dāng)年城墻的所在地。千年的歷史，從腳下無聲流過。
秋風(fēng)拂過，金波涌起，五千年的記憶涌起，在蒼茫的原野上。