北京天壇
資料：
北京天壇1998年11月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
天壇位于北京城南端，是明清兩代皇帝祭祀天地之神和祈禱五谷豐收的地方。它的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖ季�，奇特的建筑結(jié)構(gòu)，瑰麗的建筑裝飾，被認(rèn)為是我國(guó)現(xiàn)存的一組最精致，最美麗的古建筑群，天壇不僅是中國(guó)古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰寶。
天壇東西長(zhǎng)1700米，南北寬1600米，總面積為273萬(wàn)平方米。天壇包括圜丘和祈谷二壇，圍墻分內(nèi)外兩層，呈回字形。北圍墻為弧圓形，南圍墻與東西墻成直角相交，為方形。這種南方北圓，通稱“天地墻”，象徵古代“天圓地方”之說(shuō)。外壇墻東、南、北三面均沒(méi)有門(mén)，只有西邊修兩座大門(mén)－－圜丘壇門(mén)和祈谷壇門(mén)（也稱天壇門(mén)）。而內(nèi)壇墻四周則有東、南、西、北四座天門(mén)。內(nèi)壇建有祭壇和齋宮，并有一道東西橫墻，南為圜丘壇，北為祈谷壇。
除祈谷壇和圜丘壇之外，天壇還有兩組與眾不同的建筑群，即齋宮和神樂(lè)署。 齋宮實(shí)際是座小皇宮，是專供皇帝舉行祭祀禮前齋戒時(shí)居住的宮殿，也有城河圍護(hù)。 神樂(lè)署則是隸屬于禮部太常寺之下，專門(mén)負(fù)責(zé)祭祀時(shí)進(jìn)行禮樂(lè)演奏的官署。它是一個(gè)常設(shè)機(jī)構(gòu)，擁有數(shù)百人的樂(lè)隊(duì)和舞隊(duì)，平時(shí)進(jìn)行排練，祭祀時(shí)負(fù)責(zé)禮樂(lè)。署衙的位置在外壇西部，與齋宮隔墻相鄰，是一組標(biāo)準(zhǔn)的衙署建筑。
天壇面積遼闊，相當(dāng)于紫禁城的四倍。在極小占地的建筑周圍種植著蒼松翠柏，深綠顏色在古代表示崇敬、追念和祈求之意。這也是在壇、廟、陵寢種植松柏的原因。
進(jìn)入天壇，樹(shù)木蔥郁，尤其在南北軸線和建筑群附近，更是古柏參天，樹(shù)冠相接，把祭壇烘托得十分肅穆。據(jù)統(tǒng)計(jì)，天壇僅古柏就有4000株。
祈谷壇上為祈年殿。殿高33米，直徑24.2米，宏偉壯觀，氣度非凡，是昔日北京的最高建筑之一。祈年殿建于明永樂(lè)十八年（1420年）取名大祀殿，為寬12間，縱深36間的黃瓦玉陛重檐垂脊的方形大殿。大祀殿與其說(shuō)是祭壇，不如說(shuō)是一座宮殿，后來(lái)嘉靖皇帝旨意拆除，并于1545年在大祀殿原址上建成大享殿，清王朝建立后，用它來(lái)舉行祈谷禮。1751年，正式將大享殿更名為祈年殿。清干隆十六年（1751年）重修祈年殿，更換藍(lán)瓦金頂。光緒十五年（1889年）八月二十四日，雷雨交加，祈年殿不幸被雷電擊中，焚燒。因楹柱為檀香木，香飄數(shù)里。
據(jù)傳，北京古建筑材料中有著名的四寶，即祈年殿沉香木楹柱，太廟前殿正中三間沉香木梁柱，頤和園佛香閣內(nèi)鐵梨木通天柱，諧趣園中涵遠(yuǎn)堂內(nèi)沉香木裝修格扇�，F(xiàn)在所看到的祈年殿，是雷擊后重修的，其形狀和結(jié)構(gòu)都與原來(lái)的一樣。
祈年殿是一座宏偉而又極具民族風(fēng)格的獨(dú)特建筑，鎏金寶頂三層出檐的圓形攢尖式屋頂，覆蓋著象徵“天”的藍(lán)色琉璃瓦，層層向上收縮，檐下的木結(jié)構(gòu)用和璽彩繪，坐落在漢白玉石基座上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，色彩對(duì)比強(qiáng)烈而和諧，上下形狀統(tǒng)一而富于變化。它的構(gòu)造比皇穹宇復(fù)雜，外部是三層高閣，內(nèi)部則是層層相疊而環(huán)接的穹頂式，仿佛像磚砌的券殿，但又沒(méi)有一磚一石，全部采用木結(jié)構(gòu)，28根大柱支撐著整個(gè)殿頂?shù)闹亓�。�?nèi)外楹柱各12根，中間四根楹柱叫通天柱或龍井柱，高18.5米，大頭直徑1.2米，古鏡式的柱礎(chǔ)，海水寶相花的柱身，瀝粉堆金，支撐著殿頂中央的“九龍?jiān)寰薄?/p>
三音石：皇穹宇殿門(mén)外是一條由大長(zhǎng)方石鋪成的甬路，站在甬道第三塊石板上，敝開(kāi)殿門(mén)，并將全殿窗戶緊閉，使殿門(mén)到殿內(nèi)正中神龕之間沒(méi)有任何障礙物，然后面對(duì)殿門(mén)說(shuō)話，就可以聽(tīng)到非常洪亮的三聲回聲，而且站在殿外任何地方都可以聽(tīng)到。由于這聲音是在供奉“皇天上帝”的建筑里發(fā)出來(lái)的，而且回聲很大，因而就有“人間偶語(yǔ)，天聞若雷”之說(shuō)。于是又稱這些石板為“天聞若雷石”。還稱這些石板為“三才石”，即取天、地、人三才之意。人們必須是站在人石上說(shuō)話，為讓“皇天上帝”聽(tīng)到，還必須打開(kāi)殿門(mén)，而說(shuō)話的回聲便是“皇天上帝”的回答。