摘抄：精美段落

　　夢(mèng)是天邊飄浮的一朵悠悠的黃云，夢(mèng)是山溝里升起的一束淡淡的青煙，夢(mèng)是巫山峽壁上綴著的那團(tuán)閑適的白霧不知何時(shí)來(lái)，何時(shí)去，去向何方，夢(mèng)是三月絢麗的風(fēng)染綠了的禿枝，拂開(kāi)了紅桃白李銀梨粉杏的芳裙，夢(mèng)是一道伸向河里的若隱若現(xiàn)的彩虹……

　　如果說(shuō)他的命運(yùn)是那破舊的花架，那么因?yàn)樗�的�?jiān)強(qiáng)意志，變得繁花似錦，光艷奪人；如果說(shuō)他的命運(yùn)是那漆黑的夜空，那么因?yàn)樗�的�?jiān)強(qiáng)意志，變得繁星閃爍，熠熠發(fā)光；如果說(shuō)他的命運(yùn)是那貧瘠的土地，那么因?yàn)樗�的�?jiān)強(qiáng)意志，變得蔥蔥郁郁，油油翠綠。

　　固而不柔，脆也。柔而不固，弱也。柔而固，韌也。”縱觀古今中外，大凡要獲得發(fā)展、成功，要有所建樹(shù)，無(wú)不經(jīng)過(guò)"柔而固"的努力，都閃爍著韌的光彩。鐵杵磨針，愚公移山，記載了韌的傳說(shuō)；黃河入海，長(zhǎng)江東去，留下了韌的足跡；水滴石穿，蜜蜂釀蜜，展示了韌的現(xiàn)實(shí)；王羲之用練字染黑池水之韌，終成一代書法大家；馬克思為尋求真理，用在大英博物館的水泥地上留下的深深足跡之韌，終成無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師；達(dá)爾文因鄙棄上帝創(chuàng)造萬(wàn)物的謬論，而身受圍攻，他在韌性的斗爭(zhēng)中，終于成為一名科學(xué)家；張海迪在身體三分之二失去知覺(jué)時(shí)，沒(méi)頹唐，沒(méi)悲觀，而是同疾病展開(kāi)了韌的斗爭(zhēng)，終于贏得了八十年代保爾的光榮稱號(hào)。所有這些，都充分說(shuō)明韌是發(fā)展的動(dòng)力，是成功的基石。

　　少了昔日的滿眼碧色，取而代之的是黃沙蔽空；少了昔日的盈盈碧水，取而代之的是一溝絕望的死水；少了昔日的彩蝶飛舞，群蜂爭(zhēng)芳，取而代之的是蠅蟲亂竄；少了昔日的百鳥爭(zhēng)鳴，百花爭(zhēng)艷，取而代之的是枯枝敗葉。

　　名山大川，小橋流水，可悅?cè)四浚幌s吟蟲唱，風(fēng)聲雨聲，可愉人耳；濤走云散，潮涌星移，可啟人思；珍器古玩，詩(shī)文書畫，可怡人情。這斑斕絢麗的事物，給了我們最直觀的認(rèn)知。高山流水，天涯毗鄰，給了我們知己的感動(dòng)；相濡以沫，舉案齊眉，給了我們愛(ài)人的感動(dòng)；合家歡樂(lè)，天倫之樂(lè)，給了我們家的溫馨。這何嘗不是感情的體會(huì)？英國(guó)當(dāng)代詩(shī)人西格里夫曾寫過(guò)一行不朽的絕唱："我心里有猛虎在細(xì)嗅薔薇。"這說(shuō)明人擁有兩面性：感性和理性。感情親疏是感性的，對(duì)事物的認(rèn)知是理性的。從歷史的源頭漫步到現(xiàn)代，我們?nèi)祟惐阍诟行耘c理性之間演繹著動(dòng)人的人生哲學(xué)。

　　春秋戰(zhàn)國(guó)，諸子百家，深邃如江海，滋育華夏，有孔子老莊，恰似“江河萬(wàn)古流”；唐朝宋代，騷人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜蘇辛，正如“光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”；元明清時(shí)，戲曲小說(shuō)，高妙如山川，豐富民族，有漢卿雪芹，已是“托體同山阿”。

　　只有我們?cè)敢獯蜷_(kāi)心內(nèi)的窗，才會(huì)看見(jiàn)心靈的寶藏；只有我們?cè)敢獯蜷_(kāi)心內(nèi)的窗，才會(huì)看見(jiàn)門外清明的風(fēng)景；只有我們?cè)敢獯蜷_(kāi)心內(nèi)的窗，人間的繁花滿樹(shù)與燈火輝煌才會(huì)一片一片飄進(jìn)窗來(lái)；只有我們?cè)敢獯蜷_(kāi)心內(nèi)的窗，我們才能坦然勇敢走出門去，一步一步走向光明的所在。

　　只要你不拒絕小草的卑微，希望的田野不會(huì)拒絕你放飛的夢(mèng)想。只要你不拒絕雪山的巍峨，圣潔的雪蓮就不會(huì)拒絕你內(nèi)心的純潔。只要你不拒絕一步一個(gè)腳印的平凡，誘人的光輝就不會(huì)拒絕你對(duì)他們的擁有。只要你不拒絕幫助別人的誠(chéng)心，善良的人們就不會(huì)拒絕他們對(duì)你的喜歡。

　　似，生命如征程，人的一生注定疾步匆匆，從古到今……

　　朝陽(yáng)與落日總是更能令人感動(dòng)，只因那一刻他正午的鋒芒熔成了圓潤(rùn)的輝光。

　　歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴如散落在偌大沙灘上的沙石貝殼，我們悄悄地走過(guò)，貪婪地看著這些晶瑩珍貴的財(cái)富，時(shí)而拾起一兩顆打動(dòng)心靈的貝殼，懷著一份愛(ài)的心情、感恩的心情，好好收藏，以作紀(jì)念。

　　我的目光停留在歷史的湖畔，流水潺潺，鶴汀鳧渚。歷史的風(fēng)獵獵作響，我聽(tīng)到一句響亮的聲音：“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”一個(gè)老人的聲音又從遠(yuǎn)處隱隱約約地飄忽而至：“老驥伏櫪，志在千里！”

　　用旁觀的眼神看別人，是意識(shí)的清醒。天地俯仰之間，蕓蕓眾生中，每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體。撩開(kāi)世俗的面紗，真真切切現(xiàn)出真實(shí)的生命。“外舉不避仇，內(nèi)舉不避親”，一代賢臣的忠言鐫刻成人格的高貴；“帝用魏征不念舊事”，唐太宗的“以人為鏡”熔鑄出一代帝王的智慧。用旁觀的眼神，讓心神追隨著他人的腳步而愈加明晰。讀出了他人的優(yōu)點(diǎn)，也讀出了自我的真誠(chéng)。當(dāng)鮑叔牙與管仲的“心交”已穿過(guò)歷史的碎片凝聚成人心追慕的雋永；皇太極大膽任用范文臣已成令人擊節(jié)贊賞的一頁(yè)輝煌，用旁觀的眼神，就成了智者眉宇間的一絲深刻、志士胸襟中的一份曠達(dá)！

　　肯于為良知執(zhí)言的，只有暴死的良知；能夠給邪惡張目的，還是活著的邪惡。莫以為前朝才有怪胎，罪惡并非偶然的宮外孕。

　　簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，親情只是一個(gè)由幾根樹(shù)枝搭起的小巢。但我更小，可以一下子輕快地鉆進(jìn)去，里面有一碗水，涼涼的，甜甜的，滋潤(rùn)我干渴的靈魂；里面有一袋鼓鼓的，香香的，填飽我無(wú)止盡的欲望；里面有一張床，軟軟的，暖暖的，撫慰我莫名的憂傷；里面還有一盆花，一幅畫，一首詩(shī)，綴著些叮嚀，嵌著些囑托……這就是親情，一個(gè)小小的巢，使我不斷地長(zhǎng)大。

　　當(dāng)生命的第一聲號(hào)角吹響，親情就是那蕩漾在母親眼眶中的淚水，是那綻放在父親臉的笑痕；當(dāng)生命之舟開(kāi)始擺渡時(shí)，親情就是那撥動(dòng)著清水推動(dòng)小船向前的雙槳，是那守候在空中為小船指航的燈塔；當(dāng)生命之舟即將靠岸，親情就是那靜靜的港灣，是那擁抱著你的那默默的流水。

　　如果有人問(wèn)，“春天是怎樣的？”丘遲會(huì)說(shuō)“草長(zhǎng)鶯飛，雜花生樹(shù)”；白居易說(shuō)是“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”；蘇軾說(shuō)是“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”；李白說(shuō)是“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”；杜牧說(shuō)是“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”……”

　　等待中有著幸福，也有著傷痛。而生命又必然包含著等待，甚至可以說(shuō)，沒(méi)有學(xué)會(huì)等待的生命就是不具備生存的資格。我們必須學(xué)會(huì)等待，學(xué)會(huì)生存。

　　如果說(shuō)小屋在等待主人的修葺，那么歸有光則在等待一次命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)；如果說(shuō)月缺在期盼月圓的美好，那么歸有光在期盼親人生死離別后重演家人的團(tuán)圓；如果說(shuō)懷才不遇的文人在等待中蒼老了容顏，那么歸有光又忍受著世人少遇的辛酸。八年的沉悶，世俗的眼光，三世的變遷，他是何等的意志堅(jiān)強(qiáng)！淡雅、柔和、幽寂、含蓄——他賦予了景物何等的神情！然而誰(shuí)又能體會(huì)他光芒后的辛酸！在這難奈而又寂寞的等待中，他又為了什么呢？榮華富貴？那未免有些俗庸。一篇《項(xiàng)脊軒志》不是明明白白嗎？間難以忍受的悲苦離別、坎坷與磨難------軒舍有情，親情無(wú)限。

　　或許是命運(yùn)的不幸注定要將自己繽紛多彩的夢(mèng)撞碎；或許是天地的無(wú)情終歸要將自己繼日的辛勤當(dāng)做泡影放飛，或許是許許多多的難以理解卻又實(shí)實(shí)在在的障礙與挫折早已將意氣豐發(fā)的拼搏與百折不撓的進(jìn)擊化為道道憂愁陣陣孤寂，那么就請(qǐng)?jiān)谄鄳K中反省我們自己吧！

　　星河耿耿，銀漢迢迢。從遠(yuǎn)古奔來(lái)的中華文明的長(zhǎng)河，千回百轉(zhuǎn)，千淘萬(wàn)漉，使一顆明珠浮出了水面，它的異彩流光，穿過(guò)時(shí)空，照亮了中國(guó)文學(xué)長(zhǎng)廊，它就是滋養(yǎng)了中華民族文化近千年、并讓世界為之回首的唐宋文學(xué)。

　　徜徉在這座文學(xué)珍寶館，我們目不暇接，我們留連忘返。在這里，我們與中國(guó)文學(xué)史上的眾多名流巨匠擦肩而過(guò)：迎面走來(lái)的是“天子呼來(lái)不上船”笑傲紅塵的李白，眼望“國(guó)破山河在”老淚縱橫的杜甫；這一邊有聽(tīng)一曲琶琶淚灑青衫的白居易，那一邊有登樓遠(yuǎn)望心憂天下的范中淹；蘇東坡月下把酒，聲聲向蒼天發(fā)問(wèn)，辛棄疾挑燈看劍，夜夜夢(mèng)里沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵；柳永為“有三秋桂子，十里荷花”吟詠歌唱，李清照則為“梧桐更兼細(xì)雨”黯然神傷。

　　唐宋詩(shī)詞歌賦是一座巍巍豐碑，它計(jì)數(shù)著中華文明的歷史遺產(chǎn)；唐宋文學(xué)又是一頂燦燦王冠，綴滿了濃縮中國(guó)文學(xué)智慧的奇珍異寶。這里，你能找到“大江東去”的豪放，也能找到“人比黃花瘦”的婉約；能聽(tīng)到“磨損胸中萬(wàn)古刀”的憤懣吶喊，也能聽(tīng)到“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?rdquo;的淺吟低唱；有怒發(fā)沖冠的報(bào)國(guó)志，也有窗前明月的故鄉(xiāng)情，有獨(dú)上西樓的長(zhǎng)相思，有草長(zhǎng)鶯飛的夢(mèng)江南，有春光乍泄的蝶戀花，有斗霜傲雪的一剪梅。捧出這部寶典，我們能感覺(jué)到它的份量：刻寫歷史，它刀刀見(jiàn)血，鞭笞黑暗，它字字帶淚，思索人生，它筆筆入理，憧憬光明，它聲聲不倦。含英咀華，我們也能體味到它的博大：它是歷史的凝固，也是現(xiàn)實(shí)的觀照，是文人的妙筆，也是哲人的沉思；是千里蔦啼的錦繡江山卷，也是宮庭王朝的血雨腥風(fēng)圖；它的大漠孤煙，它的塞外鼓角，它的新墳舊鬼，它的金風(fēng)玉露，共同托起的是中國(guó)文學(xué)界史上的一座珠穆朗瑪。

　　讓我們沿著時(shí)光的河床，逆流而上，回到一千二百年前，在成都美麗的浣花溪畔，有一座最簡(jiǎn)陋最普通的茅屋。然而，就在這草堂之內(nèi)，卻頑強(qiáng)的跳動(dòng)著一顆想黎民、思百姓、憂天下的心。被后世尊為中國(guó)“詩(shī)圣”的杜甫就在這里棲身，憑借這茅屋遮風(fēng)擋雨�？缮仙n連這一點(diǎn)憐憫也不肯給他，秋風(fēng)怒號(hào)，大雨滂沱，把草堂的屋頂席卷而去。面對(duì)茅草飛散和群童搶奪，瘦骨嶙峋的詩(shī)人在唇焦口燥、倚杖嘆息之余，卻由“吾廬獨(dú)破”推及到“天下寒士”，以他博大的愛(ài)國(guó)愛(ài)民之心，發(fā)出了“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的千古絕響。詩(shī)人飽蘸激情，寫下了這首留芳百世的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。

　　嫩綠的春色，宛轉(zhuǎn)的江流，半開(kāi)的花蕾，銀色的月光，靜謐的夜晚，大自然設(shè)計(jì)了這些良辰美景，愉悅?cè)祟惖男撵`，陶冶人類的情操。其中的哪一道景色都足以叫人浮想連翩，心曠神怡。然而，盛唐之初，一位詩(shī)壇俊杰張若虛卻神奇地把這五種景色凝結(jié)在一首詩(shī)作之中，成為響徹歷史長(zhǎng)廊的盛唐之音，詩(shī)中之詩(shī)。

　　即使是在千年之后，我們?nèi)缃駚?lái)吟詠這篇美文，依舊是齒頰生香。它分明是一幅朦朧而空靈的水墨丹青，月夜里的江花，江花下的春水，春水邊的游子，游子心中的怨婦，詩(shī)情畫意、兒女情長(zhǎng)與歷史滄桑渾然一體，水乳交溶。它又分明是一首清麗而委婉的江南絲竹，以哀而不傷的淺吟低唱，贊美自然，歌唱愛(ài)情，感嘆人生。

　　“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”。但愿我們美好的人生路上，永遠(yuǎn)有這樣一片皎潔的月光。

　　生命就是龔自珍“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的獻(xiàn)身精神。生命就是文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的浩然正氣。生命就是蘇東坡“誰(shuí)道人生無(wú)再少，門前流水尚能西”的超脫與豁達(dá)。生命就是杜甫“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的無(wú)奈與感傷。

　　骨氣就是孟子“富貴不能淫，貧賤不能移”的忠貞不渝；骨氣就是李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的傲岸不羈；骨氣就是于謙“粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間”的剛強(qiáng)不屈；骨氣就是葉挺“人的身軀怎能從狗的洞子爬出”的凜然不懼。

　　14歲的我愛(ài)讀書。不知何時(shí)，兒時(shí)的嬉笑已成了回憶。當(dāng)有些人沉溺于網(wǎng)吧，有些人熱衷于神聊，日暮燈下，我卻端坐捧讀，為屈原壯志難酬扼腕不平，為朱自清的樸實(shí)自然感動(dòng)不已，駐足雨果的巴黎圣母院，跟著三毛迷路在撒哈拉沙漠，聽(tīng)張愛(ài)玲講那30年代的舊上海的往事，我總會(huì)有陶醉之情，久久不愿暫別，直至夜闌人靜。

　　在那里，我傾聽(tīng)“曠野的呼聲”、“喧嘩與騷動(dòng)”，看見(jiàn)“伊豆的舞女”，感受“百年孤獨(dú)”。

　　我愛(ài)那“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的廬山瀑布；我愛(ài)那“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”的泰山極頂；我愛(ài)那“奔流到海不復(fù)回”的九曲黃河；我愛(ài)那“兩岸猿聲啼不住”的長(zhǎng)江三峽；我愛(ài)那“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的古樸塞北；我愛(ài)那“日出江花紅勝火”的秀麗江南。

　　命運(yùn)就是項(xiàng)羽英雄末路自刎烏江時(shí)的那一聲仰天長(zhǎng)嘆。命運(yùn)就是屈原留在汨羅河畔的那一串串沉痛的叩問(wèn)。命運(yùn)就是貝多芬在雙耳失聰時(shí)指尖下所擊出的那一曲曲悲壯的交響。命運(yùn)就是奧斯特洛夫斯基雙目失明后寫下的那一頁(yè)頁(yè)輝煌的華章。

　　文天祥過(guò)零丁洋，浩歌“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”時(shí)，想到的是祖國(guó)；岳飛發(fā)出“直抵黃龍府，與諸君痛飲爾”的豪言時(shí)，想到的是祖國(guó)；譚嗣同面對(duì)刀俎，引頸就戮時(shí)，面不改色，“我自橫刀向天笑”，他想到的還是祖國(guó)。

　　人們常說(shuō)，輪船在河里航行，沒(méi)有航標(biāo)不行；汽車在公路上行駛，沒(méi)有方向盤不行，那么，人生道路上的航標(biāo)和方向盤是什么呢？我以為就是理想。

　　盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；美美芳草，我摘一束最燦的；茫茫人海，我要選擇哪一種最符合我性情的人生？

　　生存是柴米油鹽醬醋茶。生活是琴棋書畫歌舞花。生存僅僅為了活著，生活卻不僅僅是為了生存。

　　天空沒(méi)有不逝的彩虹，人生也沒(méi)有永遠(yuǎn)燦爛的風(fēng)景。圓滿很美，殘缺遺憾有時(shí)也是美。

　　什么是牽掛？牽掛是一種思念，牽掛是一種情懷。牽掛有如高飄的風(fēng)箏掙不脫細(xì)長(zhǎng)的線繩，牽掛有如瓜豆的藤蔓纏繞著籬笆。

　　美是什么？我知道，美是地平線上升起的第一道曙光，美是秋天里比火更熾熱的楓葉，美是黃昏的沙灘上疾行的丹頂鶴，美是大草原上馳騁的梅花鹿……

　　幸福是‘臨行密密縫，意恐遲遲歸’的牽掛，是‘春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子’的收獲。”“幸福是‘但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟’的祝愿，幸福是‘常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路’的回憶。幸福是‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’的追求。

　　滾滾江水，向東逝去。

　　百萬(wàn)雄師，浩浩蕩蕩。金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。一路走來(lái)，披荊斬棘，勝利已在不遠(yuǎn)處，這天下已攬懷近半。

　　西楚霸王，獨(dú)自登高，俯瞰萬(wàn)里河山，憧憬著萬(wàn)民歸順的景象。一時(shí)間，一切美好盡收眼底，心里充滿萬(wàn)般喜悅與豪情。仰天長(zhǎng)嘯：“天下人杰，項(xiàng)羽是也。”

　　天下之人，皆以為“天下霸主，項(xiàng)羽是也”。命中注定，一代豪杰，將被歷史銘記。

　　生活是一面鏡子，你對(duì)它笑，它也對(duì)你笑。生活是一道多元方程，需要用縝密的頭腦、從容的心態(tài)、敏捷的思維來(lái)求解。生活是一臺(tái)微型電腦，鼠標(biāo)就掌握在你的手里，豐富多彩的內(nèi)容任你點(diǎn)擊。生活是一場(chǎng)足球賽，你沖鋒陷陣，未必能夠成功射門，但若被動(dòng)應(yīng)付，就永遠(yuǎn)沒(méi)有一球定乾坤的壯舉。生活是一杯特制的茶，只要細(xì)心品味，你就可以從苦澀中嘗到甘甜，從平淡中感覺(jué)溫馨。生活是一部大百科全書，智者越讀越聰明，愚者越讀越糊涂，生活是一種板塊結(jié)構(gòu)，強(qiáng)者在夾縫中崛起，弱者在擠壓中窒息。生活就像是一面鏡子，通過(guò)這面鏡子，我們可以看到自己和別人。自己的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，別人的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)。

　　每當(dāng)路過(guò)海關(guān)，傾聽(tīng)著宏亮的鐘聲，我感到時(shí)間的莊嚴(yán)；每當(dāng)我聽(tīng)到學(xué)校的上課鈴聲，前腳剛跨進(jìn)大門時(shí)，我感到時(shí)間的緊迫；每當(dāng)我在迷途中徘徊，猛然抬頭，卻發(fā)現(xiàn)時(shí)間的飛逝。

　　可曾見(jiàn)過(guò)，滄桑褪色的萬(wàn)國(guó)建筑群？可曾賞過(guò)，陽(yáng)明山的緊簇春花？可曾聽(tīng)過(guò)，爵士樂(lè)的錯(cuò)雜鼓點(diǎn)？可曾品過(guò)，青藤閣的濃香花茶？如果倏然抹去哪些雜體，那么生活將變得多么單一、多么可怕��！我說(shuō)，雜，就是一種生命的奇跡。

　　聽(tīng)，那是波濤里的勝利之歌；看，那是人性之美的畫卷。翱翔吧，那是整個(gè)宇宙的書卷。面對(duì)大海，聆聽(tīng)、欣賞、品味……

　　揚(yáng)起生命之帆，讓濤聲為伴奏，扯纜繩作琴弦，掬勁風(fēng)當(dāng)號(hào)角，奏一曲超越時(shí)空的樂(lè)聲，礁石間，狂風(fēng)里，我張開(kāi)雙臂，用沸騰的流著我熱血的心，擁抱博愛(ài)，緊緊地，一生無(wú)悔。

　　等待是什么？

　　等待是偃仰嘯歌、冥然兀坐的怡然自得。等待是亭階寂寂、小鳥啄食的幽靜祥和。等待是桂影斑駁、風(fēng)移影動(dòng)的姍姍可愛(ài)。等待是諸父異爨、家庭離析的百般無(wú)奈。等待是噓寒問(wèn)暖、濃濃關(guān)愛(ài)的無(wú)私母愛(ài)。等待是發(fā)憤苦讀、諄諄教誨的殷殷期盼。等待是光陰易逝、懷才不遇的辛酸悲嘆。等待是伉儷小軒、夫妻恩愛(ài)的濃情蜜意。等待是愛(ài)妻之死、臥病在床的百無(wú)聊賴。等待是枇杷如蓋、物在人非的無(wú)限哀怨。等待是多情的，等待也是無(wú)情的。

　　義是周順昌愛(ài)民的豐碑，她明誓世人造福社會(huì)，奉獻(xiàn)自己；義是五義士行為的磐石，她擦亮真理的光芒，驅(qū)散勢(shì)利的靈魂；義是蘇州人民抗暴的利劍，她透射逼人的寒光，揮向邪惡的陰謀；義是賢士大夫助人的蠟燭，她助然壯士氣節(jié)的火焰，使正義之火熊熊燃燒；義是張溥手中的正義之筆，她綻開(kāi)英雄壯舉的花朵，馨香遠(yuǎn)播，永遠(yuǎn)流傳！

　　義是周公燃燒的正氣、驅(qū)趕塵世的丑陋與罪惡，召喚真理天空的一朵祥云；義是五義用士悲壯之死，驅(qū)散空中的陰霾，揮向邪惡的一把利劍；義是萬(wàn)千市民憤怒的吶喊，集體的抗拒，用鮮血染成的那片殘陽(yáng)；義是賢士大夫扼腕墓道，發(fā)志士之悲，心中涌起的層層滔天的巨浪；義是張溥用憤怒的筆墨流淌出的氣壯山河、催人淚下的傳奇故事！

　　孰謂英雄？俠肝義膽，豪氣沖天，亙古如斯，五君義難撼。江河水，流不盡，激昂大義滔天浪；俠客行，動(dòng)天地，蹈死不顧泣鬼仙；顯忠義，除奸邪，嫉惡如仇喪敵膽；贈(zèng)美顯，勵(lì)后人，華夏兒女英雄漢！丈夫之義，冬雷夏雪，海枯石爛，今亦如斯，五君義可撼！

　　義為何物？我不感輕易做答，也很難得出答案。我怕這如此剛毅雄渾的一字會(huì)因有形的言語(yǔ)而降低了氣節(jié)。甘愿為周公一死的無(wú)位壯士卻用他們的熱血把“義”詮釋的淋漓盡致。當(dāng)我們?cè)谌碎g仰望蒼穹時(shí)，我們隱約聽(tīng)見(jiàn)回蕩在天空中的一曲正義高歌：義是忍無(wú)可忍，無(wú)須在忍時(shí)的噪而相逐；義是捍衛(wèi)真理時(shí)的勇往直前，蹈死不顧；義是慷慨臨刑，談笑以對(duì)的意氣揚(yáng)揚(yáng)；義是斬首拋尸，魂迫云天的日月光輝；義是名利黯淡，惡勢(shì)膽寒的寒夜星辰。他們用死為中華義節(jié)續(xù)寫感人的篇章，他們用不朽為我們樹(shù)立一座昭示后人的永遠(yuǎn)豐碑！

　　徒有萬(wàn)般“羨魚”心，而無(wú)一絲“結(jié)網(wǎng)”意，結(jié)果定會(huì)一事無(wú)成。這道理雖然淺顯，但實(shí)際上卻不是每個(gè)人都能清楚認(rèn)識(shí)到的。有的人希望成為愛(ài)迪生式的“發(fā)明大王”，可是卻畏于鉆研科學(xué)知識(shí)之難；有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說(shuō)之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為“音樂(lè)巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成為體育明星，卻怠于“聞雞起舞”進(jìn)行訓(xùn)練。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會(huì)捉不到，更何況要實(shí)現(xiàn)那恢宏的大志呢！