文化生活作文

　　西方人的年節(jié)，大致是由圣誕到新年，前后一周；中國的舊歷年（現(xiàn)稱春節(jié)）則是從早早吃一口那又黏又稠又香又熱的臘八粥時，就開始聽到了年的腳步。這年的行程真是太長太長，直到轉(zhuǎn)年正月十五鬧元宵，在狂熱中才畫上句號。算一算，40天。

　　中國人過年，與農(nóng)業(yè)關(guān)系較大。農(nóng)家的事，以大自然四季為一輪。年在農(nóng)閑時，便有大把的日子可以折騰；年又在四季之始，生活的熱望熊熊燃起。所以，對于中國人來說，過年是非要強化不可的了，或者說，年是一種強化的生活。

　　這樣，一切好吃好穿好玩以及好的想法，都要放在過年上。平日竭力勤儉，過年時竭盡所能。緣故是使生活靠向理想的水平。過年是人間生活的頂峰，也是每個孩子一年一度燦爛的夢。

　　世界上每個民族都有自己的崇拜物。那么中國人崇拜什么？崇拜太陽？崇拜性？崇拜祖先？崇拜皇帝和包公……非也！中國人崇拜的是生活本身。“過日子”往往被視為生存過程。在人們給天地三界諸神眾佛叩頭燒香時，并非信仰，亦非尊崇，乃是企望神佛降福人間，能過上美好又富裕的生活。這無非借助神佛的威力，實現(xiàn)向往；至高無上的是生活本身。

　　在過年的日子里，生活被理想化了，理想也被生活化了。這生活與迷人的理想混合在一起，便有了年的意味。等到過了年，人們走出這年所特有的狀態(tài)，回到生活里，年的感覺也隨即消逝，好似一種幻覺消散。是啊，年，實際是一種努力生活化的理想，一種努力理想化的生活。

　　于是，無論衣食住行，言語行為，生活的一切，無不充溢著年的內(nèi)容、年的意味和年的精神。且不說鞭炮、春聯(lián)、福字、年畫、吊錢、年糕、糖瓜、元宵、空竹、燈謎、花會、祭福、拜年、壓歲錢、聚寶盆等等這些年的專有物事；打個比方，單說餃子，原本是日常食品，到了年節(jié)，卻非比尋常。從包餃子“捏小人嘴”到吃“團(tuán)圓餃子”，都深深浸入了年的理想與年的心理。

　　而此刻，瓶子表示平安，金魚表示富裕，瓜蔓表示延綿，桃子表示長壽，馬蜂與猴表示封侯加官，雞與菊花都表示吉利吉祥……生活中的一切形象，都用來圖解理想。

　　對于崇拜生活的民族來說，理想是一種實在的生活愿望。

　　生活中有欣喜滿足，也有苦惱失落；有福從天降，也有災(zāi)難橫生。年時，站在舊的一年的終點上，面對一片未知的生活，人人都懷著這樣的愿望：祈盼福氣與懼怕災(zāi)禍。于是，百年來有一句話，把這種“年文化心理”表現(xiàn)得簡練又明確，便是：驅(qū)邪降福。

　　這樣，喜慶、吉祥、平安、團(tuán)圓、發(fā)財、興隆、加官、進(jìn)祿、有余、長壽等等年時吉語，便由此而生。這些切實的生活愿望，此刻全都進(jìn)入生活。無處沒有這些語言，無處不見這些吉祥圖案。一代代中國人，還由此生發(fā)出各種過年方式，營造出濃濃的年的環(huán)境與氛圍。長長40天，天天有節(jié)目，處處有講究，事事有說法，這色彩與數(shù)字都有深刻的年的內(nèi)容，這便構(gòu)成了龐大、深厚、高密度的年文化。

　　年是自然的，年文化是人為的，它經(jīng)過了精心的安排。比方，年前一切籌備的目的都是為了家庭，人也往家里奔，過年大團(tuán)圓的合家飯是年的最高潮；過了年，拜年從家庭內(nèi)部開始，到親戚，再到朋友，逐步走向社會；到了正月十五鬧元宵，就純屬社會活動了。這年的行為趨勢，則是以家庭為核心，反映了對家庭幸福的企望與尊愛。

　　年文化是極嚴(yán)格的。它依照自己特有的內(nèi)涵，從生活中尋找合適的載體。拿物品來說，蘋果代表平安，自然就成為年節(jié)走紅的禮品；梨子有離別的味，在歲時便被冷落一旁；年糕可以用來表示高高興興，它幾乎成了年的專利品；而鞋子與“邪”字諧音，便在人們口中盡量避免提及。年，就這樣把它可以利用的一切，都推到生活的表面，同時又把自己深深的含義凸顯出來。故而，年文化十分鮮亮。

　　濃濃的年文化，釀出深深的年意年味。中國人的年追求這種年意與年味，當(dāng)然也就去加強年文化了。

　　中國人對生活的態(tài)度十分有趣。比如鬧水的龍和吃人的虎，都很兇惡。但在中國的民間，龍的形象并不可怕，反而要去耍龍燈，人龍一團(tuán)，喜慶熱鬧；老虎的形象也不殘暴，反被描繪得雄壯威武，憨態(tài)可愛，虎鞋虎帽也就跑到孩子身上。通過這種理想方式，生活變得可親可愛。同樣，雖然生活的愿望難以成真，但中國人在不停地苦苦期待上，把理想愿望與現(xiàn)實生活拉在一起，用文化加以創(chuàng)造，將美麗而空空的向往，與實實在在的生活神奇地合為一體。一下子，生活就變得異樣地親近、煌煌有望和充滿生氣了。這也是過年時我們對生活一種十分特別又美好的感覺。

　　這一切都源于中國人對生活的崇拜。