作文習(xí)慣以后
習(xí)慣了擁有，于是我們不懂珍惜；習(xí)慣了失去，于是我們不懂自信；習(xí)慣了等待，于是我們變的懶惰，習(xí)慣了勤奮，于是我們變的豐碩。 “一個人真正的精神價值，是看他在沒有人注意的情況下會做些什么。”一個名人曾這樣說過。 習(xí)慣，會讓我們在無人注意時依舊保持一種品性，一種態(tài)度。 正是因為習(xí)慣了安于苦難，，立于堅強，司馬遷在受辱刑后奮筆疾書，書寫了《史記》的豪情壯闊。 正是因為習(xí)慣了發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造，愛迪生一生的發(fā)明象他的名字一般，永遠閃爍在文明的天空。 正是因為習(xí)慣了詩意的生活與對美好的憧憬，海子帶著他的詩，他的夢，為自己人生的終結(jié)印上了最美的詩篇。 所有的一切都告訴人們，你的習(xí)慣將會成為你人生的主旋律。 因此，惡習(xí)與好的習(xí)慣的養(yǎng)成就猶為重要。惡習(xí)會讓你的人生陷入黑暗與低谷，而好的習(xí)慣則會讓你的人生充滿光明與理性。 生命是一條奔流不息的河，河的左岸是充斥著懶惰與貪婪的黑森林，右岸是繁花似錦，陽光充裕的遼遠肥沃之地，而習(xí)慣就是架在這兩岸的橋梁，好的習(xí)慣通向希望，壞的習(xí)慣通向滅亡。 我們的堅持與理性可以培養(yǎng)良好的習(xí)慣，帶我們尋找到永恒的烏托邦。 為生命播下一粒樹種，用好的習(xí)慣澆灌它，它會長成枝繁葉茂的參天大樹。 為生命畫上一幅畫，用好的習(xí)慣涂彩它，它會更顯生動與明麗。 為生命譜寫一首樂曲，用好的習(xí)慣演奏它，它會更加突顯生命的雄渾壯闊，將點點感動與真實播撒在每一個聽者的心田。 習(xí)慣我們應(yīng)該習(xí)慣的東西，堅持理性與執(zhí)著，我們會發(fā)現(xiàn)，因為習(xí)慣好的，所以收獲接踵而至。
習(xí)慣之后
習(xí)慣的力量是無窮而微妙的，它不像火車轉(zhuǎn)軌，“啪”讓你一下?lián)Q到另外一條道上，倒是更像慢性藥，日積月累，藥力慢慢發(fā)散，習(xí)慣后，藥性已經(jīng)滲入五臟六腑，人就好不自主跟著習(xí)慣走了。
中國文壇目前似乎陷入了這樣一個習(xí)慣后時代，大家都習(xí)慣跟著“旗幟”、“潮流”，都習(xí)慣了逃避現(xiàn)實，都習(xí)慣了不說實話。
于是市場上充斥著以“主流文化”作為護身符、擋箭牌，赫然占據(jù)著暢銷書架。不然就是寫些花鳥蟲魚，性靈散文，文化大散文，忽悠讀者去了另一個世界，忘記我們活在當下的責任與使命。習(xí)慣啊，把作家們的毛都摸順咯，本應(yīng)個性張揚的棱角都被磨平咔！對于社會敏感話題，他們不敢碰觸，怕惹事上身；對國民的劣根，他們不敢批判，現(xiàn)在作家是“都有一個良心卻各自藏起”！
這習(xí)慣后的時代不正與魯迅筆下“坐穩(wěn)了奴隸”的時代相契合嗎？作家成了習(xí)慣的奴隸，成了潮流的奴隸。然而，我們需要“逆流而動”的作家。他們是能“打破習(xí)慣”的人，是能“睜了眼看”的人！魯迅在《睜了眼看》中說：“中國作家對社會現(xiàn)實是沒有正視的勇氣的，甚至仰視、斜視都不能。”所以，要打破習(xí)慣，作家得先“睜開眼”。能“妙手著文章”的必先要有“鐵肩擔道義”。
擁有廣闊的社會視角，敏銳的洞察力，心憂天下的胸襟才是成就大作的先決條件。像費孝通先生所著《江村經(jīng)濟》是深入農(nóng)村幾十年而寫成的，并不像現(xiàn)在某些作家將自己鎖在“空中樓閣”里，像待字閨中的小姐，只憑想像虛構(gòu)文字，寫出了的仍是“不接地氣”、“習(xí)慣之內(nèi)”。
打破習(xí)慣，中國文壇需要“闖將”。前段時間李承鵬的作品《李可樂抗拆記》掀起了不小的波濤。并不是專業(yè)作家的他敢于對強拆這一社會熱點問題“評頭品足”，還些小說加以諷刺宣泄，我覺得他可被視為闖將之一了。他“闖”過的是習(xí)慣鑄成的銅墻鐵壁，是潮流形成的一道封鎖線，是很多作家不敢碰的“禁區(qū)”。
暫且不說這部作品從文學(xué)角度看有許多不成熟的地方，但“中國第一步拆遷主題小說”的名號是讓他為歷史所銘記、我也十分欣賞某雜文報刊將他的辦刊宗旨歸為“一本說真話講事實的雜志”。它無疑是報刊中的一員闖將�？梢詾楦嚓J將抒發(fā)心聲，針砭時弊提供更廣闊的平臺。
作家就是該顯現(xiàn)出自己的棱角，站起來，逆流而動，用“匕首”和“投槍”打破這“習(xí)慣之后”的時代，闖出新天地。