有關(guān)關(guān)愛他人的作文
人作為生命的存在生活于大千世界之中，它周圍的一切包括它自身都要靠自己去認(rèn)識、領(lǐng)悟和體驗(yàn)。生命自身是不會自然顯現(xiàn)意義、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的。生命需要體驗(yàn)，只有個(gè)體的用心體驗(yàn)，才能感受到生命的真實(shí)與活力。體驗(yàn)是人生存的方式，是人追求生命意義、實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值、煥發(fā)生命活力的方式�，F(xiàn)實(shí)中因一點(diǎn)小事鬧矛盾動輒就打罵起來，因考試成績不好就離家出走，因受了批評就自暴自棄等事件，都是缺乏生命體驗(yàn)的結(jié)果。教育作為一種關(guān)注人的靈魂的事業(yè)，必須通過生命體驗(yàn)這一最為直接的生命方式來把握生命，在豐富而真切的生命體驗(yàn)中喚醒和激發(fā)積極的生命體驗(yàn)。“教育關(guān)注人的生命，其實(shí)質(zhì)就是要關(guān)注個(gè)體的生命經(jīng)歷和豐富的生命體驗(yàn)。”（《生命的暢想》）
蘇霍姆林斯基在《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》一書中給教育下的一個(gè)定義：“教育——首先是人學(xué)！”確實(shí)，教育不能沒有理想，但教育更需關(guān)注生命。每個(gè)人都有生命的尊嚴(yán)，都有生命得以張揚(yáng)的權(quán)力，這是誰也不能剝奪的。人生命體驗(yàn)的生成是基于人的生命活動、生命實(shí)踐的不斷展開中實(shí)現(xiàn)的，為此，教育應(yīng)關(guān)注學(xué)生的活動，并積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生命體驗(yàn)情境。因而教育更應(yīng)該重視學(xué)生對生命的感悟與體驗(yàn)。
在生命體驗(yàn)中成長的孩子總對生命懷有一種敬畏�？吹狡渌�(jīng)歷苦難，他們不再漠視。不久前發(fā)生的一件事就讓我特別感動。
放學(xué)了，校園里一片安靜，我也準(zhǔn)備回家。咦，校園后面的小山坡上怎么有幾個(gè)小腦袋？放學(xué)十幾分鐘了，怎么還不回家，我一看，還正好都是我認(rèn)識的。正準(zhǔn)備去叫這幾個(gè)學(xué)生早點(diǎn)回家，誰知，他們也看見了我，竟叫了起來：“老師，老師，你快過來看看！”出什么事兒了？我急忙過去瞧瞧。
“老師，你看呀，我們撿到一只小鳥。”
“它好像不會動了，是不是快要死了呀？”
“太可憐了！老師，你來看看它還能不能活？”
哦，原來如此，這群小家伙太可愛了。怎么辦呀，留在這兒研究可不是辦法，天很晚了。這時(shí)，一個(gè)小男孩說道：“老師，我們想把小鳥帶回去養(yǎng)著，它可能是受傷了，等它傷好了，我們再把它放了，可以嗎？”
“是啊，是啊，我們剛才說了很久了，想讓她（指一女生）帶回去養(yǎng)，但她說不敢。”旁邊另一個(gè)男生接道。
“為什么不敢呢？”我問道。
“我怕養(yǎng)不活怎么辦？它很可憐的。”
哦，是這樣啊。“沒關(guān)系，它如果不嚴(yán)重，你好好養(yǎng)應(yīng)該沒事，但如果小鳥真的不行了，我們也不會怪她的，對嗎？我想你肯定會好好養(yǎng)的，對嗎？”
“我們不怪她，小鳥要是真的救不活了，也不是也的錯(cuò)。”
“是啊，其實(shí)每個(gè)生命都是經(jīng)歷生老病死的，小鳥如果是生病了，那我們幫它治一治，如果它真的不行了，你們也不要太難過了。”
“如果它真的救不活了，你還是把它帶到學(xué)校里來吧。我們把它一起安葬。”最先發(fā)現(xiàn)小鳥的小男生說道。
大家都同意了討論的方法，于是小女孩帶著小鳥回家，其他學(xué)生也跟著回去了。
孩子們善舉讓我感動。生命體驗(yàn)是一種生命歷程，它在生活世界的展開構(gòu)成了生命個(gè)體獨(dú)特的生活，生活是生命尋求其意義的活動。每一個(gè)體不僅自身是一個(gè)整體，而且還存在于一個(gè)更大的世界中，它通過自己的生命活動與世界發(fā)生關(guān)系。在真切的體驗(yàn)中，孩子們感到了小鳥的生命，同時(shí)也感受到了充滿鮮活的生命個(gè)體的體驗(yàn)。