白活西游
“我欲成仙，快樂齊天，變幻出神話在風(fēng)中流傳。天降我在天地之間，總有故事讓后人看！”
聽到這首歌的時(shí)候我正在廁所里研究動(dòng)量守恒和反沖運(yùn)動(dòng)，這有利于我在蹲下大便時(shí)以防被崩倒。后來這首歌把我的思路拉到一邊去了，以至于一個(gè)半小時(shí)后我才發(fā)現(xiàn)我還蹲在原地。這破電視！放多少遍了。我一邊咕噥一邊正提褲子，杰子在外面叫我去看《西游后傳》，這樣就忽然提起了我對(duì)《西游記》的一些想法。
在我的印像中，很多大作家生前都是窮困潦倒的。為了寫書，連自己都難得能喂飽，辛苦大半輩子，寫的書不是沒有人看就是被政府禁止發(fā)行。等到出名了，人也死了，于是出版社就大量發(fā)行，賺足了錢——反正不用付稿費(fèi)。還有一些后續(xù)者啊，就在他們的作品前后加幾個(gè)字變成《新......》啊、《......外傳》啊、《......后傳》啊《......續(xù)》啊，也趁機(jī)撈幾個(gè)稿費(fèi)。后來有人稱之為食尸族，說這樣就像是吃著前人的尸體在活，不過人家死了也就不在乎了后人是否以他們的尸體為生了。這倒是在一定程度上解決了某些人的生存問題。吳承恩老同志就是趕上了那個(gè)前不挨村后不著店的時(shí)代�，F(xiàn)在家家戶戶、黃發(fā)垂髫都曉得有個(gè)孫悟空，有本《西游記》，卻有很多人不知道吳承恩。
至于真有西游一事，不好說，其實(shí)這些東西本就無所謂有、無所謂無的，說的人多了也就有了。后來有大量歷史學(xué)家進(jìn)行了許多考證，最終只得出一個(gè)結(jié)論：小說來源于生活，高于生活。這好像從側(cè)面提示西游是乎是存在的。不管西游真的存在，反正它倒是成就了唐僧師徒的光輝形象，有些個(gè)追星族干脆就稱他們?yōu)椤胺?”，后來有人就借著這個(gè)名稱的諧音叫了個(gè)什么“F4”，還為此火了一把。
說到追星，好像那些個(gè)追星族特愛知道那些明星的個(gè)人資料，什么家庭背景啊、私生活啊，反正不少了。不過對(duì)于唐僧師徒的背景，這好像還是追星家族的一項(xiàng)空白。因?yàn)樵谖饔斡浺粫凶髡咚坪醪]有清楚地寫出唐僧師徒的身世和家庭背景，只說唐僧是一個(gè)在河里撿到的孤兒、孫悟空是從石頭里迸出來的、豬八戒以前為天蓬元帥， 等等。這成了《西游記》研究者們的一個(gè)迷團(tuán)，我也是其中一個(gè)。后來我?guī)捉?jīng)周折，多方考證，勉強(qiáng)得到一些零散的資料，串起來后倒還能大抵描述西游以前的事情。這說明我們的歷史學(xué)家的結(jié)論是有一定道理的。
擱下師父唐僧先不忙。先說說我們最關(guān)心的齊天大圣孫悟空。
這就要提到商周時(shí)代了。好像在那個(gè)時(shí)候人們普遍崇尚修仙煉道，那時(shí)仙界人界并沒有被劃上很清的界限，所以凡間經(jīng)常有神仙飛來飛去，大家看了覺得這很時(shí)髦，也就紛紛學(xué)習(xí)和效仿。修仙煉道蔚然成風(fēng)，流行一時(shí)。不過成仙得道哪有這么容易？真正能修成神仙的極少極少，倒是神仙與凡人的曖昧風(fēng)流事越來越多，以致凡間出現(xiàn)了許多半仙半人的混血兒，人們就稱他們?yōu)椤跋扇恕�，后來�?xí)慣了，干脆就不分神仙和仙人了，把這兩個(gè)概念統(tǒng)一起來，“神仙”也就一同稱“仙人”了。
當(dāng)時(shí)天界并沒有條文規(guī)定說神仙不能有兒女私情，所以天界一些風(fēng)流瀟灑的神仙常常是“家中紅旗不倒，外面彩旗飄飄”，風(fēng)氣搞得越來越壞。玉帝發(fā)現(xiàn)這種情況后，就派了一個(gè)喚作東華上仙的神仙下凡間調(diào)查此事（后來證實(shí)這一開始就是個(gè)錯(cuò)誤）。東華身居要職，長(zhǎng)得又英俊瀟灑（特注：未婚）他本著從群眾中來到群眾中去的宗旨，一下凡就深入民間調(diào)查天界人員的外遇情況。
這本是好事，但卻也因此惹下了天大麻煩，因?yàn)樗錾狭艘晃婚L(zhǎng)得傾國(guó)傾城、貌無比的凡間女子（至于這個(gè)女子姓什名誰(shuí)實(shí)在無從考證。這里我們又要感嘆了：紅顏禍水啊�。�，天下之事就是這么捉弄我們，不管是人還是仙。俗話說：食色，性也。再得道的神仙也難逃情網(wǎng)，更不用說還是一個(gè)未婚的英俊神仙。
話也就不用多說，這些事我也說不清楚，反正我只能說蒼天弄人，怎么就讓他們遇上了呢？而根據(jù)電影中不變的情節(jié)，這樣的兩個(gè)人到了一起后總是要發(fā)生故事的，而且不是一般的故事�？�，這不是：那個(gè)女子竟然也對(duì)這個(gè)東華一見鐘情。哇靠！這下不得了，了不得了。至于他們是如何開始的這不得而知，反正就曉得后來這一仙一人都像：久旱未曾逢甘雨，干柴只差無烈火。他們這突如其來的感情如大河決堤如洪水泛濫，結(jié)果自不用說，從未想過要談戀愛的東華上仙這下還沒來得及思考就溫柔地陷進(jìn)去了。（唉，東華完了�。�
他們是如何愛來愛去不必細(xì)說。至從有了這一腿之后，東華沒辦法了，本來是調(diào)查別人，現(xiàn)在連自己都陷進(jìn)來。于是只好對(duì)玉帝撒謊說神仙搞婚外戀是謠言誤傳，玉帝當(dāng)時(shí)也就信以為真。
要知道紙終究包不住火。一天，好些個(gè)天兵天將突然出現(xiàn)，手持著神兵利器，锃明瓦亮耀人眼目，來請(qǐng)東華上仙，說是玉帝有要事詔見，要東華即刻回天庭覆命。東華上仙見天兵天將忽然到來，先是一驚，心中當(dāng)即明白了八、九分，不過他馬上又平靜下來，轉(zhuǎn)過身對(duì)戀人交待說是有急事要離開一段時(shí)間，表面裝得輕描淡寫，可是內(nèi)心卻賽似油烹，東華上仙心中清楚：此一去恐怕再無回頭之日。面對(duì)戀人苦苦追問歸期，東華只幽幽地說時(shí)間應(yīng)該不長(zhǎng)吧，也許一天、兩天......也許一月、兩月......也許一年、兩年......也許......
戀人走后一直不見回來，這個(gè)女子日日期盼，苦苦等待，可謂度日如年。不久他發(fā)現(xiàn)自己腹部日漸隆起，知道有身孕之后，她對(duì)愛人愈加思念，每日都到東華山之顛，從日出等到日落，風(fēng)雨無阻。開始人們經(jīng)過的時(shí)候還指指點(diǎn)點(diǎn)，甚至嘲笑她。時(shí)日長(zhǎng)了，便心生同情，于是有人去勸，屢勸無效之后，來往者只好望望那個(gè)站立的身影搖頭嘆息。再后來有人發(fā)現(xiàn)這個(gè)女子始終站在同一個(gè)地方，而且還一動(dòng)不動(dòng)，好奇者跑上去一看：只是一塊石頭直直地立在那里——那女子已經(jīng)化作一塊石頭，日日夜夜立在東華之顛，面對(duì)著東華上仙離開的方向。
回過頭再說東華被抓回去后的事。玉帝聽信了東華的慌言之后，開始還沒覺得有什么，可情況越來越不對(duì)，于是親自調(diào)查。這樣一來什么都查出來了，玉帝大怒：知法犯法，罪加一等！立即派下天兵天將要把東華抓回來治罪。
被抓回后，東華上仙自知罪深，卻又無法斬?cái)嘧约旱母星�，于是留下一句：得成比目何辭職死，只羨鴛鴦不羨仙，之后便自焚元神而亡。玉帝見東華畏罪自殺，便組建了一個(gè)什么“天庭紀(jì)律檢察委員會(huì)”，對(duì)那些在凡間作風(fēng)不正的神仙進(jìn)行查處，一連查辦了幾個(gè)之后，發(fā)現(xiàn)不好辦了。因?yàn)樯姘干裣商�，牽連甚廣，實(shí)在無從著手，更無法徹底查清所有人員，于是就誅殺了幾個(gè)情節(jié)嚴(yán)重的，算是殺一儆百了事。
玉帝又頒下律令：天界眾仙不得思凡下界，更不得有兒女私情。違者以天刑處之。歷經(jīng)此事，一時(shí)間天界眾仙安份了許多，大多有作風(fēng)問題的神仙都慶幸逃過一劫，也就不敢再在外面搞婚外不正當(dāng)關(guān)系了。從此，天界就不準(zhǔn)神仙和凡人有感情了。
這件事發(fā)生后，對(duì)天人兩界的影響極大。其實(shí)東華與那個(gè)凡間女子的愛情故事并不能和那些婚外戀相提并論，本來也可算是仙、人兩界的一段愛情佳話，只因處于當(dāng)時(shí)那種社會(huì)背景下，這段戀情的性質(zhì)便發(fā)生了變化，成了少數(shù)純真愛情的犧牲品。于是在大家心目中就認(rèn)為：仙與人之間的愛情是不被祝福的。
這一篇是乎就翻過去了，其實(shí)還遠(yuǎn)沒有完。雖然那些神仙絕大部分已不敢觸犯天條，心中暗藏的一股沖動(dòng)，也只能緘口不言，想用沉默來壓抑，但有些事本來就是不好壓抑的。后來，天庭有一名小仙叫做織女，就偷下了人間，與一個(gè)放牛娃相好上了，雖然幾經(jīng)磨難、矢志不渝，但終究被王母用一條銀河分開。本來牛郎與織女的故事并沒有東華那段往事深刻，但大家都?jí)阂痔�，�?duì)此事反而大加贊賞，故牛郎織女的故事流傳至今，而沒有人記得東華上仙。
回頭再說那凡間女子變成石塊的事情。
由這段愛情的結(jié)局同理可得，那塊石頭也沒有成為愛的標(biāo)志和見證，反而后來有一個(gè)叫孟姜女的效仿此事，站在一塊石頭上苦等夫君，還成就了一塊望夫石（這可能確有其事，估計(jì)至少不是作秀）。據(jù)說她還哭倒了萬里長(zhǎng)城，但此事就無從查證了，有人說中國(guó)的萬里長(zhǎng)城并不是連在一起的就是因?yàn)槊辖蕹龅难蹨I成了洪水，沖倒了一部分，也有人說是孟姜女的哭聲太大，頻率又太合適，與長(zhǎng)城發(fā)生共振，把長(zhǎng)城震垮了。眾說紛紜，結(jié)果不得而知。
似乎以上說的這些個(gè)故事與我們的主題并無關(guān)連，其實(shí)馬上就有了，這正如大人物上場(chǎng)前總有很長(zhǎng)的鋪墊一樣。前面不是說到那個(gè)女子已懷有東華的骨肉嗎？在東華山之顛她卻變成了一塊石頭，那腹中的胎兒呢？
因?yàn)楸揪途哂幸话氲南审w，所以胎兒并沒有隨母親變成石塊，卻化作了一顆情種，留在了石塊中�？梢姈|華的這段戀情還是純潔和令人震撼的。
石中的這顆情種，因?yàn)榍『檬窃跂|華之顛，隨著歲月穿梭，飽吸天地之靈氣、日月之精華。也不知過了多少年，居然孕育出了一個(gè)靈異的生命。然而有誰(shuí)能想到：這個(gè)生命竟成就了一個(gè)讓后人世世崇拜、代代敬仰的大英雄？
一日，天上忽然發(fā)生了多少年不遇的日全食，天地一下變得黑暗無光。
這時(shí)，就在東華之顛，那塊石頭駐立之處，忽然一道金光閃現(xiàn)，隨之一聲驚天動(dòng)地的巨響，那塊石英頭迸裂開來，騰起一股巨大的青煙，青煙疾速上升，形成一朵巨大的磨菇云。爆炸的沖擊波震塌了整個(gè)東華山，本來東華山是一座很高的山峰，這下立時(shí)成了一座平緩的大山。
爆炸平靜下來后，原來那塊石頭駐立處赫然出現(xiàn)了一個(gè)半人半猴的小孩。怎么是半人半猴呢？這里還有一點(diǎn)原因。原來，東華山中有很多猴子，因?yàn)檫@山上長(zhǎng)著許多野生果樹，為它們提供了四季不斷的新鮮果子。這群猴子愛到東華山顛嬉戲，特別愛站到那塊石頭上遠(yuǎn)眺，于是把那顆情種的生長(zhǎng)也給同化了，長(zhǎng)出了一半的猴狀。
其實(shí)這原因也不知是真是假。
另外，有一種解釋認(rèn)為是這顆情種在孕育生長(zhǎng)時(shí)，要吸收天地靈氣、日月精華，那些猴子天天到那塊石頭上去玩耍，情種就吸收了許多猴氣，因而長(zhǎng)成了半人半猴模樣，這種說法尚可接受。另一種說法就較為離譜了，說是情種孕育時(shí)能感受外界信息，天天和猴子呆在一起，就逐漸被同化，生長(zhǎng)發(fā)育受了定向影響，便長(zhǎng)成了半猴樣（所謂近朱者赤，近墨者黑，大致出于此）。后人有傳言還對(duì)出現(xiàn)的這種現(xiàn)象作了似乎比較科學(xué)的解釋，并且用“胎教”這一專業(yè)術(shù)語(yǔ)來稱謂它。于是人們?yōu)榱税炎约旱暮⒆优囵B(yǎng)成自己希望的類型的人才，就對(duì)尚在腹中的胎兒進(jìn)行不同方向的胎教。比如想讓孩子長(zhǎng)大成音樂家，就讓胎兒聽音樂，以培養(yǎng)他們的音樂樂感和天賦。
到這里不用多說估計(jì)大家也都知道了，這便是日后的齊天大圣孫悟空。后人一直傳說孫悟空是一只從石頭里迸出來的石猴，是沒爹沒娘的，這是因?yàn)樗麄儾恢罇|華的那段往事，因?yàn)樗鼪]有流傳下來。也不知道為什么，從此后，人們?cè)诿枋鲆患粫r(shí)難以說清的事時(shí)總說：小孩沒娘，說起來話長(zhǎng)。還有，當(dāng)孩子追問自己是怎么來的的時(shí)候，大人總回答：你是從石頭里迸出來的�？磥怼皩O悟空是一天地所生的石猴”這一觀念仍將在人們頭腦中根深蒂固。
接著說我們的孫悟空，其實(shí)《西游記》中對(duì)后事已有描述，只是有的不大正確的，這里有些關(guān)于孫悟空的成長(zhǎng)故事，倒值得一說。
眾所周知，當(dāng)時(shí)孫悟空從石頭里迸出來的時(shí)候是沒有名字的，為了方便描述，我們姑且還是稱之為孫悟空罷。
孫悟空出世之后就在東華出與猴為伍，也就自認(rèn)是一只猴子了。不過這孫悟空天生就有一半的仙體，再加上是吸收天地靈氣和日月精華所生，自然就有天生靈力，長(zhǎng)得特別快，也極為聰明，這當(dāng)然不是其他猴子所能比的了。沒過多久，孫悟空已成為這群猴子中名副其實(shí)的大王了，每日帶領(lǐng)手下猴子們上山采果、嬉戲。生活得倒很自在。
由于那次爆炸把山給震塌了，東華山就沒有原來高了，但方園面積擴(kuò)大了不少。也是由于山體垮塌，壓死了大量果樹，而山中猴子眾多，數(shù)目也在日漸增加，山上的果子嚴(yán)重不夠吃了。于是孫悟空帶著群猴大量種植果樹。沒有幾年，山上不僅恢復(fù)了原有的植被，而且果樹比以前更多，結(jié)的果子也比原來更多，更好，不僅解決了食物問題，而且還有大量剩余（這孫悟空就開始體現(xiàn)出了出色的才能）。東華山四周住著許多人家，人們看到這滿山成熟的鮮果，都來山上采摘，猴子們倒也不怯生。時(shí)日長(zhǎng)了，這群猴子反而和人們混熟了，相處得像老朋友一樣，特別是這孫悟空，在和人們的相處中竟然學(xué)會(huì)了說人話。這當(dāng)然是得力于有人和仙的天資，其實(shí)他本就不屬猴類，又非直截從腹中降生，而是在石頭中由天地靈氣、日月精華所孕育。此所謂跳出三界外，不在五行中。
有一次，人們上山采果時(shí)偶然提起以前的東華山，說以前這東華山是如何高大險(xiǎn)峻，如今變得矮了，應(yīng)改個(gè)名字才好。孫悟空腦瓜靈，他看這遍山的果樹，一年四季花果不斷，靈機(jī)一動(dòng)：干脆就叫花果山吧。
于是，東華山從此改名喚作花果山。
世事難料，不想幾年之后，人間出現(xiàn)了萬年不遇的大災(zāi)難。
如果要深究這場(chǎng)災(zāi)難的原因的話，其實(shí)還得怪民間一些游手好閑者。
據(jù)說是民間有些人偶然發(fā)現(xiàn)自家的公雞總愛跑到鄰家雞群里，跟人家那些年青漂亮的小母雞玩耍，玩就玩吧，還要趁機(jī)吃豆腐，動(dòng)不動(dòng)就要強(qiáng)行和人家發(fā)生關(guān)系。這一來人家的公雞不干了——肥水豈有流外人田之理？開始還只是咕嚕咕嚕瞪眼，后來實(shí)在看不下去了，就用上武力解決，竟發(fā)展到?jīng)Q斗了，打得不可開交。有些好事者突發(fā)奇想，就把各自家中的公雞隔離開來喂養(yǎng)，不讓它們和母雞接觸，又在空曠處用圍欄圈一個(gè)十幾平方米的地方，里面放一個(gè)小籠，籠里關(guān)一只母雞，然后把各自家中的公雞放進(jìn)圍欄里。這些公雞許久沒有見到過異性，一看到籠中的母雞就激動(dòng)不已，都想上前玩耍一番，于是就爭(zhēng)執(zhí)起來，很快就互相打斗在一塊兒，人們便在圍欄外津津有味地觀看。
這便是最初的斗雞，到了后來，人們便開始喂養(yǎng)用來相斗的公雞，一代一代挑選，逐漸就喂出了專門的斗雞品種，斗雞也不用母雞來挑逗和引誘了。
至從有了先河，人們發(fā)覺斗雞挺有意思，于是大家紛紛效仿，很快，民間又掀起了一陣斗雞熱潮，比起先前的修仙煉道之風(fēng)更加轟轟烈烈、有過之而無不及。那些下界的神仙也對(duì)斗雞產(chǎn)生了濃厚興趣，于是斗雞自然就傳入了天界。
由于剛經(jīng)過整頓作風(fēng)運(yùn)動(dòng)，眾神仙不敢再私下凡間了，就開始精神空虛，感到十分郁悶，于是便以斗雞來發(fā)泄。那時(shí)，在天界隨時(shí)可聽到諸如此類的對(duì)話：
“哎，上仙，沒事啊？到我那里斗兩回會(huì)？”
“好好好，反正今兒郁悶得緊”
“就是就是，我也很無聊著哩！——哎，我給您說啊，我那只雞無霸可利害了，您可要小心點(diǎn)喲！”
“呵，口氣不�。∫粫�(huì)讓我那目中無雞煞煞你的威風(fēng)�！�
......
不知怎的，玉帝竟然也迷上了斗雞，還經(jīng)常找手下們斗斗，也想趁機(jī)緩和一下君臣關(guān)系。當(dāng)頭兒的一支持，萬事皆好辦。玉帝還下令建造了一座雞舍，把所有的天雞集中起來， 母雞專門負(fù)責(zé)產(chǎn)蛋、 孵小雞，公雞則專門接受訓(xùn)練和上場(chǎng)打斗。一時(shí)間，斗雞儼然成了天界一種專門的工作。
不過這一來很快就發(fā)生麻煩了。
所有的天雞被關(guān)進(jìn)了雞舍，天界那些個(gè)昆蟲、飛蛾也就不安分起來。特別是蝗蟲尤為猖狂，很多蝗蟲趁此機(jī)會(huì)偷偷飛下人間。
帶著仙氣的蝗蟲在凡間以驚人的速度繁殖，成倍地增加。很快，蝗蟲便成為人間致命的害蟲。這些蝗蟲每到一地都是遮天蔽日，撲天蓋地地席卷而來，使日月無光，振翅之聲響傳幾十里�；认x所過之處，所有綠色的植 被一掃而光，不留分毫。
這是人間一次大劫。
后來玉帝得知此事，覺得自己也有失誤，于是派雨神到人間下了好幾場(chǎng)“殺蟲雨”，蝗蟲之災(zāi)這才得以平息下來。經(jīng)過這場(chǎng)蝗災(zāi)，人們學(xué)會(huì)了玉帝滅蟲的方法，造出了一種容器，里面裝上殺蟲劑，并把殺蟲劑像雨一樣噴出去，灑在莊稼上以殺死害蟲。這種容器一直流傳下來，就發(fā)展成了噴霧器，而用處也就不只是用在殺蟲上了。
再說花果山。
那場(chǎng)蝗災(zāi)并沒有波及花果山，倒是因淋了幾場(chǎng)“殺蟲雨”而出現(xiàn)了問題。那些殺蟲的雨水降在花果山上，不僅殺死了山上的害蟲，連許多 益蟲也殺死了，這還是小事。這種雨水浸入土地后，使土質(zhì)也發(fā)生了變化，使花果山各種果樹生長(zhǎng)受到極大影響。再加上花果山上的果樹品種單一，又管理不善，使得偌大一個(gè)花果山，雖然果樹遍山，卻再也結(jié)不出好果子來�；ü缴线@群猴子本全仗這些果樹為生，如今遇上此般劫難，很快就餓死了不少猴子，于是生存問題在繼東華山塌后再次被提上議事日程。
作為頭兒的孫悟空，豈能眼睜睜看著自己的手下餓死？
于是他到處請(qǐng)教，學(xué)習(xí)果樹的栽培技術(shù)。后來聽傳說在山外山，洞外洞里有一個(gè)菩提祖師，善植天下樹，連三界中最嬌貴的菩提樹都能栽活。于是孫悟空決心去找菩提祖師學(xué)習(xí)種植果樹技術(shù)，回來重振花果山。
說走就走，孫悟空回去簡(jiǎn)單交待了一些相關(guān)政策，譬如在這困難時(shí)期要搞“計(jì)劃生育”、不能鋪張浪費(fèi)，等等。等交待完了，便起身去傳說中的山外山，洞外洞找菩提祖師。
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