富陽(yáng)市2005年中考優(yōu)秀作文點(diǎn)評(píng)
愿做羅布泊的胡楊
“在短暫的生命里尋找永恒。”柏拉圖如是說(shuō)。
——題記
荒涼的戈壁，沙和卵石鋪成的廣袤世界。沒有生命的跡象，滿目蒼涼。地表熱浪推涌，晃動(dòng)出似水的虛幻與縹緲。戈壁就這樣赤身裸體，面對(duì)蒼天，始終保持著坦蕩、沉寂和冷峻。它像是在對(duì)人類暗示著一個(gè)真理，人類永遠(yuǎn)都無(wú)法同這里溝通。
而我，就是這被人稱作“生命的禁區(qū)”的羅布泊中一棵胡楊。
當(dāng)羅布泊的漠風(fēng)停止咆哮，浪沙平息時(shí)，我陷入了曠古的沉思中。遠(yuǎn)處，地表中鉆出一根根筍尖，地面被掀翻了似的，出現(xiàn)一片翠綠的帷幄；幾葉扁舟，在那水榭樓臺(tái)間穿梭往來(lái)，眼前的一切，像是天上的仙境。當(dāng)我凝視舟上魚家女的倩影，幾乎目堵到她黛眉下清純的面龐時(shí)，一縷裊裊炊煙遮擋了我的視線。一瞬間，落日棲霞在縹緲幻化中隱去。
莫非這是我對(duì)羅布泊昔日美麗風(fēng)光的眷戀，莫非是我在沉思?xì)v史的不幸？
不，我是胡楊，臨風(fēng)枯立的胡楊！我屬于羅布泊，我在湖畔不朽地佇立千余年，遙望著進(jìn)入羅布泊的最后村莊――底坎爾。人類總是把生存與生命混淆。嚴(yán)格地說(shuō)，當(dāng)我們成片成片地枯死時(shí)，才感悟到生存的短暫。我們卻用另一種形式延續(xù)生命的存在，這又是多么壯觀。生存不包蘊(yùn)生命的全部意義，生命既然開始，就將把生存交給死亡去延續(xù)。死而不滅，祖先說(shuō)，那本身就是一種風(fēng)景。
我不悔。在這兒，我可以欣賞“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的美景；在這兒，我可以“寵辱不驚看庭前花開花落”；去留無(wú)意，望天上云卷云舒。林清玄說(shuō)：“生的路上，并不是你在哪里放一個(gè)門框，哪里就是唯一的出口，你可以向左向右轉(zhuǎn)個(gè)彎，去尋找生命的出口�！�
“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你�！蔽也换�，是的，愿做羅布泊的一棵枯立的胡楊，笑看風(fēng)景，體味生命的真諦。
【點(diǎn)評(píng)】作者構(gòu)思的高超之處也在于：將作為自然的“胡楊”與作為精神的“胡楊”融合在一起，佇立千年的胡楊，是羅布泊的見證。它既經(jīng)歷猶如江南美景的羅布泊，又看過(guò)滿目荒涼、戈壁的羅布泊；它的存在與不朽，本是一道風(fēng)景，一道屹立于荒漠的精神風(fēng)景。
其次，文章始終給人以“大氣”的感受，羅布泊的戈壁，死而不朽的胡楊有著剛勁蒼涼的陽(yáng)剛之美。而這一切又都得益于本文直率、剛健的語(yǔ)言，以及超越同齡人的思辯，如“生存不包蘊(yùn)生命的全部意義，生命既然開始，就將把生存交給死亡去延續(xù)”等等。
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