關于修養(yǎng)的作文(10篇)
關于修養(yǎng)的作文：做一個有修養(yǎng)的人
提起諸葛亮，那可是家喻戶曉，婦孺皆知。他是智慧的化身，他通天文，曉地理，神機妙算，無所不知，無所不能。
周瑜氣量狹小，不能容人，以至于英年早逝。
“假變真三氣周公瑾”，周瑜就這樣被活活的給氣死了，如果周瑜心胸開闊，不是小肚雞腸，那他怎么會被氣死呢？
最近，我看了一個電視劇《秦王李世民》，魏征與劉文靜都有計謀，而且出自于同一師門，但他們倆各侍其主。魏征為人寬厚，正大光明，而劉文靜心狠手辣，手段不光明不磊落，為達目的而不擇手段，最終為此付出了高昂的代價。
周瑜因他的小心眼而亡。劉文靜因他的不擇手段而死。其實都是同一病因：缺乏道德修養(yǎng)。
諸葛亮，魏征為人正直，心胸開闊，所以名留青史。都源于他們有良好的道德修養(yǎng)。
俗話說：“無能是奴才，無德是廢品”。
常言倒：“德才兼?zhèn)洌挥旨t又專；德、智、體全面發(fā)展；智育為重，德育為先等都特別強調(diào)德的重要性。”
我們應該做一個有道德修養(yǎng)的人。
關于修養(yǎng)的作文：規(guī)矩與文明修養(yǎng)
孟子說過，不成規(guī)矩，不能成方圓。自然，不懂文明禮貌的人就不是有修養(yǎng)的人。
我們從小就應該做一個懂規(guī)矩講文明的好孩子。俗話說：“君子成人之善行，不成人之惡習。”就是說，有修養(yǎng)的人，總會盡可能地成全別人的美事。助人為樂，不把自己的歡樂建立在別人的痛苦之上，更不能落井下石，坑害別人。我們還要做個講文明的好孩子，不說別人的長短和事非。要以自己的本分為要，尊重別人的生活習慣，處處為別人著想，不做對不起別人和有害別人利益的事。
我們應該怎樣做才是講規(guī)矩呢？如到他人房間要先敲門，經(jīng)允許再進入；到別人家做客時，不要亂翻別人的東西。無論你到什么地方去，都要遵守那兒的規(guī)矩；尊重別人的風俗、民俗；尊重大自然中的萬物平衡……
俗話說：“樹直用處多，人直朋友多。”光明磊落胸襟闊，心底無私天地寬。四海之內(nèi)皆兄弟，常存感恩之心，面對我們的自然萬物吧！我們生活在一個前所未有的興盛時代，那么幸福，那么快樂，我們要為這個時代爭光添彩，要錦上添花，不要迷迷糊糊地荒度光陰，不要規(guī)矩和修養(yǎng)。我覺得這樣做，人才是最有價值的。
關于修養(yǎng)的作文：一雙腳上的修養(yǎng)
市圖書館離我家很近，每逢雙休日，每都會到圖書館的閱覽室。
一個雪天，我走進閱覽室時發(fā)現(xiàn)一異樣。屋子里多了個擦地的女工，她看我進來，竟緊張地盯著我，手拿拖布，如臨大敵。我故作視而不見，可感覺告訴我，她正跟在我身后。我猛一回頭，把她嚇了一跳——我吃驚于自己留下的腳印。原來，我鞋上的雪一進入室內(nèi)就化作污水，留下兩行黑糊糊的腳印，在淡黃的地板上顯的格外扎眼。而那個擦地女工正在奮力擦抹。坐到座位上，想著剛才的腳印，一種愧疚感油然而生，我在再也無無心看書了。閱覽室是一個開放的公共場所，來往進出的人很多。我注意到，每個人進來的都在和我犯和我同樣的毛病，渾然不覺自己的雙腳正在破壞著剛剛被擦干凈得地板。于是，那個女工就要不停地跟在進進出出的人后面，擦了再擦。漸漸地，那個女工已是額頭見汗。我忽然有種感覺：每一雙進出的腳都充滿這罪惡，因為，它們是在不斷踐踏著別人的辛苦取得的勞動成果，是在破壞著一種美好與和諧。不知過了多久，人才漸漸坐定了，擦地女工也得以有機會喘口氣、歇一歇、但就在這時，那扇門悄悄被推開了。一個男人伸頭朝里面看了看，似乎想進來，但又把頭縮回去了。不一會兒，兩扇門都被推開了。還是剛才那個男人，這次，他是肩扛一桶純凈水進來的。突然，一陣“沙沙”的響聲伴著送水男人走路的節(jié)奏，引起了所有人的注意。我開始從上向下打量他，老舊的帽子、綠大衣……
最后我終于看到他的雙腳，然后驚異萬分。男人的每只腳上，竟然都套著一個塑料袋，他一走動，塑料袋就會發(fā)出“沙沙”的響聲。因為套了塑料袋，所以他走過的地方?jīng)]一點的污跡，還是那樣干干凈凈的。我注意到，呢個擦地女工站在那里，眼里竟有淚光涌現(xiàn)。
關于修養(yǎng)的作文：勿忘修養(yǎng)
天空無語，但有鳥兒為它歡快地歌唱；大地無言，但有萬物為它點綴著美麗；大海無言，但有魚兒為它譜寫生命的樂曲。同樣，人即使無語，他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會詮釋生命的價值。
長時間迷失在物質(zhì)、金錢、名利的洪流之中，我們與世推移、隨流逐波。漸漸地，虛無的金色迷住了我們的雙眼，無底的欲望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養(yǎng)，為名利所驅(qū)使。
當金錢的罪惡彌漫了大地，利欲的風雨遮蓋了天地，人們才意識到道德修養(yǎng)的重要意義。此時修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。
天空的陰霾總會散去，風雨最終為明媚的陽光代替。修養(yǎng)又一次受到人們重視，被人們提起，世間將煥發(fā)昔日安詳、和平的光芒。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻；“高山仰止，景行景止”，古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度；“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著人們要從點滴做起，提高修養(yǎng)。
修養(yǎng)是你在別人失意時一句體貼的話語，是別人幫助你時一句簡單的道謝，甚至一個眼神、一個動作，都能體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)。
溪水潺潺地歡唱為寂靜的山間增加了活力，群星的閃爍展示了夜空的美麗，海燕的搏擊更為大海增添了生命的力度。修養(yǎng)呢？
修養(yǎng)如一陣春風，吹散了人們臉上的烏云，綻開歡樂的笑顏；
修養(yǎng)如一盞明燈，讓人們在黑暗中不致于迷失自己，堅守著人生的方向；
修養(yǎng)如一段階梯，指引著人們向著真、善、美的目標不斷邁步、前進。
讓我們背起智慧的行囊，駕起修養(yǎng)的風帆，向更高更遠處，起航前行。
關于修養(yǎng)的作文：微笑是一種修養(yǎng)
生活并沒有拖欠我們?nèi)魏螙|西，所以沒有必要總苦著臉。應對生活充滿感激，至少，它給了我們生命，給了我們生存的空間。
微笑是對生活的一種態(tài)度，跟貧富，地位，處境沒有必然的聯(lián)系。一個富翁可能整天憂心忡忡，而一個窮人可能心情舒暢：一位殘疾人可能坦然樂觀；一位處境順利的人可能會愁眉不展，一位身處逆境的人可能會面帶微笑……
一個人的情緒受環(huán)境的影響，這是很正常的，但你苦著臉，一副苦大仇深的樣子，對處境并不會有任何的改變，相反，如果微笑著去生活，那會增加親和力，別人更樂于跟你交往，得到的機會也會更多。
只有心里有陽光的人，才能感受到現(xiàn)實的陽光，如果連自己都�？嘀槪巧钊绾蚊篮�？生活始終是一面鏡子，照到的是我們的影像，當我們哭泣時，生活在哭泣，當我們微笑時，生活也在微笑。
微笑發(fā)自內(nèi)心，不卑不亢，既不是對弱者的愚弄，也不是對強者的奉承。奉承時的笑容，是一種假笑，而面具是不會長久的，一旦有機會，他們便會除下面具，露出本來的面目。
微笑沒有目的，無論是對上司，還是對門衛(wèi)，那笑容都是一樣，微笑是對他人的尊重，同時是對生活的尊重。微笑是有“回報”的，人際關系就像物理學上所說的力的平衡，你怎樣對別人，別人就會怎樣對你，你對別人的微笑越多，別人對你的微笑也會越多。
在受到別人的曲解后，可以選擇暴怒，也可以選擇微笑，通常微笑的力量會更大，因為微笑會震撼對方的心靈，顯
露出來的豁達氣度讓對方覺得自己渺小，丑陋。
清者自清，濁者自濁。有時候過多的解釋、爭執(zhí)是沒有必要的。對于那些無理取鬧、蓄意詆毀的人，給他一個微笑，剩下的事就讓時間去證明好了。
當年，有人處處說愛因斯坦的理論錯了，并且說有一百位科學家聯(lián)合作證，愛因斯坦知道了這件事，只是淡淡的笑了笑，說，一百位？要這么多人？只要證明我真的錯了，一個人出面便行了。
愛因斯坦的理論經(jīng)歷了時間的考驗，而那些人卻讓一個微笑打敗了。
微笑發(fā)自內(nèi)心，無法偽裝。保持“微笑”的心態(tài)，人生會更加美好。人生中有挫折有失敗，有誤解，那是很正常的，要想生活中一片坦途，那么首先就應清除心中的障礙。微笑的實質(zhì)便是愛，懂得愛的人，一定不會是平庸的。
微笑是人生最好的名片，誰不希望跟一個樂觀向上的人交朋友呢？微笑能給自己一種信心，也能給別人一種信心，從而更好地激發(fā)潛能。
微笑是朋友間最好的語言，一個自然流露的微笑，勝過千言萬語，無論是初次謀面也好，相識已久也好，微笑能拉近人與人之間的距離，另彼此之間倍感溫暖。
微笑是一種修養(yǎng)，并且是一種很重要的修養(yǎng)，微笑的實質(zhì)是親切，是鼓勵，是溫馨。真正懂得微笑的人，總是容易獲得比別人更多的機會，總是容易取得成功。
寬容是一種修養(yǎng)
，是一種品質(zhì)，更是一種美德。寬容不是膽小無能，而是一種海納百川的大度。做人要寬容，更要學會寬容。
歷史上有個叫藺相如的臣相，由于護駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿，便處處與藺相如作對。但是藺相如面對廉頗的無理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負荊請罪”這個故事。廉頗對于藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯(lián)手，一起為趙國奉命效勞。所以說，學會寬容，于人于已都有益處。
反觀歷史上那些善于妒忌的人，遇到一點不滿便怨天尤人，這些人縱然學問再好，也難成大器。周瑜是個卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條。可是，當他得知了諸葛亮的神機妙算后，雖自知不如，但卻不甘落敗，于是整天心中盤算著如何打贏諸葛亮，發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的凄嘆后，最終落得個吐血身亡的結(jié)局，唉，這又是何苦呢！倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結(jié)局肯定不會是這樣！
在生活中，我們難免會與別人發(fā)生摩擦，當別人不小心踩到你，你應該擺擺手，說聲沒關系；當別人弄壞了你的東西，向你道歉時，你也應該寬容地付之一笑。人生如此短暫匆忙，我們又何必把每天的時間都浪費在這些無謂的摩擦之中呢？天地如此寬廣，比天地更寬廣的應該是人的心！
學會寬容吧！做人如果能夠?qū)捜菀稽c，那么我們的生活便會變得更加和諧美好！學會寬容
關于修養(yǎng)的作文：作一個有修養(yǎng)的園湖人
修養(yǎng)是一個人品德素質(zhì)的反映，它往往體現(xiàn)在人們的言行舉止中。
一個有修養(yǎng)的人，在日常生活中的談吐是健康、干凈的，他們的言詞中找不
到歧視和憎恨，有的只是友好和風趣。
一個人有沒有修養(yǎng)，很大程度上靠的是他的毅力。你看那些沒有毅力的人，往往就很容易學壞，當然也就不必談什么修養(yǎng)了。修養(yǎng)得從小開始培養(yǎng)，而且要一直堅持下去，要不民間怎會有“學壞只三天，學好要三年”的傳言呢？
修養(yǎng)好的人不會刻意去裝扮自己，正像唐代大詩人李白所說“清水出芙蓉，天然去雕飾”。相反，一個沒有修養(yǎng)的人則會盲目追求，用濃妝艷抹、奇裝怪服來掩蓋他內(nèi)心的空虛。修養(yǎng)就是要修身性養(yǎng)。
說話也要有修養(yǎng)。我認為說話有修養(yǎng)是指說話時有內(nèi)容、有見解、有藝術、有條理、用語文明等方面。談到這里，我想到本班最近的一些壞風氣。
首先是叫花名。這花名多半是一些針對同學生理缺陷和穩(wěn)私的難聽詞，只要一叫出，你總能聽到幾聲怪笑，隨后往往是一陣辱罵和追打。這種行為不管是不是出于玩笑，它確是一種沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)。
還有，就是說話粗俗，用語骯臟，這不僅有損自身形象，而且會傷害別人，有時還會招來是非。所以，我奉勸大家說話時還是要有修養(yǎng)的好。
一個有修養(yǎng)的人，總能得到別人的尊重。
怎樣才能做到有修養(yǎng)呢？其實，日常生活中的一言一行，甚至一個小小的細節(jié)都能體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)。
比如，一個看似簡單的關門動作，有修養(yǎng)的人只是輕輕推上；而沒有修養(yǎng)的人可能會一腳把門踢上，隨之傳來的是叫你膽顫心驚的巨響，而且還會留下他那“漂亮”的足跡。
再比如，雙休日在公園里，一種人好像孫悟空大鬧天宮，不光大聲喧嘩，而且鬧得到處烏煙癢氣；另一種人不僅談話小聲，就是那壓抑很久的笑聲也是音量適度，悅耳動聽。
同學們，修養(yǎng)它不是你的高談闊論，而是你的一言一行，一舉一動。做一個有修養(yǎng)的人，做一個有修養(yǎng)的園湖人吧，它會給你帶來尊嚴，給你帶來尊重，給你帶來無限的快樂！
關于修養(yǎng)的作文：《小學生道德修養(yǎng)讀本》讀后感
世界上一切的事物，都是勞動創(chuàng)造出來的，勞動可以說是萬物之源。而節(jié)儉也很重要。對任何事物都得節(jié)儉，這樣才能夠富裕起來。勞動與節(jié)儉，結(jié)合在一起，用勞動獲取了東西而又節(jié)儉它，這就是一個很好的品質(zhì)。
勞動是非常重要的，如果不勞動，就什么也得不到了。舉個例子：一個小女孩，她的父親是一位大商賈，母親是一位明星，家里非常富裕，從小就有人侍候著她，她什么事都有人替她做，弄得衣來伸手，飯來張口，長大了，父母要她學學家務，她也懶得不做。終于有一天，她父親為了一筆生意，賠上了一大筆錢，供不起她了，她必須自己工作掙錢，但是由于她很懶惰，沒有單位要她。她只能給別人抄抄信之類的。工資很少，只能勉強糊口。一個人，不勞動，就落到了這種地步。
在實際生活中呢？現(xiàn)在孩子都是獨苗，父母倍加呵護，從來都是嬌生慣養(yǎng)。到了學校里，每天早上的值日生都做不好，真難想象將來怎么辦？但是，也有些同學很熱愛勞動，家里人不慣他，他就會做一些力所能及的家務，幫助父母減輕負擔，到學校里做值日也是又快又好。像我們班的吳曉達，他雖然學習不好，但是很勤快：一旦值日生缺了，他總是替他們干好；老師有事讓他干，他也總能照辦�？磥�，那些嬌生慣養(yǎng)的人應該多向這些人看齊才對。
節(jié)儉，對一個人來說同樣重要，它可以使你走上富裕的大道，如果不注意節(jié)儉，它也會使你傾家蕩產(chǎn)。舉個例子：有個農(nóng)民，家里很窮，只有一間破屋子和幾畝薄田。后來，在村上掀起一股致富熱潮。這位農(nóng)民也搭了一個蔬菜棚，沒過幾年就有了好收成。他的錢也多了起來：蓋了新房子，買了新家具，還在銀行存了款。但是，好景不長，不久后，村上有很多人都參與了賭博，他也參與了進去，一賭便上癮，又勾上了一大幫狐朋狗友，從此揮金如土，成天賭博，不務農(nóng)業(yè)。一年后，農(nóng)田便荒廢了，他又變成了一個窮光蛋。這個例子，足以反映剛剛那句話是對的。
現(xiàn)在很多小朋友都有很多零花錢，而且很會花。花完了要，要到了花。他們根本不掂掂這些錢的份量。這些錢都是爸爸、媽媽辛辛苦苦賺來的呀！平時又要買這買那，從頭到腳都要名牌，生日還要大操大辦，宴請同學……根本不體諒父母。而且有了這些還不滿足，還提荒唐要求，亂花家里的錢，給父母造成負擔。當然，也有注意節(jié)儉的好孩子，像我們班的楊靜，她每個月有100元，得自己交午餐費、訂報費之類的，剩下的錢就成了她的零花錢，她總能很合理地把它們安排好。而且有了這些錢，她就不會再向父母要錢了。
勞動、節(jié)儉，對我們來說是多么重要，讓我們熱愛勞動，注意節(jié)儉，做一個道德修養(yǎng)高的小學生。
關于修養(yǎng)的作文：修養(yǎng)
世界上最令人敬仰的，一是頭頂燦爛的星空，另一個則是我們內(nèi)心的道德準則——早已隨歲月之流遠去而又永恒在歷史星空閃爍的前人康德如是說。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”江水奔流，帶走幾多冬夏春秋；大江東去，帶不去的是那些偉人，光照千秋。
“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的司馬遷忍受著“最下極矣”的腐刑，毅然、決然地選擇“茍生”。那時的他，需要何等的修養(yǎng)、怎樣的氣度，方能完成那一本沉重的大書——《史記》呢？然而，他的修養(yǎng)戰(zhàn)勝了嘲諷、鄙視。戰(zhàn)勝了他人亦超越了自己，“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的巨著終于完成。因此，“忍耐”這樣一種修養(yǎng)便在后人心中多了幾分沉重。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”聽到此語，什么人的心靈能不震撼，什么樣的人士能不肅然起敬？幾經(jīng)利誘、幾經(jīng)威脅幾經(jīng)折磨，住進陰濕地牢的文天祥，在“忠”與“奸”的面前未曾有過絲毫的動搖，因此“忠誠”這樣一種簡單而又艱難的修養(yǎng)，在后人的心中多了幾分重量。
“忍耐”、“忠誠”、“堅強”而又“不屈”，只有高尚的人才擁有這樣的品質(zhì)。誰又能說這些品質(zhì)不是源于內(nèi)心極高的修養(yǎng)？
“英雄，不是因為武力而稱雄的人，而是因為心靈而偉大的人。”羅曼·羅蘭的這個定義，我由衷地贊賞。
喜歡諸葛亮，不僅是因他的神機妙算，而且因其“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”、“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的品德修養(yǎng)。我想，他之所以會觀天象，會用風勢，會未出茅廬而知天下，多半是來自他極高的修養(yǎng)吧！
我們現(xiàn)在極倡素質(zhì)教育，而社會上有些人缺乏的正是一種修養(yǎng)的基本素質(zhì)。古之成大事者，無一不是德才兼?zhèn)渲耍磐駚�，誰又能以小肚雞腸、犯奸作亂之心去成就一番人人贊譽的事業(yè)呢？
你是否和我一樣，在為做一個真正英雄而奮斗著，那么讓我們一起去修身養(yǎng)性吧！
先有修養(yǎng)，后成大業(yè)，再做英雄！
關于修養(yǎng)的作文：成長應重道德
飽食、暖衣，逸居而無道德則近于禽獸。
——題記
中華民族自古至今“禮儀之幫”而聞名，想當年楚國大夫屈原應憂國難而投江，三國諸葛亮心胸開闊，七擒七縱，老子所說的“做一無人就要講一無道德”……像這一切無不體現(xiàn)出中國人的道德所在。
彈指一間，人類進入了21世紀。在漫長的歲月中，中國從分裂到統(tǒng)一，從衰落到興盛。以新的面貌站了起來，向世界證明了自己，但如果沒有道德，社會將變成怎么樣﹗
南陽的一件事情，讓很多人驚心。一位心理醫(yī)生竟在進學校門口砍殺了多名學生，造成8死5重傷的悲劇。那一張張圖片，一聲聲叫喊，你們知道嗎，那是為什么？情華大學學生用硫酸潑向黑熊面孔，只為了證明一個愚蠢的想法。血不停地涌動著，不時傳來皮毛燒焦聲， 它憤怒了，它盡全力站起來，重重捶打著鐵欄桿，垂死掙扎向人類示威。漫漫的，鮮紅的學流滿了大地……
這些行為說明了什么，社會在進步，但人類的道德觀念切在下降，陶醉在花紅柳綠之處，忘記了當人的基本原則：德。如果想要成才就絕不能忘記德，不能就會使社會停滯不前。
“致無下之治者在人才，成無下之才者在教化”一個沒有教化的人不可說是有才，對社會也有可能成為威脅，沒有道德觀念的人如何生存如何進步。正如孟子所說的“得無天下英才而教育之”。說的就是教育的重要性，而如何學的教育在于你是否懂得觀念。如果你想成為一個真正的有才之人，就應該提高自己的道德修養(yǎng)。
道德修養(yǎng)可以改變?nèi)说囊簧�，可以讓你站在高峰之頂而永不倒，成才應重道德�?/p>
孔子家兒不知罵，曾子家兒不如怒，所以然者，生而善教道德生。