生活的意義作文
在很大程度上，關(guān)于生命意義問題，源于我們?nèi)祟愖陨聿粩嗟奶剿�。生命本身存在意義嗎？如何得到一條生命中有意義的道路？生命的意義意味著什么？它使我們發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造的某種事物嗎？她使如何依賴于目的、價值和理念的？它和幸福有什么關(guān)系？它會給人類以自信。使男人和女人能夠勇敢的面對他們的困惑嗎？
多數(shù)人沒有思考這些問題，但是，只要他們快樂幸福著，那也很好。而一旦思考了這些問題，困惑就接踵而至。弗洛伊德認(rèn)為人一旦思考這些問題，他就開始患心理病了。但是，我仍然要說，研究這些問題，我們或許能夠建構(gòu)出一個思想的輪廓，并得到一個值得去過的人生。
從西方的哲學(xué)來看，傳統(tǒng)哲學(xué)多是從神學(xué)的角度回答了這個問題。事物能否如其所是的存在？在宇宙中是否存在著一種準(zhǔn)人性的溫和目的？這是神學(xué)需要回答的問題。而信仰神的存在的人中，多數(shù)是因為他們需要使自己相信宇宙間有一個至善的意志，他們需要使自己相信人世間存在著對我們以及我們認(rèn)為有價值事物的一種基本的同情，他們需要使自己相信對我們的理想和愿望來說有一種終極的支撐和避難所。
這些人主要是希望自己能夠確認(rèn)，有一種超越我們?nèi)祟悓用娴目梢缘皇侨祟惪梢钥刂频牧α看嬖谥�，萬事萬物是可以解釋的——如果我們的智力能夠理解其本質(zhì)的話——這種力量是有目的可言的，我們可以把它看作是完美無缺的價值。至于是否存在這樣的超越普遍生命的目的先驗的目的存在，這里拒絕討論，我只說它不是我能夠了解到的，只能存疑而已。
不管宇宙間是否有意義可以被我們發(fā)現(xiàn)，意義在其中得以體現(xiàn)的世界只能是我們所在的這個世界。在這個世界上，我們經(jīng)�？梢钥吹揭饬x被創(chuàng)造出來了，不管這些意義是否有終極性而言，我們也不管是否存在先驗的單一的人生意義，我們先去看看生命中意義是如何被要求并被賦予的。正如西蒙-波娃所說的，“意義的存在是兩可的，它絕非一成不變的，應(yīng)該說，人生的意義是不斷地爭而后得的。”（大致意思是這樣）因此，我們可以認(rèn)識到，我們?yōu)樽约簞?chuàng)造意義，我們不需要別人或者說是什么客觀明確的標(biāo)準(zhǔn)來告訴我們什么是意義，我們也不需要別人或者是什么標(biāo)準(zhǔn)來決定我們應(yīng)該如何去創(chuàng)造意義。