舞蹈的藝術(shù)形式
耶拉暉是流行于西雙版納地區(qū)的自?shī)市愿栉�，過(guò)去只在潑水節(jié)時(shí)由男性跳，現(xiàn)已成為男女老少皆可參加的集體歌舞形式。這種歌舞動(dòng)作簡(jiǎn)單，舞時(shí)可自由發(fā)揮；但曲調(diào)固定，只要有人即興填詞并帶頭唱，眾人即可合唱。由于在唱句的尾聲時(shí)齊呼“耶拉輝，水一，水一。”所以這種歌舞就叫做“耶拉暉”了。
2.表演性舞蹈有“孔雀舞”、“大象舞”、“魚(yú)舞”、“蝴蝶舞”、“篾帽舞”……等。最具代表性的是孔雀舞。
孔雀舞在傣族舞蹈中是最具特點(diǎn)的表演性舞蹈，在德宏地區(qū)、西雙版納地區(qū)及景谷、孟連、耿馬等縣都有流傳。孔雀舞，在德宏傣語(yǔ)為“嘎洛永”，在西雙版納傣語(yǔ)為“凡糯永”。“嘎”和“凡”都是跳或舞之意；“洛永”和“糯永”都是“孔雀”之意。表演時(shí)，舞者頭載寶塔形金冠及面具，身背孔雀架子道具，以象腳鼓、镲等樂(lè)器伴奏。有獨(dú)舞、雙人舞、三人舞及歌舞劇的表演。
各地孔雀舞的跳法都不一樣，以表演者各自不同的技藝特長(zhǎng)而形成了各種不同的風(fēng)格。獨(dú)舞最具代表性的是瑞麗縣的藝人，他們以模擬孔雀走路、飛跑、吃水、抖翅、飛翔、開(kāi)屏等動(dòng)作，形成豐富的舞步；瑞麗縣半職業(yè)藝人較多，如瑞板、賀費(fèi)、毛相、約相、旺拉等人，他們?cè)诒硌萆细饔袆?chuàng)新，以各自的流派風(fēng)格而聞名全省。雙人孔雀舞也稱“凡南諾”，最具代表性的雙人孔雀舞流傳在景洪縣。“南”意為“高貴的女性”，“諾”意為“雀”或“鳥(niǎo)”；“凡南諾”可譯為“雀公主舞”，此舞主要表現(xiàn)雌雄兩只孔雀的飛翔、相對(duì)而舞的情景。潞西縣芒市的孔雀舞，原是表演“孔雀與魔鬼”的三人舞，后演變?yōu)楠?dú)舞，以孔雀道具做得大而精美華麗，開(kāi)合自如，吸引著廣大觀眾。景谷縣的孔雀舞屬歌舞劇表演，邊舞邊唱，舞蹈步伐較簡(jiǎn)單，以走步和碎步為主，表演的是佛經(jīng)故事“召賀罕打孔雀”。
3.傣族祭祀性的舞蹈只在民族雜居區(qū)流傳著幾個(gè)。
元陽(yáng)縣的傣族村寨流傳的“祭祀鼓舞”是在祭祖活動(dòng)時(shí)，以鼓為伴奏，師娘在祭臺(tái)上邊唱邊舞，群眾在臺(tái)下自由舞動(dòng)，動(dòng)作較簡(jiǎn)單。
石屏縣的傣族居住地有“跳龍舞”)，是在祭龍樹(shù)的活動(dòng)中進(jìn)行。舞時(shí)男巫手持帶環(huán)的鐵圈，女巫手持著羊皮單面鼓，由他們帶頭起舞，村民們合著節(jié)奏參與舞蹈。時(shí)而全體圍成圈，時(shí)而二人對(duì)跳，沒(méi)有固定形式和隊(duì)形，舞者隨心所欲地變換位置，只求情緒高昂，莊重?zé)崃摇Ｎ璧竸?dòng)作簡(jiǎn)單，步幅小，雙膝隨步伐做小幅度的韌性顫動(dòng)，雙手上繞半圓，在左右腰側(cè)打鼓與搖環(huán)。
新平縣還有送葬時(shí)跳的“獅子舞”，跳時(shí)用嗩吶和鑼鼓伴奏；有一些套路，如圍棺而舞、棺前開(kāi)路等。該舞的表演風(fēng)格和音樂(lè)與漢族、彝族差不多，有吸收漢、彝族舞蹈音樂(lè)的明顯痕跡。
有些祭祀舞蹈如過(guò)去曾流傳于德宏地區(qū)的“跳柳神”和曾流行于江城縣的“貝馬舞”，現(xiàn)已無(wú)人再跳。明代《百夷傳》中描述的“父母亡，不用僧道，祭則婦人祝于尸前，諸親戚鄰人，各持酒物于喪家，聚少年數(shù)百人，飲酒作樂(lè)，歌舞達(dá)旦，謂之娛尸；婦人群聚，擊碓桿為戲，數(shù)日后而葬。”祭祀舞蹈場(chǎng)面，現(xiàn)也只在新平縣的傣族居住區(qū)還可見(jiàn)到：在吊喪的第二天，必須請(qǐng)吹鼓班子為死者跳舞(即跳獅子舞)；婦女結(jié)伙與男人打鬧。說(shuō)明明朝時(shí)存在的喪葬活動(dòng)中的舞蹈至今仍有存在，只不過(guò)簡(jiǎn)化了。