困難中的高貴心靈
中國臺灣作家張小嫻曾在她兒子上學的第一天,望著他的背影說：世界啊，今天我把第一個兒子交給了你，若干年后，你會還我一個怎樣的孩子��？
這句話引起了我的共鳴。我的兒子在湖北老家上小學，我總惦記著他的成長。家人經(jīng)常打電話我說兒子考試成績非常不錯，我于欣慰之余總有些遺憾，因為他們無法向我告知孩子心靈成長的軌跡，無法告知我孩子的七情六欲和奇思妙想，我也無法感受孩子呼吸和眼神，更無法感受孩子心靈里跳躍的火花。但我總在牽掛。牽掛什么呢？身體健康嗎？學習進步嗎？生活習慣嗎？這些好像都不用我操心。讀了《靈魂的高貴應成為德育的目標》一文，才清晰了，原來我是在期待著孩子“養(yǎng)成高貴的靈魂”。
有高貴的靈魂才有遠大的志向，在曲折的人生道路中才不至于固步自封和迷失方向，不至于混渾渾噩噩盲目度日；有高貴的靈魂才有博大的胸懷，在紛擾的世事中才能寵辱不驚，才不會斤斤計較我行我素，才能寬宏大量悲天憫人，；有高貴的靈魂才有強大的力量，才能在困難中百折不撓勇往直前。
正如國學大師季羨林所言，“一個人活在世界上，必須處理好三個關系：第一，人與大自然的關系，第二，人與人的關系，包括家庭關系在內；第三，個人心中思想感情矛盾與平衡的關系。這三個關系，如果能處理得好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱。”我們育人者在內心應常自問自己在“三個關系”上是否做了有效的工作？自己及格了，對他人的德育工作就會取得優(yōu)秀成績。季老師講的“三個關系”中最重要的是人的“內心和諧”問題，這個問題處理不好，自己害自已，其它“關系”也絕對不可能良性發(fā)展；處理好了，其他問題會迎刃而解。
靈魂教育是人文教育的理想境界和最高要求。如果說生命、做人教育是成就普通人生的良藥，那么，靈魂教育就是催生超越自身心靈極限、完全獻身科學、哲學等大師級人才的春陽秋露，其對一般人的作用也不可估量。實際上，偉大高貴的靈魂，是無法教育出來的，像李白、魯迅、愛因斯坦等這些曠世英才。然而，沒有人文教育的熏染，這些頂級人才連產(chǎn)生的可能都沒有。
周國平說：“人生意義有兩個內涵。一個是幸福，如果一個人活得很幸福，那么你可以說他活得是比較有意義的。幸福實際上是指人生的世俗意義。我認為幸福取決于靈魂的豐富，這就是我說的美育所要達到的目標。另一個內涵是德性，即道德和信仰，這是人生的神圣意義。我認為道德和信仰取決于靈魂的高貴，而這是德育的目標。靈魂教育的目標是要讓靈魂健康地生長，其中，美育就是要造就豐富的靈魂，使人有豐富的內心生活，德育就是要造就高貴的靈魂，使人有崇高的精神追求。”目標雖然高了一些，卻很有道理。事實上，人如果沒有超越功名利祿的膽氣與俠骨，俗世人生的事業(yè)也難做好。
所以，古往今來偉人英才多以出世的精神干入世的事業(yè)，才取得了巨大成就。他們俯首耕耘，全心全意為人民服務，視功名利祿如過眼云煙，看榮辱如潮起潮落。不驚不躁、中正平和同樣也應是普通人生的太陽，它光芒四射，引導無數(shù)凡夫俗子思考吃穿以外的問題——哪怕是偶爾想想人生除了掙錢吃飯以外生存和生命的意義也好，如“我們從何而來？宇宙為何是這樣的？”等。人文教育的最高理想就是引導學生開啟心靈中那扇智慧之門，走追求真理、覺悟人生之路。