元宵節(jié)有哪些花燈

　　元宵節(jié)有哪些花燈

　　元宵節(jié)看花燈

　　燈籠來自于生活，除了簡單照明的原始功用外，更多的是一種生活的象征，人們綜合了繪畫、書法、剪紙等工藝，利用一切可用之物，因時(shí)因地取材而就，同時(shí)形成了不同功能與寓意的燈籠：宮燈豪華富麗，即代表婚娶喜慶;竹篾燈素色淡雅，即代表喪葬余哀;字姓燈刻劃府第，即代表門楣興旺……

　　我總以為，春節(jié)前后，賣古玩的地方應(yīng)該是最熱鬧的，不想，卻是冷冷清清的淡季，其中的原因暫不去深究，我也樂得在冷清的古玩市場尋找冷門偏僻的藏品，燈籠便是其一。

　　除夕過后，走親串友，轉(zhuǎn)眼到了元宵節(jié)。元宵節(jié)比之除夕，更像是狂歡的節(jié)日，到處張燈結(jié)彩，這里要張的燈，即為燈籠，又稱花燈。收藏品講究歷史淵源、起止流變，燈籠也不例外。中國傳統(tǒng)文化里，燈籠總是典型的符號(hào)，似乎所有的古代影視作品中，都少不了暗夜中一串燈籠高掛門樓的場景，好像深入到先賢祖輩的骨血之中，同那些雕梁畫棟、深院重門一樣屬于每一個(gè)朝代。

　　其實(shí)，燈籠的發(fā)明和應(yīng)用遠(yuǎn)沒有我們所想象的那般久遠(yuǎn)，西漢時(shí)期才算有了真正意義上的燈籠，相對(duì)于陶瓷、青銅酒器，遠(yuǎn)不在一個(gè)級(jí)別上。燈籠產(chǎn)生得晚，消失得也干凈，雖然我們?nèi)缃袢匀豢梢钥吹酱蠹t燈籠高高掛，但燈籠是燈籠，歷史歸歷史，盡管我們?nèi)匀豢梢阅贸鲆磺Ф嗄昵暗闹窈啞⒔伈�，卻似乎再也無法復(fù)原當(dāng)年那隨風(fēng)搖曳的燈籠。

　　說得如此遙遠(yuǎn)慘淡，舊時(shí)的燈籠注定被人遺忘，奇巧精致的式樣注定只靠手眼傳承，每年農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)上，前院后巷懸掛的燈籠總是新的工藝。年的味道寓意著新春來到、萬象更新，去年的舊物自然不能彰顯色彩，如同門楣上的春聯(lián)一般，需要年年更換。不管怎么說，燈籠的功用和宿命使得其不能久存，自然收藏者也少之又少，然而不管歷史怎樣風(fēng)云變幻，燈籠總是中國人喜慶祥和的象征。

　　燈籠與中國人的生活息息相關(guān)，人們不但處處懸掛燈籠，同時(shí)也將生活的喜怒哀樂、情趣愛好統(tǒng)統(tǒng)融入燈籠的制作之中，形成了豐富多樣的品種和精致典雅的工藝。燈籠來自于生活，除了簡單照明的原始功用外，更多的是一種生活的象征，人們綜合了繪畫、書法、剪紙等工藝，利用一切可用之物，因時(shí)因地取材而就，同時(shí)形成了不同功能與寓意的燈籠：宮燈豪華富麗，即代表婚娶喜慶;竹篾燈素色淡雅，即代表喪葬余哀;字姓燈刻劃府第，即代表門楣興旺……

　　宮燈是燈籠的進(jìn)化品類。相傳漢光武帝建都洛陽后，為粉飾太平，于元宵佳節(jié)在宮廷里張燈結(jié)彩，大擺筵席，盞盞宮燈各呈艷姿。后來，宮燈的制作技術(shù)逐漸傳出宮廷，流向民間。“宮燈”之名，即由此得來�？v觀宮燈發(fā)展史，無不與當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)狀況息息相關(guān)。社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，宮燈則勃興發(fā)達(dá)，一經(jīng)戰(zhàn)亂，烽火遍地，民不聊生，宮燈則衰落不聞。由此可見，宮燈不僅是歷史盛衰的見證者，也是政治清明的試金石。

　　如今，無論是普通燈籠還是宮燈，觸目可見的是現(xiàn)代的工藝品，于是，人們?cè)跉g樂喜慶的背后總對(duì)燈籠的前世充滿遐想。古代的燈籠又是怎樣，燈籠的光芒能否傳照千載，于是，燈籠也成為了有心人的收藏愛物，并視若珍寶。有的燈籠因?yàn)轶w積大，保存不便，收藏者不惜將燈籠小心翼翼地拆開，將布、竹子等分門別類地收藏起來，給它們編上號(hào)碼，以節(jié)省空間，用心良苦無以言表。

　　南宋詞人辛棄疾曾有一闕膾炙人口的《青玉案·元夕》，即描寫燈籠精致即景抒情的佳章：“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。娥兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”相信將來燈籠一定會(huì)成為收藏?zé)狳c(diǎn)，驀然回首，高高懸掛于國寶展廳之中。

　　元宵節(jié)看花燈

　　中國花燈是多種技法、多種工藝、多種裝飾技巧、多種材料制作的綜合藝術(shù)，其種類繁多，有龍燈、宮燈、紗燈、花藍(lán)燈、龍鳳燈、棱角燈、樹地?zé)�、禮花燈、蘑菇燈等，形狀有圓形、正方形、圓柱形、多角形等。

　　龍燈，亦稱“龍舞”，是中國民間燈飾和舞蹈形式之一，流行于中國的很多地方。龍燈前有龍首，身體中間節(jié)數(shù)不等，但一般為單數(shù)，每節(jié)下面有一根棍子以便撐舉。每節(jié)內(nèi)燃蠟燭的就稱為“龍燈”，不燃蠟燭的稱為“布龍”。舞時(shí)，由一人持彩珠戲龍，龍頭隨珠轉(zhuǎn)動(dòng)，其他許多人各舉一節(jié)相隨，上下掀動(dòng)，左右翻舞，并以鑼鼓相配合，甚為壯觀。

　　宮燈，是中國馳名世界的特種手工藝品。宮燈因多為皇宮和官府制作和使用，故有此名�，F(xiàn)存最早的宮燈是故宮博物院收藏的明朝宮燈。宮燈的制作十分復(fù)雜，主要用雕木、雕竹、鏤銅作骨架，然后鑲上紗絹、玻璃或牛角片，上面彩繪山水、花鳥、魚蟲、人物等各種吉祥喜慶的題材。上品宮燈還嵌有翠玉或白玉。宮燈的造型十分豐富，有四方、六方、八角、圓珠、花籃、方勝、雙魚、葫蘆、盤長、艾葉、眼鏡、套環(huán)等許多品種，尤以六方宮燈為代表。1915年，北京宮燈首次被送到巴拿馬萬國博覽會(huì)展出，榮獲金獎(jiǎng)，受到國際好評(píng)。其后，宮燈逐漸向?qū)嵱梅较虬l(fā)展，出現(xiàn)各種吊燈、壁燈、臺(tái)燈和戳燈等。中國的宮燈制作以北京最為著名。

　　走馬燈是花燈藝術(shù)中一類獨(dú)特的觀賞燈種，其聲譽(yù)傳遍海內(nèi)外，以廣東走馬燈為最佳。走馬燈通常是在燈中置一轉(zhuǎn)輪，在其上貼好用彩紙剪成的各式人物、花鳥等形象，輪下點(diǎn)燃蠟燭，熱空氣上升，引起空氣對(duì)流，使輪子轉(zhuǎn)動(dòng)，紙像也就隨之轉(zhuǎn)動(dòng)，畫面連續(xù)不斷，動(dòng)感很強(qiáng)，引人入勝。

　　紗燈是用麻紗或葛麻織物作燈面制作而成，多為圓形或橢圓形。紅紗燈亦稱紅慶燈，通體大紅色，在燈的上部和下部分別貼有金色的云紋裝飾，底部配金色的穗邊和流蘇，美觀大方，喜慶吉祥，多在節(jié)日期間懸掛。影紗燈則以各色麻紗蒙制，上面多繪花鳥蟲魚、山水樓閣等，并配上金色云紋裝飾及各色流蘇，更是五彩繽紛，爭奇斗艷，為佳節(jié)喜日增光添彩。

　　花燈通常分為吊燈、座燈、壁燈、提燈幾大類，它是用竹木、綾絹、明球、玉佩、絲穗、羽毛、貝殼等材料，經(jīng)彩扎、裱糊、編結(jié)、刺繡、雕刻，再配以剪紙、書畫、詩詞等裝飾制作而成的綜合工藝品，也是我國傳統(tǒng)的民間手工藝品。