2016年中秋節(jié)作文600字：中秋佳節(jié)
關(guān)于中秋節(jié)的作文
連續(xù)了十幾天的秋老虎，在中秋節(jié)臨近時(shí)突然沒(méi)了威風(fēng)，氣溫突然降下來(lái)，窗外也漸漸瀝瀝地飄起雨來(lái)。天色明凈，涼風(fēng)怡人，中秋的明月就在這濃濃的秋韻中揭開了神秘的面紗。
月明星稀好景致，便引詩(shī)情到碧霄。腦中突然閃現(xiàn)出宋代詞人辛棄疾的《太常引》一詞——一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問(wèn)恒娥：被白發(fā)欺人奈何!乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。面對(duì)中秋的一輪滿月，辛棄疾所抒之情，纏綿悱惻，傷懷念遠(yuǎn)，幽情寂寂者多，思與境諧，景與情會(huì)，“飄飄有凌云之氣”者少。而像辛棄疾這樣情思浩蕩，神馳天外，異彩紛呈，愛(ài)國(guó)壯志隱含其中者，尤不多見(jiàn)。
一陣秋風(fēng)拂過(guò)，挾帶著明月的空靈和清澈，一股詩(shī)情又溢上心頭——初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬，百尺樓高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。李商隱的《霜月》叫我陶醉在他綿綿的詩(shī)情中，融化在這溶溶的月光下。深秋季節(jié)，詞人在一座臨水高樓上觀賞霜月交輝的夜景，秋色明朗單純，月色清幽空靈，冷艷絕俗。李商隱為人們盈造了一個(gè)美妙想象的搖籃，喚起了人們脫俗離塵的意念。正是在這個(gè)搖藍(lán)里，詩(shī)人的靈府飛進(jìn)月地云階的神話世界中去了。
中秋佳節(jié)，是詩(shī)人詞人最愛(ài)抒懷創(chuàng)作的時(shí)間。蘇東坡的“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年?”詩(shī)仙李白的“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人�！痹�(shī)圣杜甫的“滿月飛明鏡，歸心折大刀。轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，樊桂仰天高�！睙o(wú)不是借中秋的這輪明月來(lái)寄托情思，表達(dá)情感，而正是這些古色古香的詩(shī)詞歌賦，唱詠感嘆使得中秋這個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)增添了歷史的厚重感，音律的和諧美以及詩(shī)情畫意的浪漫色彩。
我突然想起了一年讓我悲慟萬(wàn)分的事。就是在很多年前的中秋節(jié)前夕，張愛(ài)玲女士在美國(guó)的寓所里被發(fā)現(xiàn)時(shí)，她的靈魂已早早地飛到了天堂上。
在中外文學(xué)史上，身前寂莫，身后熱鬧的故事很多，卻很少有張愛(ài)玲那樣，滿世界在為她而熱鬧，她卻躲著，躲著誰(shuí)也找不著她。她這種自我放逐，自我埋沒(méi)式的寂寞，并非外力所迫，而是一種深刻的故意。
余秋雨先生說(shuō)過(guò)這樣一段話：其實(shí)這一切都是她自己選擇和設(shè)計(jì)的，她的辭世方式，包括她的衣著姿態(tài)。她把一切都想過(guò)了，冥冥之中有什么力量在幫助她，使她把這個(gè)儀式擇定在秋天，又把尾聲伸延到中秋節(jié)前夕。“我欲乘風(fēng)歸云”，這或許是她最終吟誦的詩(shī)句?
這不得不讓我聯(lián)想到一位女詩(shī)人臨終前的訃告，大意是：我有一空小木屋，仿佛是童話里的一朵鮮蘑菇，依附在百年老樹上，撐著一把小傘，為我遮擋深冬的寒流仲夏的雨。我在小木屋里追憶，思考，假如人間的善惡愛(ài)憎無(wú)法分明，我寧愿飄浮在永恒冷寂的太空。
此間情景，很像海明威《老人與�！分械睦蠞O夫，要么小木屋，要么大海，其他場(chǎng)所與他無(wú)緣。
女詩(shī)人的小木屋空了，不必在別處尋找，她們只會(huì)云了太空。
正這么想著，涼風(fēng)陣陣襲來(lái)，雁陣驚寒，樹葉颯颯作響。忽然從天邊傳來(lái)一陣嘹亮的吟詠，所詠之詞竟是李白的《關(guān)山月》，接著卻是另一個(gè)聲音，后來(lái)，聲音逐漸增多，耳邊也嘈雜一片，不得辨認(rèn)。后來(lái)，便是嫦娥的哭泣聲，還有吳剛砍伐桂樹的斧聲。在這一年一度的時(shí)刻，月亮為他們獻(xiàn)上最皎潔的光，讓他們?cè)谟钪嬷袌F(tuán)聚，賞人間風(fēng)景，再抒心中之情。
我望著遙不可及的燦爛星河，醉意微醺。
關(guān)于中秋節(jié)的作文
農(nóng)歷八月十五日，是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。也稱仲秋節(jié)、團(tuán)圓節(jié)、八月節(jié)等，是我國(guó)漢族和大部分少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，也流行于朝鮮、日本和越南等鄰國(guó)。因?yàn)榍锛镜钠摺�、九三個(gè)月(指農(nóng)歷)，八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱之為中秋節(jié)。又因此夜浩月當(dāng)空，民間多于此夜合家團(tuán)聚，故又稱團(tuán)圓節(jié)。
中秋節(jié)起源于我國(guó)古代秋祀、拜月之俗。《禮記》中載有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕�！边@里的“夕月”就是拜月的意思。兩漢時(shí)已具雛形，唐時(shí)，中秋賞月之俗始盛行，并定為中秋節(jié)。歐陽(yáng)詹(公元785——約827年)于《長(zhǎng)安玩月詩(shī)序》云：“八月于秋。季始孟終;十五于夜，又月云中。稽于天道，則寒暑均，取于月數(shù)，則蟾魂圓，故曰中秋�！�
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”.古往今來(lái)，人們常用“月圓”、“月缺”來(lái)形容“悲歡離合”,客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來(lái)寄托深情。唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”,杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”,宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等詩(shī)句，都是千古絕唱。
中秋節(jié)與元宵節(jié)和端午節(jié)并稱為我國(guó)三大傳統(tǒng)佳節(jié)。究中秋節(jié)之來(lái)源，與“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”等神話傳說(shuō)有著密切的關(guān)系。故中秋節(jié)的民間習(xí)俗多與月亮有關(guān)。賞月、拜月、吃團(tuán)圓月餅等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來(lái)賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模。我國(guó)各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當(dāng)中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月�，F(xiàn)在，祭月拜月活動(dòng)已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂(lè)活動(dòng)所替代。
吃月餅是節(jié)日的另一習(xí)俗，月餅象征著團(tuán)圓。月餅的制作從唐代以后越來(lái)越考究。蘇東坡有詩(shī)寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”,清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”.看來(lái)當(dāng)時(shí)的月餅和現(xiàn)在已頗為相近了。
通常有許多人講，中秋節(jié)源自嫦娥奔月的故事。據(jù)史書記載：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精�！辨隙鸫伺e所付出的代價(jià)是罰作苦役，并終生不能返回人間。李白為此頗為傷感，寫有詩(shī)句：“白兔搗藥秋復(fù)春，女亙娥孤棲與誰(shuí)鄰?”嫦娥自已雖覺(jué)月宮之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圓夜清之時(shí)，返回到人間與夫君團(tuán)聚，但在天明之前必須回到月宮。后世人每逢中秋，既想登月與嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，許多人在焚香拜月之時(shí)，祈求“男則愿早步蟾宮，高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥，圓如皓月�！蹦陱�(fù)一年，人們把這一天作為節(jié)日來(lái)慶祝。
有人則認(rèn)為，中秋節(jié)是由唐明皇賞月開始的。唐代《開元遺事》一書中記載：中秋夜，唐明皇偕楊貴妃在月下游玩兒，游到興處，二人徑自登入月宮，唐明皇還在月宮學(xué)得半部《霓裳羽衣曲》，后來(lái)補(bǔ)充完整，成為傳世之作。唐明皇念念不忘這月宮之行，每年到此時(shí)刻，必要賞月一番。百姓也來(lái)效仿，月圓之時(shí)歡聚一堂，享受人間美景。久而久之，成了一種傳統(tǒng)沿襲下來(lái)。
而有人提出，中秋節(jié)原本是*元朝統(tǒng)治的一次起義紀(jì)念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的統(tǒng)治，在中秋季節(jié)，把寫有“殺韃子、滅元朝;八月十五家家齊動(dòng)手”的字條藏在鉻好的小圓餅內(nèi)相互傳遞。到了八月十五日晚，家家戶戶齊動(dòng)手，一舉了元朝統(tǒng)治。后來(lái)，每逢中秋節(jié)，都吃月餅來(lái)紀(jì)念這次歷史性的勝利。
另外有人提出，中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié)�！扒铩弊值慕忉屖牵骸扒f稼成熟曰秋”.八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日。“中秋”就是秋天中間的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個(gè)月，十五日又是個(gè)月中間的一天。
《周禮》中出現(xiàn)過(guò)中秋這個(gè)詞，但它指的不是中秋節(jié)，而是秋季的第二個(gè)月。漢代有“秋節(jié)”,時(shí)間是在立秋的那一天，也不是八月十五，唐朝的類書里有四時(shí)十二節(jié)令的記載，也沒(méi)有中秋節(jié)，但唐詩(shī)中已出現(xiàn)了“中秋月”.“八月中秋月正圓，送君吟上木蘭船”(韋莊《送李秀才歸荊溪》)。第一次對(duì)中秋節(jié)作了明確記載的是南宋人吳自收，他在《夢(mèng)梁錄》一書中說(shuō)：“八月十五日中秋節(jié)，此日三秋臨半，故謂之‘中秋’。此夜月色倍明于常時(shí)，又謂之‘月夕’�！睍镞�描寫了南宋京都臨安(今杭州)賞月逛夜市的盛況。