關(guān)于中秋節(jié)的詩句：水調(diào)歌頭·明月幾時有

　　《水調(diào)歌頭·明月幾時有》原文

　　丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇兼懷子由。

　　明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕(què)，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

　　轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(cháng)向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

　　　《水調(diào)歌頭·明月幾時有》注釋

　　把酒：端起酒杯。

　　宮闕(què)：宮殿。

　　今夕是何年：古代神話傳說，天上只三日，世間已千年。古人認為天上神仙世界年月的編排與人間是不相同的。所以作者有此一問。

　　乘風歸去：駕著風，回到天上去。作者在這里浪漫地認為自己是下凡的神仙。歸去：回到天上去。

　　瓊樓玉宇：美玉砌成的樓宇。指想象中的仙宮。

　　不勝：經(jīng)受不住。

　　弄清影，意思是月光下的身影也跟著做出各種舞姿。

　　何似：哪里是……比得上的。

　　朱閣：朱紅色的樓閣。

　　綺(qǐ)戶：刻有紋飾門窗。

　　照無眠：照著沒有睡意的人(指詩人自己)。

　　何事長向別時圓：為什么偏偏在離別的時候月圓呢? 何事：為什么。長，常常。

　　但：只。

　　嬋娟：美麗的月光，代指月亮。

　　子由：蘇軾弟弟蘇轍的字。

　　另注：

　　大曲《水調(diào)歌》的首段，故曰“歌頭”。雙調(diào)，九十五字，平韻。

　　丙辰：熙寧九年(1076)。蘇轍字子由。

　　李白《把酒問天》：“青天明月來幾時? 我今停杯一問之。”

　　牛僧孺《周秦行紀》：“共道人間惆悵事，不知今夕，是何年。”

　　司馬光《溫公詩話》記石曼卿詩：“月如無恨月長圓。”

　　“明月幾時有?把酒問青天”化用李白《把酒問月》詩句青天明月來幾時，我欲停杯一問之。把：握著。

　　起舞弄清影：在月下起舞，身影搖曳。

　　轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠：月光轉(zhuǎn)過朱紅的樓閣，照進雕花的窗戶，照到不眠的人。

　　綺戶：裝飾著花紋或圖案的窗戶。

　　不應(yīng)有恨，何事長向別時圓：月亮不應(yīng)對人間有什么遺憾，為什么總是在人離別之時圓呢?

　　但愿人長久，千里共嬋娟：希望人們都能身體康健，即使相隔千里，也可共同沐浴在同樣的月光中。

　　嬋娟：指月亮。

　　《水調(diào)歌頭·明月幾時有》的詩意/《水調(diào)歌頭·明月幾時有》的意思

　　明月什么時候出現(xiàn)的?(我)端著酒杯問青天。不知道天上的神仙宮闕里，今夜是哪一年哪一日。

　　我想乘御著清風回到天上(好像自己本來就是從天上下到人間來的，所以說“歸去”)

　　我又恐怕來到玉石砌成的美麗月宮，自己在高空中經(jīng)受不住寒冷(傳說月中宮殿叫廣寒宮)。

　　在浮想聯(lián)翩中，對月起舞，清影隨人，仿佛乘云御風，置身天上，哪里比得上在人間!

　　月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的閣樓，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人。

　　明月不該對人有什么怨恨，卻為何偏偏要在親人離別之時又圓又亮?

　　人有悲歡離合的變遷，月也有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來難以周全。

　　只希望自己思念的人健康長壽，雖然相隔千里，也能共享這美好的月亮。

　　《水調(diào)歌頭·明月幾時有》是蘇軾的代表作之一，倍受后人的贊譽和喜歡。是獨具特色，膾炙人口的傳世詞篇。一零七六年蘇軾貶官密州，時年四十一歲的他政治上很不得志，時值中秋佳節(jié)，非常想念自己的弟弟子由內(nèi)心頗感憂郁，情緒低沉，有感而發(fā)寫了這首詞。其立意，構(gòu)思，奇逸飄渺，以超現(xiàn)實的遙想，以虛無飄渺的幻想世界，表現(xiàn)非�，F(xiàn)實而具體的人之常情。在這里，詞人通過對月宮仙境的想象，在一種極富神秘色彩的探索和思考中，表現(xiàn)自己的思想矛盾與波折，人生體驗與認識。這種表現(xiàn)不僅超凡脫俗，也構(gòu)成了本篇的浪漫主義色調(diào)和超曠飄逸的風格。

　　上片一開始“明月幾時有?把酒問青天。”這兩句是從李白的《把酒問月》中“青天有月來幾時?我今停杯一問之。”脫化而來的。“舉著酒杯詢問青天，天上的月亮是何時有的”?此句充分顯露出作者率真的性情，也隱藏著內(nèi)心對人生的痛惜和傷悲。接下來兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年”是問的內(nèi)容，把對于明月的贊美與向往之情更推進了一層。從明月誕生的時候起到現(xiàn)在已經(jīng)過去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個什么日子。詩人想象那一定是一個好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”他想乘風回到月宮，又怕那里的凄涼，受不住那兒的寒冷，這是何等奇特的想象，這里表達了詞人“出世”與“入世”的矛盾心情。“乘風歸去”說明詞人對世間不滿，“歸”字有神仙自喻的味道，好像他本來住在月宮里只是暫住人間罷了。一“欲”一“恐”顯露了詞人千思萬慮的思想矛盾。真可謂“奇逸之筆”。“起舞弄清影，何似在人間?”與上緊密相接，寫詞人在月光下翩翩起舞，影子也在隨人舞動，天上雖有瓊樓玉宇也難比人間的幸福美好。這里由脫塵入圣一下子轉(zhuǎn)為喜歡人間生活，起伏跌宕，寫的出神入化。

　　詞人最初幻想仙境，要到月宮里去，脫離曾讓他無限煩惱的人間，但是詞人終究是現(xiàn)實的，對人生是熱愛的，因此，親手抹去了這種虛無的畫景。

　　下片由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別。“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。”轉(zhuǎn)和低都是指月亮的移動，暗示夜已深沉。月光轉(zhuǎn)過朱紅的樓閣，低低地穿過雕花的門窗，照著屋里失眠的人。“無眠”是泛指那些和自己相同的因為不能和親人團圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。月圓而人不能圓，這是多么遺憾的事啊!于是詩人埋怨明月說：“不應(yīng)有恨，何事長向別時圓?”明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時候才圓呢?這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，卻又含蓄地表達了對于不幸分離的人們的同情。詞人思想是豁達的，他需要自我解脫，所以他一質(zhì)問的語氣發(fā)泄佳節(jié)思親的情感。接著，詩人把筆鋒一轉(zhuǎn)，說出了一番寬慰的話來為明月開脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”人世間總有悲、歡、離、合，象天上的月亮有陰、晴、圓、缺一樣，這些自古以來都是難以周全圓滿的。此句流露出了詞人悟透人生的灑脫和曠達的性格，也是對人生無奈的一種感嘆，這里以大開大合之筆從人生寫到自然，將各種生活加以提煉和概括，包含了無數(shù)的痛苦、歡樂的人生經(jīng)驗。結(jié)束句“但愿人長久，千里共嬋娟。”只希望人們能夠永遠健康平安，即使相隔千里也能在中秋之夜共同欣賞天上的明月。這里是對遠方親人的懷念，也是一種祝福。

　　全詞情感放縱奔騰，跌宕有致，結(jié)構(gòu)嚴謹，脈絡(luò)分明，情景交融，緊緊圍繞“月”字展開，忽上忽小，一會離塵，一會入世，語句精練自然，顯示了詞人高超的語言能力及浪漫灑脫超逸的詞風。

　　這首《水調(diào)歌頭》歷來都受到人們的推崇。胡仔在《苕溪漁隱叢話》說：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢。”認為這是寫中秋最好的一首詞，此說是一點也不過分的。這首詞仿佛是與明月的對話，在對話中探討著人生的意義。既有理性，又有情趣，很是耐人尋味。它的意境光闊，胸懷樂觀而曠達，對明月的向往之情，對人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風格和行云流水一般的語言，至今還能給我們一種美好的享受。

　　　《水調(diào)歌頭·明月幾時有》的作者簡介

　　蘇軾(1037-1101)，北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，又字和仲，又稱大蘇，號東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人。與父蘇洵，弟蘇轍合稱三蘇。他在文學(xué)藝術(shù)方面堪稱全才。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為唐宋八大家之一;詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃;詞開豪放一派，對后代很有影響，與辛棄疾并稱蘇辛;書法擅長行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家;畫學(xué)文同，喜作枯木怪石，論畫主張神似。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。