關(guān)于中秋節(jié)的詩句：八月十五日夜湓亭望月

　　　《八月十五日夜湓亭望月》原文

　　昔年八月十五夜,

　　曲江池畔杏園邊。

　　今年八月十五夜,

　　湓浦沙頭水館前。

　　西北望鄉(xiāng)何處是,

　　東南見月幾回圓。

　　昨風(fēng)一吹無人會,

　　今夜清光似往年。

　　《八月十五日夜湓亭望月》注釋

　　1、清光：清美的風(fēng)彩。

　　　　《八月十五日夜湓亭望月》的詩意/《八月十五日夜湓亭望月》的意思

　　以往八月十五的夜晚,“我”站在曲江的池畔杏園旁邊。

　　今年八月十五的夜晚,“我”又在湓浦沙頭水館前。

　　向著西北怎么才能看到故鄉(xiāng)在哪里,向著東南方向看見月亮又圓了好幾次。

　　昨天的風(fēng)吹過沒有人理會,今晚清美的風(fēng)彩就好像以往的那些年。

　　《八月十五日夜湓亭望月》賞析

　　詩歌題目的中心語“望月”，是敘述也是行為，其修飾語時間“八月十五日夜”和地點“湓亭”，它限定了望月的特定環(huán)境時，還突出“望”的動作，又強化“望”之月的圓盤貌。顯然是這個“望”月引發(fā)了詩人情懷。

　　其實，詩人就是在特定空間面對這個特定時間的月亮引發(fā)的人生感慨，詩歌首頷聯(lián)正是詩人關(guān)照月亮的思考。從邏輯上應(yīng)該“今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前”抬頭望月，觸想到“ 昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊”的月下之景，詩歌卻從對面飛來著筆昔年往事，描繪出一幅中秋月明、曲江池畔、朝廷盛會歡飲圖。詩歌起筆不同反響，召喚其昔日的觥籌交錯、夜夜歡歌的情形，只有這樣頷聯(lián)的今年貶謫的“湓浦沙頭水館前”的失落。繁華的過去越明朗，對照今日的凄冷就越有感覺，以此造成的昔今懸殊反差，猶如從天堂掉入地獄的悲苦感。可是兩聯(lián)二十八言中，詩人不煩厭地重復(fù)“八月十五夜”，顯然它帶給詩人的心靈是震撼的，也是慘痛的。讓詩人不堪回首昨日的歡樂，獨自苦品著眼前的寂寞和凄苦。詩句一望而知地運用了昔今對比手法，其實每一聯(lián)都交代了時間地點和場景，對比的不僅是時間，更是情景意境的對比，今晚觀賞的不單是月亮，而是面對年年望相似的月亮情景下的心情，是一種過去到現(xiàn)在的物是人非的感傷情懷。

　　月亮在古典詩歌里，更多承載了懷鄉(xiāng)思親。“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”“明月照高樓，含君千里光”，這些月亮內(nèi)涵是因空間距離產(chǎn)生而寄寓感情的。不過月亮也會出現(xiàn)時間概念，它卻成了一種永恒對照無常的人生，進(jìn)而表現(xiàn)人生的痛苦感。“人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水(張若虛《春江花月夜》)”“ 淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來(劉禹錫《石頭城》)”“春江秋月何時了，往事知多少(李煜《虞美人》)”，這些詩句里的月亮意象無不指向時間概念，突出物是人非之感留給個體生命的悵惘痛苦。

　　昔今這種對比古詩里還是常見的，“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”(杜甫《登岳陽樓》)，過去聽聞就該登樓觀望洞庭水，可是不知為何直至今朝才有機緣登臨，道出詩人生活無盡的無奈和生活的凄楚遭遇。其實白居易在對比中也在暗示自己無法主宰命運的無奈和感傷之情。

　　詩歌的首頷聯(lián)多層面的表現(xiàn)詩人的痛苦感，其實這還是生活橫截面的對比，那詩歌又是如何完成內(nèi)容的轉(zhuǎn)折呢?從內(nèi)容上頸聯(lián)涉及望鄉(xiāng)和圓月，表面上像在思鄉(xiāng)，但是“望鄉(xiāng)“行為反映的心理，卻浸透著詩人的孤寂和凄苦，而這種心理想通過望鄉(xiāng)排遣，其結(jié)果沒有望到自己的故鄉(xiāng)，反而再次強化了內(nèi)在的主體孤苦體驗。“見月”就是觀賞中秋明月月，那是一輪圓月，但行為發(fā)問的竟為“幾回圓”，顯然這圓月在詩人眼里不圓，這種發(fā)問折射了詩人由外在之物的中秋明月到內(nèi)在的之情的孤寂凄苦。“望鄉(xiāng)”“見月”行為藝術(shù)是望而不見、見而有疑的矛盾迷惘，正是詩人極度孤寂產(chǎn)生的心理結(jié)果。“西北望鄉(xiāng)”“東南見月”，其實是互文修辭，身處彭浦湓亭向四方眺望故鄉(xiāng)和四野觀望明月，能想象出一個人觀望的心神不定和急切之情，希望能望到家鄉(xiāng)帶給自己溫暖，能看到心中一輪明月留給自己關(guān)懷，卻出現(xiàn)相反結(jié)果，徒添了詩人不盡的凄苦感。

　　詩歌是如此極盡曲折的突出詩人貶謫的孤寂之情，尾聯(lián)詩人細(xì)節(jié)化的再現(xiàn)秋風(fēng)月光。“秋風(fēng)秋雨愁煞人”，過去的日子出現(xiàn)的“昨風(fēng)一吹無人會”，沒有人領(lǐng)會這凄厲秋風(fēng)的涼意。能忽略這凄冷秋風(fēng)的肌膚感，一定是人們沉浸在無情的喜悅里，已然忘記了秋風(fēng)的凄冷，這里突出詩人過去日子的歡快感。“今夜清光似往年”，一是說今夜的月和往年是相似的，光是借代用法，突出的月亮還是昔日的月亮，暗含了人已不是昔日的意氣之人了，照應(yīng)詩歌前文對比的物是人非的無奈悲苦;二是言今夜的月亮似往年，但這樣的月光照在身上，卻令人清冷至極，置身“湓浦沙頭水館前”環(huán)境里，心內(nèi)卻是清冷感，詩歌在這進(jìn)一步強化了詩人貶謫后面對十五明月帶來的凄苦悵惘失落之感。

　　詩讀至此，不禁為之動容，白居易是如此變幻的再現(xiàn)自己的悲苦感，也不禁驚嘆詩人詩歌技巧的嫻熟，尺幅之間盡情描摹無形的心里悲苦!

　　　《八月十五日夜湓亭望月》的作者簡介

　　白居易(772—846)，字樂天，號香山居士，原籍太原，后遷居下邽(今陜西渭南縣)，生于河南新鄭(今河南新鄭縣)，是唐代著名的現(xiàn)實主義詩人。

　　白居易出生在一個小官僚家庭，二十九歲中進(jìn)士，任翰林學(xué)士、左拾遺，唐憲宗元和十年被貶為江州司馬，后任杭州刺史、蘇州刺史、太子賓客分司東部、太子少傅等職。

　　元和十年以前白居易政治態(tài)度比較積極，利用諫官的職務(wù)，屢次上書撥摘時弊;元和十年以后，雖然在地方上做過一些興利除弊的事，但明哲保身思想占主異地位。在政治上，他反對宦官擅權(quán)，反對藩鎮(zhèn)割據(jù)、反對橫征暴斂，同情以王叔文為首的革新派。

　　在文學(xué)上白居易與元稹同為新樂府運動的中堅。他提出了現(xiàn)實主義的文學(xué)理論，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，起“救濟人病，裨補時闕”的作用。他早期的詩歌創(chuàng)作同情人民疾苦、揭露統(tǒng)治階級的腐朽，能以社會重大問題為內(nèi)容戰(zhàn)斗性很強。白居易詩的風(fēng)格以通俗平易、對比鮮明、敘事與議論相結(jié)合為特征，也有不夠精煉，言盡意盡的毛病。著有《白氏長慶集》。

　　此詩作于遠(yuǎn)放江州之際，表現(xiàn)了物是人非的情感，于時間的轉(zhuǎn)換中逗出空的轉(zhuǎn)換，又于時空的轉(zhuǎn)換中，透出感情的轉(zhuǎn)換，昔之樂游，今之苦嘆，鮮明的比照中，表露了謫居生涯中的愁悶。