關(guān)于重陽節(jié)的作文：重陽節(jié)的起源地----上蔡
蘇東坡《丙子重九》詩：“登高作重九，蠻菊秋未開。”這個(gè)“重九”指的就是重陽節(jié)。根據(jù)歷史上的風(fēng)俗習(xí)慣，重陽節(jié)都是在每年農(nóng)歷的九月九日。西周初年，人們就認(rèn)為“九”為“陽”數(shù)，《周易》即以陽爻為九。后來，人們認(rèn)為九月九日二九相重，故稱重陽。宋代吳自牧在《夢(mèng)梁錄》里曾說：“日月梭飛，轉(zhuǎn)瞬重九。蓋九為陽數(shù)，其日與月并應(yīng)，故號(hào)曰重陽”。
重陽成為節(jié)日，始于東漢時(shí)期。南朝的吳均《續(xù)齊諧記》有這樣一段記載：汝南桓景，從費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)，累年。長(zhǎng)房謂之曰：“九月九日汝家當(dāng)有災(zāi)，宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。”
于是，桓景按照費(fèi)長(zhǎng)房的囑咐，屆時(shí)全家登上上崗。傍晚歸家，見雞犬牛羊皆死。后來，人們?yōu)榱吮艿湥康骄旁戮湃�，即離開家庭，去到高處。這樣就逐漸形成了登高望遠(yuǎn)的習(xí)慣，并形成了節(jié)日。
桓景避難所登的山岡，即今上蔡縣城所在的蘆崗。西漢時(shí)期，“漢高祖四年”在上蔡縣置汝南郡，因此，西漢時(shí)的汝南，人們均認(rèn)為即今上蔡。從春秋至漢代，桓氏一直是上蔡聲勢(shì)顯赫的家族�！尔}鐵論》的《大倫》篇有：“孔子適蔡，桓魑害之。”“蔡”，即今上蔡縣�？鬃又苡瘟袊�(guó)，七十二賢多皆伴行，三千弟子部分亦皆隨從，并有武裝保衛(wèi)�；各文軌蚪M織一定的人力對(duì)孔子進(jìn)攻，可見其地位之高，實(shí)力之大與桓氏家族之強(qiáng)。古代，人們由于血緣關(guān)系及生活環(huán)境限制，一個(gè)家族往往世代住在一起。如：陳留，為蔡氏家族所居地，東漢時(shí)有蔡邕、蔡文姬�；各芜@個(gè)家族之漢代，有桓寬�；笇捠俏谎芯俊洞呵锕騻鳌返膶W(xué)者，博通經(jīng)典，善屬文，《鹽鐵論》即是他寫出的；漢宣帝時(shí)官至廬江太守丞。從桓寬的官職、學(xué)識(shí)，說明上蔡桓氏仍是個(gè)顯赫的家族。東漢時(shí)期的桓景，當(dāng)是這個(gè)桓氏家族的成員。
桓景登的山岡，春秋時(shí)名岡山。南北長(zhǎng)25公里，東西寬7公里，高97米，上土下石，今名蘆崗。上蔡境內(nèi)唯此崗最高，登上崗陵，可以了望四野。桓景所登之地，應(yīng)即此崗。
伴隨歷史進(jìn)展，重陽節(jié)迅速傳遍全國(guó)，晉朝周處的《風(fēng)土記》謂：“以重陽相會(huì)，登山飲菊花酒，又云茱萸會(huì)。到了唐代，詩人并以此為題寫了很多詩篇。如唐朝王維《九月九日憶山東兄弟》詩：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”茱萸本是香氣濃烈的植物，桓景用茱萸裝進(jìn)絳袋佩戴，原是為了?邪避災(zāi)。到了唐代，已經(jīng)變?yōu)椴逶陬^上的裝飾品了。
重陽時(shí)節(jié)，秋意正濃，，天朗氣清，葉紅菊黃，正是登高望遠(yuǎn)，飽覽秋色的大好時(shí)機(jī)，和清明節(jié)“踏青”春有同樣富有詩意。重陽節(jié)的起源地上蔡，自古就有登高遠(yuǎn)眺的習(xí)尚。上蔡縣城西南的蘆崗上，有蔡侯玩河樓，高踞蔡國(guó)古城之上。登上樓臺(tái)遠(yuǎn)眺，西面?岈翠峰插云，東面洪河蜿蜒若帶，周圍數(shù)十里的村落、田畝、丘陵、林木、道路、溝渠，星羅棋布，均歷歷在目。尤其上蔡縣城，房舍櫛比，街道縱橫，人如流水，車若矯龍，每當(dāng)夜色降臨，燈火齊明，互相交織，匯成燈海，不能不令人嘆為奇觀。因此，明清以來，經(jīng)常有人到此登高賦詩。清人冀景雋有《望河樓劇飲》詩，李士英有《重陽偕友登望河樓》詩，均描寫在望河樓了望景色和佩戴茱萸飲菊花酒的情況。
據(jù)文獻(xiàn)記載，在九月九日佩茱萸飲菊花酒可令人長(zhǎng)壽。南朝梁宗凜在《荊楚歲時(shí)記》中寫道：九月九日佩茱萸，食蓬耳，飲菊花酒，令人長(zhǎng)壽。“茱萸味辛苦，可以除風(fēng)散寒，止痛；蓬耳今無其名，未知起何作用；菊花有濃厚的香氣，能夠除風(fēng)明目解毒，用之泡酒，并可活血理氣，對(duì)人體健康是有益的。這可能是當(dāng)時(shí)的驗(yàn)方，所以梁宗凜說它可以令人長(zhǎng)壽�，F(xiàn)在國(guó)家規(guī)定九月九日為老人節(jié)，即取祝老人長(zhǎng)壽之意。