文學(xué)常識(shí)怎么復(fù)習(xí)
文學(xué)常識(shí)廣義指涵蓋文化的各種問(wèn)題。包括作家，年代，作品，文學(xué)中的地理，歷史各種典故，故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。下面，小編為大家分享文學(xué)常識(shí)的復(fù)習(xí)方法，希望對(duì)大家有所幫助!
一、突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)
所謂重點(diǎn)，就近幾年高考題來(lái)看，涉及到的知識(shí)點(diǎn)應(yīng)該都與初高中語(yǔ)文教材或讀本所選文章有關(guān)。如20xx和20xx年湖北卷上考查的雨果、《祝�！贰ⅰ哆叧恰�、《圍城》，裴多菲、孫犁等，都能在課本或讀本里找到依據(jù)。在復(fù)習(xí)中應(yīng)立足教材，突出重點(diǎn)，高度注意以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：①其作品被初、高中教材或讀本選用作課文的重要作家及其重要作品;②課文中注釋介紹的相關(guān)文學(xué)知識(shí);③課本附錄的相關(guān)專題知識(shí)介紹;④課文行文中提及的一些重要作家及其作品
其次，重點(diǎn)也指“中外重要作家”，比如就中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)而言，常說(shuō)的“巴老曹，郭魯茅”，即，巴金、老舍、曹禺、郭沫若、魯迅、茅盾等，就是重中之重，顯然應(yīng)該重點(diǎn)識(shí)記
即使在考題中出現(xiàn)自己沒(méi)接觸過(guò)的知識(shí)點(diǎn)，也不要慌張，因?yàn)橥@些陌生點(diǎn)相對(duì)較偏或難，命題者一般不會(huì)把它設(shè)置為錯(cuò)誤點(diǎn)
二、構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹(shù)
文學(xué)常識(shí)向來(lái)被大家看成是最零散的考點(diǎn)，既多且亂，如果大家只知道埋頭苦記，那只能記一個(gè)個(gè)類似芝麻般的小點(diǎn)，而且很容易遺漏或丟失。如果能建立起文學(xué)常識(shí)完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，在記憶時(shí)就能起到事半功倍的效果
就中國(guó)古代和現(xiàn)代文學(xué)而言，我們可以從多個(gè)角度來(lái)構(gòu)建知識(shí)體系
從文體角度，最簡(jiǎn)單的體系為：先秦詩(shī)歌、歷史和諸子散文——兩漢史書(shū)、樂(lè)府詩(shī)和賦——魏晉南北朝的詩(shī)歌、駢文、文論和小說(shuō)——唐詩(shī)、散文——宋詞——元曲——明擬話本、戲曲和小說(shuō)——清小說(shuō)——現(xiàn)代戲劇、詩(shī)歌和散文小說(shuō)
從文學(xué)風(fēng)格角度，可分為浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義。浪漫主義可建立這樣一條線：古代神話——屈原的《楚辭》、《離騷》——東晉陶淵明——南北朝的志人志怪小說(shuō)——盛唐時(shí)期的李白等——宋朝蘇軾等的豪放派——明朝湯顯祖的《牡丹亭》——吳承恩的《西游記》——現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)造社�，F(xiàn)實(shí)主義的一條線是：先秦《詩(shī)經(jīng)》、歷史或語(yǔ)錄體散文——漢賦——漢樂(lè)府詩(shī)——唐朝的杜甫、白居易、唐代散文等——宋話本——明清小說(shuō)——現(xiàn)代文學(xué)的文學(xué)研究會(huì)
就中國(guó)小說(shuō)而言，線索也非常清楚：上古的神話——先秦的寓言——魏晉南北朝的志人志怪小說(shuō)——唐傳奇——宋元的“話本”——明初的“擬話本”——明清的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)
以上幾條線多線并進(jìn)縱橫交錯(cuò)，既相得益彰、互相補(bǔ)充，又能相互檢驗(yàn)。當(dāng)然以上只是一根根樹(shù)干，大家還需要由這些樹(shù)干進(jìn)行適當(dāng)?shù)难由�，使�?shù)干上生出豐富的枝和葉，那整個(gè)中國(guó)古代和現(xiàn)代文學(xué)的一棵知識(shí)大樹(shù)就被你建立起來(lái)。在這棵大樹(shù)上，只要你能遵循規(guī)律，分階段去慢慢消化，相信一定會(huì)讓你原本一團(tuán)亂麻般的一個(gè)個(gè)零散的知識(shí)點(diǎn)，變得既不會(huì)有所遺漏，也清晰而有條理起來(lái)，這樣的識(shí)記效果肯定要好很多
三、加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶
中國(guó)古現(xiàn)代流派和并稱很多，可以認(rèn)真整理，加強(qiáng)歸類，各個(gè)擊破
如，主要流派或并稱有：四書(shū)五經(jīng)，六藝，六義，中國(guó)古代史書(shū)的分類，“前四史”，樂(lè)府雙璧，“三曹”，“建安七子”，“初唐四杰”，唐代的邊塞詩(shī)派、山水田園詩(shī)派，“郊寒島瘦”，“元白”，“南唐二主”，“三蘇”，“唐宋八大家”，杜甫的三吏三別，“史學(xué)雙璧”，宋代的豪放派、婉約派，元曲四大家，元曲四大悲劇、四大愛(ài)情劇，明朝的唐宋派、公安派，明末清初“三大思想家”，清朝桐城派，“四大名著”，晚清四大譴責(zé)小說(shuō)，三言二拍，文學(xué)研究會(huì)，“左聯(lián)”，創(chuàng)造社，新月派，荷花淀派，山藥蛋派，東北作家群，巴金的激流三部曲，茅盾的《蝕》三部曲和農(nóng)村三部曲等
也有很多運(yùn)動(dòng)，如，唐代古文運(yùn)動(dòng)，新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，新文化運(yùn)動(dòng)等
歷史上文化領(lǐng)域有很多的第一，如，《詩(shī)經(jīng)》第一部詩(shī)歌總集，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭;《離騷》第一首長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)，浪漫主義文學(xué)的源頭;《左傳》第一部敘事詳備的編年體史書(shū);《國(guó)語(yǔ)》第一部國(guó)別體;《史記》第一部紀(jì)傳體通史;《漢書(shū)》第一部紀(jì)傳體斷代史;陶淵明第一位田園詩(shī)人;《文心雕龍》第一部文學(xué)理論專著;《世說(shuō)新語(yǔ)》第一部筆記體小說(shuō)集;《夢(mèng)溪筆談》，我國(guó)第一部科學(xué)作品;柳永北宋第一個(gè)專業(yè)詞人;蘇軾開(kāi)豪放一派;《資治通鑒》我國(guó)最大的一部編年體通史;《儒林外史》第一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō);《聊齋志異》我國(guó)第一部文言短篇小說(shuō)集;《狂人日記》第一篇白話小說(shuō);《女神》第一部新詩(shī)集等等
以上二三兩點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，正好可以做到點(diǎn)面、點(diǎn)線結(jié)合，查漏補(bǔ)缺
四、尋找規(guī)律，講究方法
雖然文學(xué)常識(shí)的知識(shí)點(diǎn)是死的，但死知識(shí)也需要用活辦法來(lái)記，死記既耗時(shí)也低效，做任何事情，都
要開(kāi)動(dòng)腦筋，尋找規(guī)律，講究方法
1.以少記多，以易記難。比如，先秦諸子，結(jié)合課本可能高考會(huì)考查的諸子百家，春秋的諸子相對(duì)要少很多，我們只要知道孔子、老子、孫子，其他都可以確定為戰(zhàn)國(guó);魯迅的小說(shuō)，在中學(xué)階段錄入課文的，只有《祝�！愤x自《彷徨》，其他都可以確定為選自《吶喊》
2.理清線索，思路清晰。國(guó)內(nèi)作家可能會(huì)考查他所處的時(shí)代，國(guó)外作家可能會(huì)考查國(guó)別，因此，可以在知識(shí)樹(shù)的前提下，國(guó)內(nèi)作家強(qiáng)化按照時(shí)代線索去記憶，而國(guó)外作家則可以按照國(guó)別順序去記憶
3.找出差異，比較記憶。對(duì)于一些易混的作家作品，必須要加強(qiáng)比較，準(zhǔn)確區(qū)分。如中國(guó)文學(xué)中的四大名著的作品及對(duì)應(yīng)的作家(《西游記》是唐僧師徒去西天承如來(lái)的恩德，故作者是吳承恩;《三國(guó)演義》三者居中，故作者是羅貫中)，劉鶚和高鶚，易安(李清照)和幼安(辛棄疾)，茅盾和巴金的三部曲等;外國(guó)文學(xué)中的大仲馬和小仲馬，列夫托爾斯泰和阿托爾斯泰，伏契克(捷克)和伏尼契(愛(ài)爾蘭)，等等
4.避免機(jī)械重復(fù)，注重知識(shí)“再現(xiàn)”，強(qiáng)化訓(xùn)練，滾動(dòng)提高。這是解決復(fù)習(xí)中“一看就會(huì)，一做就錯(cuò)”這一普遍毛病的最好方法。文學(xué)常識(shí)的每一個(gè)點(diǎn)都很小，有時(shí)哪怕只瞄一眼這個(gè)點(diǎn)中的一個(gè)字，就能想起全部，感覺(jué)好像自己掌握了，其實(shí)這只是個(gè)假象。要真正地掌握，切忌機(jī)械的重復(fù)�？梢圆扇 霸佻F(xiàn)”的方法，即，對(duì)認(rèn)為已會(huì)的那個(gè)點(diǎn)，我不再去看，而是只在頭腦里回憶再現(xiàn)，如果能準(zhǔn)確無(wú)誤的完全再現(xiàn)出來(lái)，或者通過(guò)練習(xí)能回答出來(lái)，那才是真正地掌握。