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文學(xué)常識(shí)之《論語(yǔ)》節(jié)選一

發(fā)布時(shí)間:2020-10-05

文學(xué)常識(shí)之《論語(yǔ)》節(jié)選一

  《論語(yǔ)》由孔子弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成,至漢代成書(shū)。主要記錄孔子及其弟子的言行,較為集中地反映了孔子的思想,是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》并稱“四書(shū)”,與《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》等“五經(jīng)”,總稱“四書(shū)五經(jīng)”。今天小編節(jié)選了一部分給大家閱讀,歡迎查閱。

  【學(xué)而第一】

  子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知,而不慍,不亦君子乎?”

  國(guó)學(xué)有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”

  國(guó)學(xué)子曰:“巧言令色,鮮矣仁!”

  國(guó)學(xué)曾子曰:“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

  國(guó)學(xué)子曰:“道千乘之國(guó),敬事而信,節(jié)用而愛(ài)人,使民以時(shí)。”

  國(guó)學(xué)子曰:“弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)文。”

  國(guó)學(xué)子夏曰:“賢賢易色;事父母,能竭其力,事君,能致其身;與朋友交,言而有信。雖曰未學(xué),吾必謂之學(xué)矣。”

  國(guó)學(xué)子曰:“君子不重,則不威。學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改。”

  國(guó)學(xué)曾子曰:“慎終追遠(yuǎn),民德歸厚矣。”

  國(guó)學(xué)子禽問(wèn)于子貢曰:“夫子至于是邦也,必聞其政。求之與?抑與之與?”子貢曰:“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之與!”

  國(guó)學(xué)子曰:“父在,觀其志;父沒(méi),觀其行;三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣。”

  國(guó)學(xué)有子曰:“禮之用,和為貴。先王之道斯為美,小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節(jié)之,亦不可行也。

  國(guó)學(xué)有子曰:“信近于義,言可復(fù)也。恭近于禮,遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親,亦可宗也。”

  國(guó)學(xué)子曰:“君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。”

  國(guó)學(xué)子貢曰:“貧而無(wú)諂,富而無(wú)驕,何如?”子曰:“可也。未若貧而樂(lè),富而好禮者也。”

  國(guó)學(xué)子貢曰:“《詩(shī)》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之謂與?”子曰:“賜也,始可與言《詩(shī)》已矣。告諸往而知來(lái)者。”

  國(guó)學(xué)子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”

  【為政第二】

  子曰:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。”

  國(guó)學(xué)子曰:“《詩(shī)》三百,一言以蔽之,曰:‘思無(wú)邪。’”

  國(guó)學(xué)子曰:“道之以政,齊之以刑,民免而無(wú)恥。道之以德,齊之以禮,有恥且格。”

  國(guó)學(xué)子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”

  國(guó)學(xué)孟懿子問(wèn)孝。子曰:“無(wú)違。”

  國(guó)學(xué)樊遲御。子告之曰:“孟孫問(wèn)孝于我,我對(duì)曰,無(wú)違。”樊遲曰:“何謂也?”子曰:“生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。”

  國(guó)學(xué)孟武伯問(wèn)孝。子曰:“父母唯其疾之憂。”

  國(guó)學(xué)子游問(wèn)孝。子曰:“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng)。不敬,何以別乎?”

  國(guó)學(xué)子夏問(wèn)孝。子曰:“色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?”

  國(guó)學(xué)子曰:“吾與回言終日,不違,如愚。退而省其私,亦足以發(fā),回也不愚。”

  國(guó)學(xué)子曰:“視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”

  國(guó)學(xué)子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”

  國(guó)學(xué)子曰:“君子不器。”

  國(guó)學(xué)子貢問(wèn)君子。子曰:“先行其言,而后從之。”

  國(guó)學(xué)子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”

  國(guó)學(xué)子曰:“學(xué)而不思,則罔;思而不學(xué),則殆。”

  國(guó)學(xué)子曰:“攻乎異端,斯害也已。”

  國(guó)學(xué)子曰:“由,誨女知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也!”

  國(guó)學(xué)子張學(xué)干祿。子曰:“多聞闕疑,慎言其余,則寡尤;多見(jiàn)闕殆,慎行其余,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。”

  國(guó)學(xué)哀公問(wèn)曰:“何為則民服?”孔子對(duì)曰:“舉直錯(cuò)諸枉,則民服;舉枉錯(cuò)諸直,則民不服。”

  國(guó)學(xué)季康子問(wèn):“使民敬忠以勸,如之何?”子曰:“臨之以莊,則敬;孝慈,則忠;舉善而教不能,則勸。”

  國(guó)學(xué)或謂孔子曰:“子奚不為政?”子曰:“《書(shū)》云:‘孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政。’是亦為政,奚其為為政?”

  國(guó)學(xué)子曰:“人而無(wú)信,不知其可也。大車無(wú)輗,小車無(wú)軏,其何以行之哉?”

  國(guó)學(xué)子張問(wèn):“十世可知也?”子曰:“殷因于夏禮,所損益,可知也;周因于殷禮,所損益,可知也。其或繼周者,雖百世,可知也。”

  國(guó)學(xué)子曰:“非其鬼而祭之,諂也。見(jiàn)義不為,無(wú)勇也。”

  【八佾第三】

  孔子謂季氏,“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”三家者,以《雍》徹。子曰:“‘相維辟公,天子穆穆’,奚取于三家之堂?”

  國(guó)學(xué)子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂(lè)何?”

  國(guó)學(xué)林放問(wèn)禮之本。子曰:“大哉問(wèn)!禮,與其奢也,寧儉;喪,與其易也,甯戚。”

  國(guó)學(xué)子曰:“夷狄之有君,不如諸夏之亡也。”

  國(guó)學(xué)季氏旅于泰山。子謂冉有曰:“女弗能救與?”對(duì)曰:“不能。”子曰:“嗚呼!曾謂泰山不如林放乎?”

  國(guó)學(xué)子曰:“君子無(wú)所爭(zhēng),必也射乎!揖讓而升,下而飲。其爭(zhēng)也君子。”

  國(guó)學(xué)子夏問(wèn)曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮’何謂也?”子曰:“繪事后素。”曰:“禮后乎?”子曰:“起予者商也,始可與言《詩(shī)》已矣。”

  國(guó)學(xué)子曰:“夏禮,吾能言之,杞不足征也;殷禮,吾能言之,宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足,則吾能征之矣。”

  國(guó)學(xué)子曰:“禘自既灌而往者,吾不欲觀之矣。”

  國(guó)學(xué)或問(wèn)禘之說(shuō)。子曰:“不知也。知其說(shuō)者之于天下也,其如示諸斯乎!”指其掌。祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不與祭,如不祭。”

  國(guó)學(xué)王孫賈問(wèn)曰:“與其媚于奧,寧媚于灶,何謂也?”子曰:“不然!獲罪于天,無(wú)所禱也。”

  國(guó)學(xué)子曰:“周監(jiān)于二代,郁郁乎文哉!吾從周。”

  國(guó)學(xué)子入太廟,每事問(wèn)。或曰:“孰謂鄹人之子知禮乎?入太廟,每事問(wèn)。”子聞之,曰:“是禮也。”

  國(guó)學(xué)子曰:“射不主皮,為力不同科,古之道也。”

  國(guó)學(xué)子貢欲去告朔之餼羊。子曰:“賜也!爾愛(ài)其羊,我愛(ài)其禮。”

  國(guó)學(xué)子曰:“事君盡禮,人以為諂也。”

  國(guó)學(xué)定公問(wèn):“君使臣,臣事君,如之何?”孔子對(duì)曰:“君使臣以禮,臣事君以忠。”

  國(guó)學(xué)子曰:“《關(guān)雎》,樂(lè)而不淫,哀而不傷。”

  國(guó)學(xué)哀公問(wèn)社于宰我。宰我對(duì)曰:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗。”曰:“使民戰(zhàn)栗。”子聞之曰:“成事不說(shuō),遂事不諫,既往不咎。”

  國(guó)學(xué)子曰:“管仲之器小哉!”

  國(guó)學(xué)或曰:“管仲儉乎?”曰:“管仲有三歸,官事不攝,焉得儉?”“然則管仲知禮乎?”曰:“邦君樹(shù)塞門,管氏亦樹(shù)塞門。邦君為兩君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知禮,孰不知禮?”

  國(guó)學(xué)子語(yǔ)魯大師樂(lè),曰:“樂(lè)其可知也:始作,翕如也;從之,純?nèi)缫玻壢缫,繹如也,以成。”

  國(guó)學(xué)儀封人請(qǐng)見(jiàn),曰:“君子之至于斯也,吾未嘗不得見(jiàn)也。”從者見(jiàn)之。出曰:“二三子何患于喪乎?天下之無(wú)道也久矣,天將以夫子為木鐸。”

  國(guó)學(xué)子謂《韶》:“盡美矣,又盡善也。”謂《武》:“盡美矣,未盡善也。”

  國(guó)學(xué)子曰:“居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉?”

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