初二下冊(cè)語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)
期末考試，已經(jīng)越來(lái)越逼近了，考生要抓緊時(shí)間復(fù)習(xí)呀~以下是小編整理的初二下冊(cè)語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)，希望對(duì)你有幫助。預(yù)祝大家考試順利!
1.《海燕》是高爾基早期創(chuàng)作活動(dòng)中的一篇著名散文詩(shī)。運(yùn)用象征手法熱情洋溢地歌頌了俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神，預(yù)言沙皇的黑暗統(tǒng)治必將崩潰，號(hào)召?gòu)V大勞動(dòng)人民積極行動(dòng)起來(lái)迎接偉大的革命斗爭(zhēng)。文章以暴風(fēng)雨漸次逼近為線索，按海面景象的發(fā)展變化可分為三個(gè)大的場(chǎng)景，海燕的性格隨著情節(jié)的發(fā)展逐步鮮明，海燕的形象隨著這暴風(fēng)雨的漸次逼近而逐步完善。
2. 茅盾的抒情散文《白楊禮贊》托物言志，文中的白楊樹(shù)象征西北敵后共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民，”不平凡”三個(gè)字是作者抒發(fā)贊美之情的基礎(chǔ)，也是作者用來(lái)結(jié)構(gòu)文章的感情線索。
3. 郭沫若《石榴》一文托物言志，借石榴寄托情懷，通過(guò)對(duì)石榴的具體生動(dòng)的描繪，歌頌真善美，贊揚(yáng)了不怕威壓、堅(jiān)貞剛勇、奮發(fā)向上的品格和精神，也含蓄地抒發(fā)了自己執(zhí)著堅(jiān)定的信念和熱切的追求。
4. 《馬說(shuō)》作者韓愈， 唐朝文學(xué)家，采用托物寓意的寫法，針砭時(shí)弊，集中闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因，抒發(fā)了懷才不遇、有志難伸的知識(shí)分子的憤懣和不平之情，對(duì)不能知人善任的昏庸的統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行了嘲諷和鞭撻。
5. 當(dāng)代作家宗璞在《紫藤蘿瀑布》一文中，抓住紫藤蘿瀑布的特點(diǎn)，寫出了自己的獨(dú)特感受。從“流動(dòng)向前”的紫藤蘿瀑布中，得到向前奮進(jìn)的力量，表現(xiàn)了他熱愛(ài)生活，積極進(jìn)取，努力向上的思想情感。
6. 《陋室銘》中的銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”，后來(lái)成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。
7. 抱負(fù)。本文通過(guò)對(duì)居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)了一種潔身自好、安貧樂(lè)道的情趣。
8. 《紀(jì)念白求恩》是毛澤東同志為悼念白求恩同志的逝世而寫的一篇紀(jì)念性文章。
9. 《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》作者梁?jiǎn)⒊�，中�?guó)近代維新派領(lǐng)袖、學(xué)者。字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。其著作編為《飲冰室合集》。本文運(yùn)用總—分—總的結(jié)構(gòu)，先提出論述的中心敬業(yè)與樂(lè)業(yè)，然后論述敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的重要性，最后總結(jié)全文，勉勵(lì)人敬業(yè)樂(lè)業(yè)。為證明論點(diǎn),本文主要運(yùn)用了舉例論證和引用論證的方法。
10. 《多一些寬容》通過(guò)有力的透徹分析，闡述了人與人之間寬容的重要，并逐層說(shuō)明了人們?cè)趺礃硬拍軐捜菹嗵帲岢邳h性原則和社會(huì)主義道德規(guī)范的基礎(chǔ)上互相理解和支持。
11. 《人的高貴在于靈魂》作者周國(guó)平，體裁是哲理性議論文，本文的題目——人的高貴在于靈魂，就是文章的觀點(diǎn)。為證明自己的觀點(diǎn)，作者選用了的事例有各自不同的代表性。
12. 《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》作者是竺可楨，我國(guó)氣象學(xué)家、地理學(xué)家和教育學(xué)家，我國(guó)近代氣象事業(yè)創(chuàng)始人之一，這是一篇事理說(shuō)明文，屬于文藝性說(shuō)明文，說(shuō)明對(duì)象是沙漠里的奇怪現(xiàn)象。用故事和例子來(lái)增添文章的趣味性，例如開(kāi)頭運(yùn)用神話的形式來(lái)引出法顯、玄奘的例子，其作用是：增強(qiáng)文章的趣味性，引出說(shuō)明對(duì)象。文中說(shuō)明與敘事相結(jié)合，綜合運(yùn)用詮釋說(shuō)明和引用說(shuō)明等說(shuō)明方法。
13. 《我們的知識(shí)是有限的》作者是意大利物理學(xué)家、天文學(xué)家伽利略。本文以人類對(duì)聲音和樂(lè)音的知識(shí)愈益增多而又愈感無(wú)知的情況為據(jù)，說(shuō)明了人類的知識(shí)是有限的，勉勵(lì)人們不斷探索未知的世界，揭開(kāi)事物愈來(lái)愈多的隱秘。
14. 《活板》作者沈括，北宋著名政治家，科學(xué)家，代表作為《夢(mèng)溪筆談》，被英國(guó)著名學(xué)者李約瑟譽(yù)為“中國(guó)科技史上的坐標(biāo)”。本文是按照時(shí)間順序來(lái)說(shuō)明，活版制作過(guò)程是制字——制版——排版，排版部分又是按照布字——火煬——按平程序。說(shuō)明方法有打比方、作比較、舉例子。
15. 說(shuō)明文《核舟記》作者魏學(xué)洢，字子敬，明朝人。本文選自清朝人張潮編的《虞初新志》。 全文采用總—分—總的順序，具體介紹核舟時(shí)采用空間順序： 先船中，再船頭，接著船尾，最后船背。介紹人物神情，其順序是由主要人物到次要人物；描述每個(gè)人物，又是由人物的上部描述到下部描述。本文通過(guò)描繪一個(gè)小小的核舟，顯示了我國(guó)古代工藝美術(shù)的卓越成就，贊美了雕刻家的高超技藝。
16. 《叫三聲夸克》課文以盒子里面有盒子為比喻，來(lái)說(shuō)明物質(zhì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，本文說(shuō)明方法有打比方、舉例子，最主要的還是分類別。文章內(nèi)容以人們對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的探索研究的過(guò)程為順序，說(shuō)明物質(zhì)結(jié)構(gòu)，介紹物質(zhì)結(jié)構(gòu)研究的成果，只有恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用分類說(shuō)明才能把有關(guān)內(nèi)容說(shuō)明清楚。本文的語(yǔ)言特色：平實(shí)、準(zhǔn)確、通俗、幾乎口語(yǔ)化。
17. 《花兒為什么這樣紅》中的“紅”應(yīng)該理解為“萬(wàn)紫千紅”。題目的作用：一是，抓住人們所熟知的花的特征提出問(wèn)題，有助于揭示文章的中心；二是，以設(shè)疑激趣，富有吸引力；三是，文章主體部分從六個(gè)方面說(shuō)明花兒為什么這樣紅的原因，每一方面都用“花兒為什么這樣紅”開(kāi)頭，使文章脈絡(luò)分明，節(jié)奏明快，增添了藝術(shù)情趣。本文按照由主到次、由內(nèi)到外、由現(xiàn)象到本質(zhì)的說(shuō)明順序安排材料的，本文運(yùn)用的說(shuō)明方法有分類別、作比較、列數(shù)字、舉例子。
18. 《孔乙己》作者魯迅，選自《吶喊》，是魯迅的第二篇白話文小說(shuō)。小說(shuō)通過(guò)對(duì)孔乙己悲慘一生的描寫，既反映了封建文化和封建教育對(duì)知識(shí)分子的毒害，有力的控訴了科舉制度的罪惡；更著重地表現(xiàn)了封建社會(huì)人與人關(guān)系的冷漠，暴露了封建社會(huì)的腐朽與黑暗。
19. 《范進(jìn)中舉》選自吳敬梓的長(zhǎng)篇章回體諷刺小說(shuō)《儒林外史》，小說(shuō)運(yùn)用夸張和對(duì)比的手法，通過(guò)范進(jìn)中舉發(fā)瘋以及中舉前后社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的變化，不僅尖銳的諷刺了用功名利祿扭曲了讀書人心靈的科舉制度，而且把批判的矛頭指向了整個(gè)封建社會(huì)。
20. 《口技》作者清代林嗣環(huán)，選自《虞初新志 秋聲詩(shī)序》，本文以口技表演之“善”貫穿全篇，按時(shí)間先后安排寫作順序，通過(guò)正面描寫和側(cè)面烘托相結(jié)合的手法，記敘了一場(chǎng)生動(dòng)的口技表演。
21. 《變色龍》選自《契訶夫短篇小說(shuō)選》，作者契訶夫，俄國(guó)作家。小說(shuō)塑造了一個(gè)趨炎附勢(shì)、見(jiàn)風(fēng)使舵、欺下媚上的沙皇走狗的藝術(shù)典型，“變色龍”已經(jīng)成為善于變化和偽裝的代名詞。小說(shuō)六次判定，五次變色，通過(guò)語(yǔ)言描寫（對(duì)話）和“脫”“穿”軍大衣的細(xì)節(jié)描寫，揭露了沙皇專制統(tǒng)治的黑暗腐敗，也揭示了小市民階層麻木愚昧庸俗的社會(huì)病苦。
22. 《窗》是澳大利亞作家泰格特的作品，小說(shuō)以兩位重病人相互之間所持的態(tài)度為線索，通過(guò)對(duì)比，表現(xiàn)了美與丑兩種截然不同的心靈，體現(xiàn)了極其深刻的揚(yáng)善貶惡的道德力量。 22、《錯(cuò)過(guò)》作者劉心武，這篇雜文以辯證的觀點(diǎn)闡述了對(duì)“錯(cuò)過(guò)”的正確認(rèn)識(shí)，全文按照提出問(wèn)題――分析問(wèn)題――解決問(wèn)題的結(jié)構(gòu)安排思路，巧妙的運(yùn)用正反、對(duì)比論證，很有說(shuō)服力。
23. 《散步》作者莫懷戚，這篇散文以“我”為中心，以“我”和母親的關(guān)系為主線，漸次展開(kāi)了一家祖孫三代互敬互愛(ài)、融洽和睦的關(guān)系，體現(xiàn)了中華民族尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德。 24、《送東陽(yáng)馬生序》作者宋濂，明初文學(xué)家，字景濂，號(hào)潛溪。本文是一篇贈(zèng)序，贈(zèng)序是一種文體，內(nèi)容多為勉勵(lì)稱許之辭。作者以自己勤苦求學(xué)而功成名就的事實(shí)，現(xiàn)身說(shuō)法，勉勵(lì)后輩專心向?qū)W，刻苦自勵(lì)。本文注重運(yùn)用記敘描寫議論相結(jié)合的手法。
24. 《我驕傲，我是一棵樹(shù)》作者李瑛，當(dāng)代詩(shī)人。詩(shī)歌通過(guò)塑造“一棵樹(shù)”這一藝術(shù)形象，抒發(fā)了熱愛(ài)人民、關(guān)心人民的深厚感情，表現(xiàn)了為人民服務(wù)，為人類獻(xiàn)身的強(qiáng)烈愿望及崇高感情。
25. 《有的人》作者臧克家，詩(shī)人、作家。詩(shī)歌采用對(duì)比的手法，謳歌了像魯迅一樣為人民服務(wù)的人，鞭撻了騎在人民頭上作威作福的反動(dòng)階級(jí)。
26. 《悼念瑪麗·居里》本文作者深切懷念了與居里夫人長(zhǎng)達(dá)20年崇高而真摯的友誼，高度贊頌了居里夫人的高貴品質(zhì)，指出她所具有的人格力量遠(yuǎn)勝于才智，呼吁歐洲科學(xué)家繼承居里夫人的“品德力量和熱忱”。
27. 《藤野先生》作者魯迅，選自他的散文集《朝花夕拾》，魯迅是我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。其日本老師全名是藤野嚴(yán)九郎。本學(xué)期我們還學(xué)過(guò)他的一首散文詩(shī)《雪》，選自他的詩(shī)歌集《野草》。
28. 《雷電頌》選歷史劇《屈原》，作者郭沫若，我國(guó)著名文學(xué)家、歷史學(xué)家
29. 《海燕》選自《高爾基全集》，作者高爾基，前蘇聯(lián)作家，代表作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》，自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》和劇本《小市民》等。
30. 《五柳先生傳》選自《陶淵明集》，作者陶淵明，東晉著名詩(shī)人。
31. 《馬說(shuō)》選自《韓愈文集》，作者韓愈，唐朝著名文學(xué)家。
32. 《送東陽(yáng)馬生序》選自《宋學(xué)士文集》，作者宋濂，明初文學(xué)家。
33. 《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》選自《劉禹錫集》，作者劉禹錫，唐朝詩(shī)人哲學(xué)家，著有《劉賓客集》。
34. 《赤壁》選自《樊川詩(shī)集》，作者杜牧，唐朝著名詩(shī)人，和李商隱并稱“小李杜”。
35. 《過(guò)零丁洋》選自《文山先生全集》，作者文天祥，南宋著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
36. 《水調(diào)歌頭》選自《東坡樂(lè)府集》，作者蘇軾，號(hào)東坡居士，北宋著名的文學(xué)家、政治家。
37. 《山坡*潼關(guān)懷古》選自《全元散曲》，作者張養(yǎng)浩，元代散曲作家。
38. 《小石潭記》選自《柳河?xùn)|集》，作者柳宗元，字子厚，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。
39. 《岳陽(yáng)樓記》選自《范文正公集》，作者范仲淹，字希文，北宋政治家、文學(xué)家。
40. 《醉翁亭記》選自《歐陽(yáng)修散文選集》，作者歐陽(yáng)修，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士。北宋文學(xué)家。
41. 《滿井游記》選自《袁中郎集箋校》。作者袁宏道，字中郎，號(hào)石公，明代文學(xué)家。與其兄袁宗道，弟袁中道被稱為“公安三袁”。
42. 《行路難》選自《李太白全集》。作者李白字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝大詩(shī)人。
43. 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》選自《杜詩(shī)詳注》。作者杜甫字子美，自號(hào)“少陵野老”，“杜陵布衣”，唐代大詩(shī)人。
44. 《白雪送武判官歸京》選自《岑參校注》。作者岑參唐代著名的邊塞詩(shī)人。
45.《我的第一本書》選自《文化名人憶學(xué)生時(shí)代》牛漢，著名詩(shī)人，原名史成漢。著有詩(shī)集《彩色的生活》《祖國(guó)》等。文題理解：“我的的第一本書”是指作者童年時(shí)代用過(guò)的有特殊意義的小學(xué)教科書，也是指作者人生的第一課。作者以此為線索，回憶了童年時(shí)代苦難的讀書生活。