溫故而知新的意思
《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子輯錄、編撰而成。以下是小編給大家整理的溫故而知新的意思，歡迎大家查看。
溫故而知新的意思：
溫習(xí)已學(xué)的知識(shí)，才能由其中獲得新的領(lǐng)悟。
故：舊的 而：就(承接) 可：可以 以：憑借 為：成為
溫故而知新出處：《論語》中的，子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
溫故而知新譯文：
孔子說：溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)進(jìn)而又能從中獲得新的理解與體會(huì)，就可以做老師了。
本章的衛(wèi)靈公篇，子曰：當(dāng)仁，不讓于師(孔子說：遇到合于正道之事，就算是老師也不必謙讓)。此章的“師”字也有以“眾人”來解的。
述而篇，子曰：三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改�?孔子說：幾個(gè)人一同走路，其中一定有可以當(dāng)做我的老師的人。選取他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，看出他們身上的缺點(diǎn)就要引以為戒，加以改正)。
子張篇，衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：仲尼焉學(xué)?子貢曰：文武之道，未墜于地，在人。賢者識(shí)其大者，不賢者識(shí)其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)?而亦何常師之有(衛(wèi)國的公孫朝問子貢說：孔子的學(xué)問是從何處學(xué)來的呢?子貢回答說：周文王和武王的教化成就，并沒有完全失傳，而是散布于世間。有才德的人能把握住其中重要的部分，普通人則能掌握住末節(jié)的部分，世間其實(shí)無處看不到文王和武王的教化成就啊。因此我的老師在何處不曾學(xué)習(xí)過呢?又何必需要有固定的老師呢)?
“可以為師矣”亦有兩解：一為這樣的人才可以之為師;二為自己做到這個(gè)程度，才可以為人師。前者在著重知人，后者強(qiáng)調(diào)修己，這兩解意義并不相同，雖然兼?zhèn)溥@兩重的意義，可使得本章更為完整，但如果站在前述“師”的意義之角度來看，可能還是以修己的自我期許來解較為妥適。
溫故而知新解讀：
“溫故而知新”是孔子對(duì)我國教育學(xué)的重大貢獻(xiàn)之一，他認(rèn)為，不斷溫習(xí)所學(xué)過的知識(shí)，從而可以獲得新知識(shí)。這一學(xué)習(xí)方法不僅在封建時(shí)代有其價(jià)值，在今天也有不可否認(rèn)的適應(yīng)性。人們的新知識(shí)、新學(xué)問往往都是在過去所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。因此，溫故而知新是一個(gè)十分可行的學(xué)習(xí)方法。
溫故而知新詞語造句：
1、欲師者，溫故而知新。欲達(dá)者，吐故而納新。欲強(qiáng)者，明故而創(chuàng)新。
2、孔子曰：“溫故而知新，可以為師矣!”。
3、溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
4、子曰："溫故而知新，可以為師矣。"。
5、在孔子看來，學(xué)習(xí)要能舉一反三，要聞一知十，這才是溫故而知新，才是創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。
6、學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新。
7、溫故而知新，可以為師矣。
8、研究歷史，就是要弄清過去事情的本來面目，才能溫故而知新。