古代文學(xué)史名詞解釋：詩(shī)圣
詩(shī)圣，指唐代偉大詩(shī)人杜甫。以下是小編帶來(lái)的古代文學(xué)史名詞解釋，希望對(duì)你有幫助。
指杜甫，元稹：“······則詩(shī)人以來(lái)，未有如子美者。”秦觀《韓愈論》：“... 杜子美之與詩(shī)，實(shí)積眾家之長(zhǎng)，適其時(shí)而已。...孔子，圣之時(shí)者也。孔子之謂集大成。嗚呼，杜氏...亦集詩(shī)文之大成者歟。”王稚登《合刻李杜詩(shī)集序》 ：“余曷敢言詩(shī)，問(wèn)諸言詩(shī)者有云，供奉之詩(shī)仙，拾遺之詩(shī)圣。”王嗣奭《夢(mèng)杜少陵作》：“青蓮號(hào)詩(shī)仙，我翁號(hào)詩(shī)圣。”一是由于在詩(shī)歌史上的“集大成”地位，他集六朝、盛唐詩(shī)歌之大成，無(wú)體不工、無(wú)美不備。二是由于杜甫所具有的儒家思想，民胞物與的情懷。
杜甫善于運(yùn)用古典詩(shī)歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展，他是漢樂(lè)府詩(shī)體的開(kāi)路人，他的樂(lè)府詩(shī)，促成了中唐時(shí)期新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。他的五七古長(zhǎng)篇，亦詩(shī)亦史，展開(kāi)鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標(biāo)志著我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關(guān)于聲律、對(duì)仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，憂國(guó)憂民。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山。他嫉惡如仇，對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都給予揭露和批評(píng)。