史書的體例有哪些
史書體例有著多種分類，你知道有哪些呢？以下是小編整理的史書的體例有哪些，歡迎參考閱讀!
1. 編年體
以編年體紀(jì)錄歷史的方式最早起源于中國。如：《春秋》，我國現(xiàn)存最早的一部編年體史書，相傳為孔子依據(jù)魯國史官所編的《春秋》加以整理修訂而成的；《左傳》，我國第一部較為完備的編年體史書，原名《春秋左氏傳》，相傳為春秋末年的魯國史官左丘明為解釋孔子的《春秋》而作，簡稱《左傳》；《資治通鑒》，是我國第一部編年體通史，也是我國編年體通史的杰作，北宋司馬光（1019—1086）主編，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下至五代周世宗顯德六年（公元959年），記載了1362年的歷史，花了19年的時(shí)間編寫成的。
補(bǔ)充：按年月日順序記載的中國史書體裁。起源于春秋。編年體史書數(shù)量極多。著名的有《春秋》、《左傳》、《資治通鑒》等。其優(yōu)點(diǎn)是便于考查歷史事件發(fā)生的具體時(shí)間，了解歷史事件之間的聯(lián)系，并可避免敘事重復(fù)。缺點(diǎn)是記事按年月分列雜陳，不能集中敘述每一歷史事件的全過程，難以記載不能按年月編排的事件，往往詳于政治事件而忽略經(jīng)濟(jì)文化。
2.紀(jì)傳體
東亞史書的一種形式，是以本紀(jì)、列傳人物為綱、時(shí)間為緯、反映歷史事件的一種史書編纂體例。
紀(jì)傳體史書的突出特點(diǎn)是以大量人物傳記為中心內(nèi)容，是記言、記事的進(jìn)一步結(jié)合。從體裁的形式上看，紀(jì)傳體是本紀(jì)、世家、列傳、書志、表的綜合。本紀(jì)，基本上是編年體，兼述帝王本人事跡。世家，主要是記載諸侯和貴族的歷史。列傳，是各方面代表人物的傳記。書志，是關(guān)于典章制度和有關(guān)自然、社會各方面的歷史。表，是用來表示錯(cuò)綜復(fù)雜的社會情況和無法一一寫入列傳的眾多人物。優(yōu)秀的紀(jì)傳體史書把這些體裁配合起來，在一部史書里形成一個(gè)相輔相成的整體。它既有多種體裁的混合，又有自己特殊的規(guī)格。
我國最早的紀(jì)傳體史書，也是我國最優(yōu)秀的一部史書，是西漢司馬遷編纂的《史記》�！妒酚洝窂膫髡f中的黃帝寫起，一直到作者所生活的漢武帝太初年間結(jié)束，上下三千年，共計(jì)一百三十篇，篇目分別為本紀(jì)、表、書、世家、列傳。本紀(jì)以歷代帝王為中心，表為大事年表，書記禮制、官制及經(jīng)濟(jì)制度等，世家、列傳記各諸侯國以及武帝以前的各類重要?dú)v史人物，少數(shù)民族，鄰近國家的史實(shí)，其中世家與列傳就占了一百篇。司馬遷為了寫完這一巨著，費(fèi)時(shí)二十余年，多次跋涉全國各地考察古跡民俗，傾盡畢生心血�！词酚洝档墓攀焚Y料價(jià)值特別高，有許多記載成為今人研究古史的珍貴文獻(xiàn)資料；《史記》的史實(shí)分析和評價(jià)也比較客觀，具有一定的人民性和科學(xué)性，例如肯定農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝的進(jìn)步作用，用「世家」體裁為之作傳，這是古代史家中所罕見的。《史記》既是不朽的史著，又是優(yōu)秀的文學(xué)作品，司馬遷善用白描手法刻劃人物形象，魯迅甚至把《史記》稱為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。
但《史記》只寫到漢武帝為止，故漢代續(xù)補(bǔ)《史記》者叢出，其中以班固撰的《漢書》最為后世推崇，它是一部敘述了西漢二百二十九年史事的紀(jì)傳體斷代史。自《漢書》著成后，以紀(jì)、表、志、傳為主要形式，以斷代為史的史書體例，便成為后世修「正史」的標(biāo)準(zhǔn)形式。中國的官方正史“二十四史”的其他史書，都依照《史記》體例，以紀(jì)傳體編纂而成。二十四史還附志、表等作為附錄。朝鮮、日本的一些史書也是以紀(jì)傳體寫成的。
但紀(jì)傳體也有其弊端，即「一事而復(fù)見數(shù)篇，賓主莫辨」，分頭敘述人物，歷史事件則被分記到人物傳之中，產(chǎn)生重復(fù)矛盾的缺陷。到南宋，始出現(xiàn)了克服編年、紀(jì)傳二體缺陷而綜合其優(yōu)點(diǎn)的紀(jì)事本末體。
3.典志體
又叫典制體，典制體史書，以典制為中心，記述歷代典章制度及其因革損益。它以分門別類為表述上的特點(diǎn)，曾被稱為分類書。典制體史書是從紀(jì)傳體史書中的書志分離來的，發(fā)展為獨(dú)立的體裁。
中國古代史學(xué)上第一部有影響的典制史是唐代史家杜佑所撰的《通典》（之前有劉知幾之子劉秩所著的《政典》，杜佑《通典》在其基礎(chǔ)上加以擴(kuò)充，故其書為《通典》所代，未流傳于世。），共200卷，分食貨、選舉、職官、禮、樂、兵、刑、州郡、邊防，計(jì)九門，門下有子目，子目之下又有細(xì)目。全書內(nèi)容采自五經(jīng)群史，上自黃帝，下至唐代天寶之末。
元初，馬端臨撰《文獻(xiàn)通考》，348卷，較《通典》有所增益�！锻ǖ洹泛汀段墨I(xiàn)通考》都是典制體通史，后人把它們同《通志》合稱“三通”。
南宋鄭樵《通志》，是紀(jì)傳體史書，典制部分稱為“略”。從全書性質(zhì)上看，屬于紀(jì)傳體通史。
“三通”都有續(xù)作，至清代累計(jì)為“十通”。其中官修的有續(xù)三通接正三通敘述至明末，清三通接續(xù)至成書之時(shí)，即乾隆五十年左右。因《通志》為紀(jì)傳體通史，續(xù)作僅接續(xù)二十略這一部分。六部大書合計(jì)1560卷。清末劉錦藻又以個(gè)人之力成《續(xù)清文獻(xiàn)通考》400卷，續(xù)至清末。
此外斷代典制體史書始于唐代蘇冕的《會要》40卷，記唐高宗至德宗時(shí)事，宣宗時(shí)，又有《續(xù)會要》40卷，因其斷代成書，易于續(xù)作，后歷代多有撰修。
4.紀(jì)事本末體
紀(jì)事本末體是以事件為主線，將有關(guān)專題材料集中在一起的史書體例。首創(chuàng)者是南宋的袁樞，他的《通鑒紀(jì)事本末》就采用這種體例。紀(jì)事本末體，既不同于編年體之以紀(jì)年為主，也不同于紀(jì)傳體之以傳人為主，而是以記事為主，把歷史上的大事，詳其首尾，集中表述其過程。無論是編年體還是紀(jì)傳體，在記事方面都存在著明顯的不足。
南宋袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》正式創(chuàng)立此種體例。其後，用此體改編或創(chuàng)作的史書很多，明陳邦瞻《宋史紀(jì)事本末》、《元史紀(jì)事本末》、張鑒《西夏紀(jì)事本末》、清谷應(yīng)泰《明史紀(jì)事本末》、近人黃鴻壽《清史紀(jì)事本末》等，貫通古今，自成系統(tǒng)。這是各朝代的紀(jì)事本末。
5.國別體
以國家為單位，分別記敘歷史事件。
《國語》是中國第一部國別體史記，又稱國記，是一部分國記事的歷史散文，起自西周穆王，訖于戰(zhàn)國初年的魯?shù)抗�，分載周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越等八國的歷史。它最初的記錄者可能是各國的史官，在春秋戰(zhàn)國之際由晉國的史官編纂成書�！秶Z》的記事比《春秋》詳細(xì)生動的多，也保存了許多珍貴的史料�！稇�(zhàn)國策》是一部戰(zhàn)國時(shí)期的史料匯編。西漢后期的劉向校理群書，加以整理，去其重復(fù)，得33篇，按國別分為東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、宋、衛(wèi)、中山12國策，定名為《戰(zhàn)國策》。晉陳壽《三國志》記載了魏、蜀、吳三國的歷史。
6.通史
連貫地記敘各個(gè)時(shí)代的史實(shí)的史書稱為通史，與斷代體史正好相反。
如西漢司馬遷的《史記》，也可稱為通史。因?yàn)樗涊d了上自傳說中的黃帝，下至漢武帝時(shí)代，歷時(shí)三千多年的史實(shí)。還有司馬光的《資治通鑒》，也是著名的通史.“通史”可以理解為貫通的歷史，就是一個(gè)國家或地區(qū)或世界的從最早文明到史書作者所處年代的歷史。
既然叫通史，就首先要求敘述的內(nèi)容廣泛，所有重要事件和研究課題（軍事、文化、藝術(shù)）涉及內(nèi)容不深但都要涉及到。其次要求在敘述中體現(xiàn)歷史發(fā)展脈絡(luò)或貫穿其中線索，給人一種整體的認(rèn)識。
7.斷代史
主要特點(diǎn)是只記錄某一時(shí)期或某一朝代的歷史。
如《漢書》�！稘h書》是我國第一部記傳體斷代史，分為12篇紀(jì)、8篇表、10篇志、70篇傳，共100篇，80來萬字。記事上起漢高祖元年，下至王莽地皇4年，共229年歷史。從《史記》到《明史》的二十四史，除了《史記》以外，均為斷代史。以上的六種體例是按不同的標(biāo)準(zhǔn)分的。實(shí)際上，同一史書按不同標(biāo)準(zhǔn)可同時(shí)歸入不同的體例。如《三國志》，就既是紀(jì)傳體史書，又是國別體史書，同時(shí)還屬斷代史史書體例。