集《曹全碑》對(duì)聯(lián)
有酒且共樂(lè);
無(wú)錢(qián)安足憂。
泉石從所好;
文章如有神。
大圣憂樂(lè)同斯世;
長(zhǎng)史廉平報(bào)圣時(shí)。
山野所受各有在;
州郡之職安居為。
門(mén)墻咸拜文中子;
官爵仍遷鄉(xiāng)大夫。
不貪金章仍拜石;
少疏文字復(fù)臨流。
開(kāi)泉分水山人事;
剪葉芟枝童子功。
日與君平學(xué)周易;
不同揚(yáng)子返離騷。
分居且復(fù)修農(nóng)政;
興至?xí)r還角酒賓。
風(fēng)雨和平因圣世;
民人歡樂(lè)是清官。
方干以三拜為節(jié);
君平有百錢(qián)養(yǎng)生。
為愛(ài)涼風(fēng)開(kāi)北戶;
因芟殘葉出南山。
功乃不流有定節(jié);
敏而好學(xué)無(wú)常師。
且幸風(fēng)雨和圣世;
常存桃李在臣門(mén)。
令子賢孫同繼起;
美人名士共長(zhǎng)生。
白日清泉常共隱;
美人名士有童心。
白石清泉從所好;
和風(fēng)時(shí)雨與人同。
生遭圣主賢臣世;
家在廉泉讓水間。
漢世金張牟重望;
孔門(mén)曾閔擬清名。
有錢(qián)無(wú)錢(qián)都不計(jì);
在山出山其奚殊。
吏隱既分無(wú)造訪;
姓名尚在為文章。
師商之間有位置;
周秦以降無(wú)文章。
名士風(fēng)流咸所慕;
儒生門(mén)戶本常清。
負(fù)米共嘉賢子孝;
縣魚(yú)還述長(zhǎng)官清。
字學(xué)近參王大令;
清名本擬蜀君平。
叔子風(fēng)流人所服;
陽(yáng)城孝節(jié)士咸歸。
和乃不流有定節(jié);
敏而好學(xué)無(wú)常師。
官位早從三事后;
文章尚在六朝前。
泉流分布從無(wú)絕;
枝葉扶疏不擬芟。
泉遭急雨因潛出;
風(fēng)遇余云復(fù)勒歸。
曹子建文常敏疾;
李商隱意本光明。
野史所收或遺世;
國(guó)風(fēng)既遠(yuǎn)有騷人。
常居賢母三千里;
不慕高官萬(wàn)石家。
遇石不拜為之揖;
以酒擬圣甚于賢。
曾南豐文章典重;
王右丞居止清幽。
辭章舊擬三都府;
鄉(xiāng)里仍名萬(wàn)石家。
儒官本不親民事;
老學(xué)奚為讓少年。
儒者承家先孝弟;
學(xué)人報(bào)國(guó)在文章。
德義無(wú)官位而足重;
文章勒金石以不刊。
萬(wàn)里長(zhǎng)城，圣意有屬;
百谷膏雨，民望所歸。
義在斯為，奚讓賁育;
理足而止，不因程朱。
不出門(mén)庭，全收野景;
相從里巷，大有高人。
方州郡家，揚(yáng)子之易;
政事文學(xué)，孔門(mén)所學(xué)。
文德武功，副是爵祿;
殊方絕域，憚其威名。
石不合拜，止相揖爾;
臣蓋于酒，時(shí)復(fù)中之。
民和年豐，感拜神賜;
家給人足，同樂(lè)時(shí)清。
臣門(mén)桃李，遺有清景;
名山金石，勒其雄文。
同人與門(mén)，以輔其德;
君子有谷，乃興爾家。
君子處世，有忍乃濟(jì);
儒者屬辭，既和且平。
君子修德，無(wú)不獲報(bào);
儒者明理，奚為費(fèi)辭。
即濟(jì)乃定，是有易理;
大極不動(dòng)，斯為神功。
所居臨流，親近泉石;
有人載酒，商定文章。
治國(guó)若魚(yú)，不擾為福;
養(yǎng)民如馬，有害斯除。
屋后遠(yuǎn)山，門(mén)前流水;
農(nóng)父賜酒，童子貢魚(yú)。
諸子百家，不分門(mén)戶;
名山大河，各效文章。
理學(xué)程朱，辭章之門(mén);
德性曾閔，家世金張。
退之工文辭，學(xué)者從而師事;
司馬相中國(guó)，遠(yuǎn)人服其威名。
泉明歸與歸與，置老屋六七間，在山水之鄉(xiāng)，白首相安，金章奚慕;
居易樂(lè)哉樂(lè)哉，共及門(mén)二三子，志秦漢而上，干時(shí)不足，養(yǎng)性有余。