文中有“我”風(fēng)光盡占
高考話題作文“自選文體”這一開放式要求給每個(gè)考生提供了展示自己特長(zhǎng)、自由抒寫性情的舞臺(tái)。有的同學(xué)于是就產(chǎn)生了一個(gè)錯(cuò)覺(jué)，認(rèn)為話題作文很好“對(duì)付”，實(shí)在不行了，胡亂編個(gè)故事就完事大吉了。這種心態(tài)下“誕生”的作文其質(zhì)量可想而知。其實(shí)，不管寫作哪種文體，都應(yīng)該充分發(fā)揮自己的資源優(yōu)勢(shì)和思維優(yōu)勢(shì)，讓習(xí)作中充分體現(xiàn)“我”的存在，展現(xiàn)“我”的風(fēng)采，才可能寫出有個(gè)性的作文來(lái)。
看下面的作文題:
2003年7月6日上午10點(diǎn)，伊朗連體“姐妹花”拉丹和拉蕾被推進(jìn)手術(shù)室進(jìn)行分顱手術(shù)。7月8日下午，當(dāng)伊朗國(guó)家電視臺(tái)中斷正常的節(jié)目播出、報(bào)告姐姐拉丹的死訊時(shí)，許多伊朗人震驚落淚，一些人甚至當(dāng)場(chǎng)昏倒。數(shù)小時(shí)后，新加坡萊佛士醫(yī)院一名護(hù)士又宣布了拉蕾的死訊。手術(shù)如此結(jié)局雖然有所預(yù)料，可上個(gè)月，這對(duì)連體姐妹還是堅(jiān)決表示，她們已經(jīng)受夠這種“形影不離”的狀況，渴望常人生活，就是死也要“分開”。
面對(duì)這則新聞報(bào)道，人們會(huì)有很多的聯(lián)想和思考。在現(xiàn)實(shí)生活中，人生歷程中，獨(dú)立自由占據(jù)著怎樣的地位？為了追求自由獨(dú)立而不惜舍棄生命是否值得？請(qǐng)以“獨(dú)立自由”為話題寫一篇文章。
注意：①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。②立意自定。③文體自選④題目自擬⑤不少于800字。
【來(lái)自生活深處的現(xiàn)象】
小孩兒學(xué)走路，總是下意識(shí)地推開母親攙扶的手。他想自己走，盡管可能摔倒，可能磕破膝蓋，但與生俱來(lái)的獨(dú)立行走的愿望是那樣的強(qiáng)烈。而母親卻往往心疼地伸出雙手，舍不得放開。
孩子上學(xué)了，洗衣、疊被子、整理內(nèi)務(wù)，這些活兒該誰(shuí)干？大多數(shù)家長(zhǎng)往往越俎代庖，理由很簡(jiǎn)單，孩子不會(huì)干，孩子學(xué)習(xí)緊沒(méi)時(shí)間。等到孩子該上大學(xué)了，卻發(fā)現(xiàn)對(duì)家的“依戀”（其實(shí)是依賴）讓自己怎么也走不遠(yuǎn)走不快。
有的家長(zhǎng)則走向了另一個(gè)極端，他們把監(jiān)護(hù)理解為監(jiān)視，密切注意孩子的一舉一動(dòng)，翻孩子的書包，偷看孩子的日記，竊聽孩子的電話。理由也很簡(jiǎn)單：對(duì)孩子負(fù)責(zé)�？珊⒆訁s不領(lǐng)情，與父母的“距離”越來(lái)越遠(yuǎn)。
很多學(xué)校都有極富“特色”的校規(guī)：如十不許，七不準(zhǔn)等。上課不許回頭、不許發(fā)笑，不許隨便發(fā)表意見，不許和老師頂嘴；下課活動(dòng)時(shí)不許越過(guò)規(guī)定區(qū)域，不許作劇烈運(yùn)動(dòng)……連孩子的天真，孩子的真實(shí)想法，孩子的懷疑精神統(tǒng)統(tǒng)被視為“違紀(jì)”。
學(xué)生把自己的真實(shí)想法傾訴給日記，或者在網(wǎng)上的虛擬世界里去尋找理解、尋找自由的宣泄的空間，有的甚至離家出走；大學(xué)生則不住校舍去租房，為的是自己可以絕對(duì)自由。
任何單位都有相關(guān)的規(guī)章制度，合理的規(guī)章制度需要認(rèn)真遵守落實(shí)，而有人則把制度視為枷鎖；當(dāng)然，有的單位的制度也的確有不合理、侵犯人自由權(quán)的地方。
有的人沒(méi)有獨(dú)立人格，沒(méi)有自己的思想，對(duì)權(quán)威盲從、附和；對(duì)潮流趨之若鶩，跟著感覺(jué)走，一去不回頭。
風(fēng)箏在空中蹁蹁起舞，絲線的作用不可小覷；火車高速飛馳，鐵軌的作用更不能忽視。
鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，虎嘯深山，是真正的美；籠中之鳥、缸中之魚、園中之虎，雖可觀賞，卻很難說(shuō)是真正的美。
莊子拒絕楚王的禮聘寧愿窮困地垂釣于濮水，陶淵明放棄縣令官位而甘愿過(guò)“簞瓢屢空”的田園生活，陳寅恪把“獨(dú)立之精神，自由之思想”做為生命的柱石，張志新因?yàn)樽非笏枷氲淖杂墒チ松?
【來(lái)自心靈深處的撞擊】
——拉丹、拉蕾姐妹倆為什么要“分開”，她們?yōu)槭裁匆翱赡苁ド奈ｋU(xiǎn)去換取各自的獨(dú)立自由？
——孩子既想“自己走”，又很難擺脫對(duì)父母的依戀；不少學(xué)生，一旦沒(méi)有“管”便無(wú)所適從。這說(shuō)明什么？對(duì)未成年人來(lái)說(shuō)，獨(dú)立自由意識(shí)的培養(yǎng)與形成，家長(zhǎng)和學(xué)校應(yīng)負(fù)起怎樣的責(zé)任？
——父母的“監(jiān)視”，學(xué)校的“監(jiān)管”，對(duì)孩子（學(xué)生）來(lái)說(shuō)意味著什么？孩子（學(xué)生）到底應(yīng)不應(yīng)該有自己的一片天地，這片天地的半徑應(yīng)該多長(zhǎng)？師長(zhǎng)是否可以隨意侵入這片天地？
——個(gè)人追求獨(dú)立自由與法律法規(guī)是什么關(guān)系？規(guī)章制度與獨(dú)立自由兩者之間是否就一定構(gòu)成絕對(duì)的矛盾體？
——獨(dú)立自由與官位富貴二者一定是簡(jiǎn)單的二元對(duì)立嗎？在和平年代，對(duì)普通人來(lái)講，獨(dú)立自由的內(nèi)涵與外延到底應(yīng)該怎樣來(lái)定位？
——莊子、陶淵明、陳寅恪、張志新等人為什么為了“獨(dú)立自由”而甘于放棄物質(zhì)上的享受甚至生命？在他們心中，“獨(dú)立自由”的最高境界是什么？
【思考制高點(diǎn)的提煉與深化】
——追求獨(dú)立自由是人類共同的愿望
為了能獨(dú)立行動(dòng)、有自己的生活空間、有各自的隱私，拉丹姐妹甘冒生命危險(xiǎn)來(lái)?yè)Q取獨(dú)立自由；孩子、學(xué)生、青年、成年人每個(gè)人的心里都有一種與生俱來(lái)的對(duì)獨(dú)立自由的渴望。
——獨(dú)立自由意識(shí)的養(yǎng)成需要有一個(gè)健康、和諧的環(huán)境。
家長(zhǎng)、學(xué)校首先應(yīng)該樹立正確的獨(dú)立自由觀，讓未成年人受到良好的熏陶，逐漸形成良性的自由意識(shí)。
——獨(dú)立自由具有相對(duì)性，沒(méi)有絕對(duì)的自由
追求獨(dú)立自由不能脫離法律的軌道，任何獨(dú)立自由都不能超越社會(huì)倫理道德規(guī)范，不能凌駕于他人和社會(huì)之上，追求獨(dú)立自由更不能以侵害他人的獨(dú)立為代價(jià)。
——追求獨(dú)立自由需要付出一定的代價(jià)
這代價(jià)更多的是物質(zhì)上的享受有時(shí)可能要付出生命。只有在經(jīng)濟(jì)上不依附于任何人、任何集團(tuán)，才能獲得人身獨(dú)立與精神的自由。
——獨(dú)立自由的最高境界是思想的自由和精神的獨(dú)立。
物質(zhì)上的獨(dú)立，身體上的獨(dú)立是看得見摸得著的獨(dú)立；但很多人在獲得這些權(quán)利的同時(shí)，其精神和思想上枷鎖和束縛卻始終沒(méi)能擺脫掉。
【攀上高處的典型作文評(píng)點(diǎn)】
例文1：書信
致父母的一封信
親愛(ài)的爸爸媽媽：
請(qǐng)?jiān)徫业牟晦o而別！我可以想象到你們看到這封信的時(shí)候會(huì)是怎樣的一種心情，是泣不成聲還是坐在一邊兒獨(dú)自發(fā)呆，還是……我不愿想下去了。我知道這樣的不辭而別會(huì)傷害我周圍所有的人，尤其是疼我愛(ài)我二十幾年的父母。但我還是決定離開。
我離開的原因很簡(jiǎn)單——我渴望獨(dú)立自由。當(dāng)然，我并不否認(rèn)我有獨(dú)立和自由，但這并不是我渴望的獨(dú)立自由。
還記得我小時(shí)候?qū)W走路嗎？當(dāng)我鼓起勇氣邁出人生的第一步時(shí)，您卻把我抱在懷中，怕我摔倒。就這樣，您第一次剝奪了我的自由；當(dāng)我在您細(xì)心指導(dǎo)下可以蹣跚行走的時(shí)候，您卻始終用手拉著我；當(dāng)我趁您不備想嘗試一下獨(dú)立行走的時(shí)候，您又一次地扶住了我，我又一次失去了獨(dú)立。
當(dāng)然，我沒(méi)有責(zé)怪您的意思。只是您對(duì)我的愛(ài)已大大超過(guò)應(yīng)有的界限。小時(shí)候您幫我穿鞋，給我整理書包，替我疊被子，手把手地幫我做手工作業(yè)，音樂(lè)、美術(shù)、英語(yǔ)這所有的家教是按您的意思請(qǐng)的，中考、高考的志愿是您為我選擇的，畢業(yè)了您又幫我找工作，我的一切似乎都在您的控制之下，我像一只關(guān)在籠中的鳥，只能在規(guī)定的范圍內(nèi)飛呀跳呀，對(duì)外面的世界一無(wú)所知。當(dāng)我的朋友向我講起他們?cè)谕饷娴纳顣r(shí)，我覺(jué)得我跟他們是兩個(gè)世紀(jì)的人。
也許是長(zhǎng)期壓抑的結(jié)果吧，我對(duì)外面的世界，對(duì)那里的獨(dú)立自由充滿了向往。在我這個(gè)沒(méi)有離開過(guò)家門半步的人眼中，獨(dú)立自由是我生命的全部。為了她就是舍棄生命也是值得的。因?yàn)殛P(guān)在籠中的鳥永遠(yuǎn)渴望回到林中。即使林中可能充滿了危險(xiǎn)。
請(qǐng)您再次原諒我的不辭而別，因?yàn)槲抑滥遣粫?huì)答應(yīng)我離開的。但我相信天空中一定有一片是屬于我的，在那里我要用自己的力量活下去，用自己的翅膀描繪出美好的天空。請(qǐng)您不必?fù)?dān)心我，因?yàn)槲耶吘苟鄽q已經(jīng)成年了。您一定要保重身體，我希望您能看到一個(gè)獨(dú)立自由的嶄新的我。此致
敬禮！
愛(ài)您的女兒
2004.12.28
〖點(diǎn)評(píng)〗這篇習(xí)作的成功之處寫出了自己對(duì)生活的觀察和思考。盡管是虛構(gòu)的一個(gè)離家出走的“女兒”，但文中所寫父母對(duì)孩子自由的束縛、“我”渴望過(guò)真正自由生活的情感卻是真實(shí)的，其中還可能有自己生活的影子。選擇書信體，以向父母訴說(shuō)的方式表情達(dá)意，真切感人。這是一篇文中有“我”的典型習(xí)作。
例文2：議論文
追求真正的自由
王雪
我一直以為，“自由”是現(xiàn)代人自私的理由。所以給自由加上了引號(hào)，是因?yàn)楹芏嗳丝诶锏淖杂刹⒉皇钦嬲淖杂伞?
比如，很多年青人認(rèn)為不受約束、不受管制、恣意妄為叫作自由；把公共道德行為規(guī)范視為“束縛”，而把異化了的西方“人權(quán)”看作自由。其實(shí)他們忽略了一個(gè)基本的常識(shí)，就是自由是相對(duì)的，人是社會(huì)的人，人必須遵守維系這個(gè)社會(huì)正常運(yùn)行所必需的“約束”。西方人的確有很寬泛的自由，甚至可以罵總統(tǒng)，但他絕不能脫離法律法規(guī)的監(jiān)督。只有在法律和道德條件下的自由才是真正的自由。風(fēng)箏所以飛得高，飛得遠(yuǎn)，就是因?yàn)橛心菞l線的“束縛”。試想，斷了線的風(fēng)箏會(huì)飄往何處，會(huì)有怎樣的結(jié)果呢？
對(duì)一個(gè)健全的人來(lái)說(shuō)，自由的最高境界是精神的自由，思想的自由。
莊子寧愿在江邊釣魚忍受因饑餓而“形容枯槁”的生活，也不接受楚王的禮聘，倔強(qiáng)地一個(gè)人在孤獨(dú)的夜里守望著心靈的月亮。他追求的是真正的自由，是一種擺脫了對(duì)統(tǒng)治者經(jīng)濟(jì)和人身依附后的身心的舒展，是自由自在行走于天地間的瀟灑。
陶淵明“不為無(wú)斗米而折腰向鄉(xiāng)里小兒”，辭官不作歸隱田園。有人可能會(huì)說(shuō)他是死要面子活受罪，“簞瓢屢空”，連飯都吃不上，自由有什么用？對(duì)于“質(zhì)性自然”“性本愛(ài)丘山”的五柳先生來(lái)說(shuō)，官場(chǎng)的繁文縟節(jié)、鉤心斗角實(shí)在是比要他的命還厲害。既然兩者不可得兼，沒(méi)辦法，只好“舍官而取自由”了。
我常常想，如果自由獨(dú)立與官爵富貴可以有機(jī)和諧的統(tǒng)一起來(lái)，該是多么愜意的事。但造化弄人，二美常常難具，獲得自由和獨(dú)立常常要付出很大的代價(jià)。陳寅恪為了他的“獨(dú)立之精神，自由之思想”，晚景凄涼，處于“邊緣化”的他連發(fā)表學(xué)術(shù)作品的機(jī)會(huì)都難上難。但愈是困境，愈見人之品節(jié)。尤其是在當(dāng)今社會(huì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮洶涌，掙錢的多少、名聲的大小成了衡量人成功與否的標(biāo)桿，人稍不留神就可能出溜到金錢和名利的腳下。依靠別人吃香的喝辣的，從別人那里接過(guò)厚厚的鈔票，說(shuō)起話來(lái)話舌頭就可能打卷兒，腰挺不起來(lái)，頭抬不起來(lái)。除非你不怕卷鋪蓋，或者你是個(gè)“大內(nèi)高手”，真正靠的是自己的本事吃飯。要自由，先在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，或者練就讓你自由的本事。
人吶，因?yàn)橘N上了追求自由的標(biāo)簽，才站得直——當(dāng)然，我說(shuō)的自由是名副其實(shí)的自由，是真正的自由。
〖點(diǎn)評(píng)〗這篇習(xí)作有三個(gè)優(yōu)點(diǎn)：一是充分展示了自己知識(shí)積累方面的優(yōu)勢(shì)，莊子、陶潛的例子取自教材，陳寅恪的例子來(lái)自課外閱讀；二是有時(shí)代性，作者的眼睛密切關(guān)注著現(xiàn)實(shí)，習(xí)作的落腳點(diǎn)是今天的人們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)獨(dú)立自由；三是思考有深度，對(duì)什么是真正的自由、獲得真正的自由需要代價(jià)兩個(gè)問(wèn)題的分析獨(dú)到，充分展示了“我”在文中的位置。
【認(rèn)識(shí)自我的升華】
文中有“我”，風(fēng)光盡占。凸顯自己的資源優(yōu)勢(shì)與思維優(yōu)勢(shì)，天下至情至性之文盡落“我”筆下。
——“我”之一：“我”的生活經(jīng)歷，我的所見所聞（包括家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面）。只要屬于規(guī)定話題之內(nèi)，盡量多多激活，才會(huì)選出上好的素材。寫記敘類文章處理好這一環(huán)節(jié)，會(huì)使習(xí)作有濃郁的生活氣息和時(shí)代感；寫議論文處理好這一環(huán)節(jié)會(huì)使習(xí)作有鮮明的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性；即便是編故事，也應(yīng)該有生活基礎(chǔ)，才能編得好，編得“圓”。
——“我”之二：“我”的知識(shí)積累與閱讀儲(chǔ)備，包括課內(nèi)知識(shí)課外知識(shí)及各種媒體上的“雜貨”。這些“原料”對(duì)寫作議論文或隨筆類文章頗為重要。當(dāng)然，這些“原料”有很多有多種用途，一定要學(xué)會(huì)從不同角度開發(fā)利用。
——“我”之三：在激活自己相關(guān)積累的基礎(chǔ)上，對(duì)規(guī)定話題做橫向或縱深解析，綜合運(yùn)用文章立意的相關(guān)思維方法（如因果思維分析、互聯(lián)思維分析、對(duì)比思維分析等；還可從橫向與縱向、肯定與否定、正向與逆向等不同角度對(duì)話題進(jìn)行解構(gòu)），反復(fù)斟酌，從而得出帶有自己個(gè)性色彩的認(rèn)識(shí)和看法。
——“我”之四：選擇最佳文體和最佳表達(dá)方式。最佳的標(biāo)準(zhǔn)有兩個(gè)，一是文章內(nèi)容的需要，二是自己之所長(zhǎng)。
特別強(qiáng)調(diào)：用第一人稱的文章，不一定就是做到了文中有“我”。只有用自己的眼睛用自己的大腦去觀察思考，用自己的心去感悟，才能站到真正的制高點(diǎn)上。
【強(qiáng)化練習(xí)設(shè)計(jì)】
“夢(mèng)”，一個(gè)引發(fā)人們多種聯(lián)想與想象的字眼。站在不同的立場(chǎng)、承載不同的文化背景與它對(duì)話、交流，會(huì)呈現(xiàn)出多種多樣的結(jié)果。請(qǐng)聯(lián)系生活、人生、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域，以“夢(mèng)”為話題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，題目自擬。